《道德經(jīng)》第六章鸣剪， 老子只用了寥寥三句話，就將萬物的本源生動地勾勒出來花颗。
谷神不死捕传，是謂玄牝。
玄牝之門扩劝，是謂天地根乐横。
綿綿若存，用之不勤今野。
谷：《說文解字》：“谷，泉出通川為谷罐农√跛”本義為山中泉水，現(xiàn)指兩山中間的狹長而有出口的地帶涵亏。
神：《說文解字》：“神宰睡，天神，引出萬物者也气筋〔鹉冢”
玄：《說文解字》：“玄，幽遠(yuǎn)也宠默。黑而有赤色者為玄麸恍。象幽而入覆之也〔蠼茫”本義為染黑抹沪，引申為深奧的道理。
牝：《說文解字》釋為：“牝瓤球，畜母也融欧；牡，畜父也卦羡≡肓螅”牝與牡相對麦到，“牝”為雌性的鳥獸，泛指雌性欠肾，“牡”泛指雄性瓶颠。
綿：本義為絲綿，引申為像絲綿一樣連續(xù)不斷董济。
勤：本義為勞累步清，辛苦，引申指盡心盡力地做虏肾，努力不懈怠廓啊，通“盡”。
本章中封豪，老子以谷之虛來喻道之虛谴轮。在后面的章節(jié)中，老子多次用到了“谷”吹埠，比如“譬道之在天下第步，猶川谷之於江海”缘琅、“為天下谷”粘都、“上德若谷”等，都是用來比喻道之虛空刷袍，但是虛容萬物的特性翩隧。
谷神，比喻的就是道呻纹。谷神不死堆生，道體空虛，它能源源不斷地產(chǎn)生萬物雷酪，而其自身卻無沒有減損淑仆，永存不死。
”牝”是代表母性哥力，引申為“虛”蔗怠。所以，老子將作為天地萬物本源的“道”用“牝”來指代吩跋，進(jìn)一步說明了虛空才是萬物的本源蟀淮。
幽深而微妙的玄牝之門，正是天地根之所在钞澳，天地萬物從那里誕生怠惶，長久而未停止，并獲取源源不斷的生命之源轧粟。人們看不到它策治，它卻又真實(shí)存在脓魏。
“道”永不停息地利用玄牝之門產(chǎn)生萬物，為什么這個過程能夠一直持續(xù)下去呢通惫？
原因就在于“道”的本體為“虛”茂翔。如果道的本體為“實(shí)”，道產(chǎn)生萬物履腋，就需要不斷地消耗自身的能量珊燎，那么道終有一天會被用盡∽窈可見悔政，道生育繁衍天地萬物，它的本源是無形之物延旧，以無為用谋国，所以才具有生生不息的能量。
一個人迁沫，做事只知一味蠻干與拼命芦瘾，其結(jié)果就是很快喪失動力，因?yàn)樗膬?nèi)心在缺少作為“虛”的精神做支撐集畅。這也是很多人對什么事情好像都很有興趣近弟，但無論做什么都只有“三分鐘熱度”的原因。
在喧囂的現(xiàn)代生活中挺智，我們忙于積累有形的財富祷愉，盲目地追求不屬于自己的東西，卻無暇停下腳步問一問自己的靈魂逃贝，所以，我們中覺得每天都得很累迫摔。當(dāng)你領(lǐng)悟了老子“道”的真意后沐扳，就會豁然開朗，按照道的規(guī)律去發(fā)展自身的優(yōu)勢句占，你就會得到屬于你的幸福沪摄。
