善行無轍跡；善言無瑕謫汰蓉；善數不用籌策绷蹲；善閉無關楗而不可開；善結無繩約而不可解古沥。是以圣人常善救人瘸右，故無棄人；常善救物岩齿，故無棄物太颤。是謂襲明。故善人者盹沈，不善人之師龄章；不善人者，善人之資乞封。不貴其師做裙，不愛其資，雖智大迷肃晚。是謂要妙锚贱。
善行無轍跡；善言無瑕謫关串；善數不用籌策拧廊；善閉無關鍵而不可開监徘；善結無繩約而不可解。
善:《大學》講“大學之道吧碾，在明明德凰盔，在新民，在止于至善”倦春，此處善即是指至善户敬，明德，道睁本。
瑕謫：玉上的斑點尿庐，代指小缺陷，小污染添履，小缺陷屁倔。
籌策：古時用于計算的工具。
關楗：“關”指閂門的橫木暮胧；“楗”指閂門的豎木锐借。
道，無形無相往衷，生育萬有钞翔，萬有不離道，前面章節(jié)中對道的描述“迎之不見其首席舍，隨之不見其尾布轿，瞻之在前，忽焉在后”来颤，道的行動軌跡哪里能找的到呢汰扭？故說“善行無轍跡”。
道福铅，真空純至靜萝毛，無私無欲，純美無丑滑黔，純善無惡笆包，無疵無瑕。道略荡，言之既妄庵佣，落筆非真。道本無言汛兜，而無不言巴粪，唯心通之，能知一切。故說“善言無瑕謫”验毡。
道是微妙玄通衡创，變化莫測帝嗡，飛潛動植晶通，日月星辰無所不包，無所不攬哟玷，豈是用所謂的籌策能夠計算的狮辽？執(zhí)中精一，循道而為巢寡，以心通之喉脖，無所不知，故說“善數不用籌策”抑月。
人世間燈紅酒綠树叽，名利情欲，人在世間唯有明白人的生命本質谦絮，知其所止题诵，存心養(yǎng)性，孟子說“善養(yǎng)吾浩然正氣层皱，充塞于天地之間”性锭，陽明子說“致良知”，認識到自己的真生命為人的至大至剛浩然正氣叫胖，為良知良能草冈，為人的精神、至純至靜之心靈瓮增，然后守一不移怎棱，關閉欲望的大門，屏蔽外界聲色貨利的干擾绷跑。雖無關楗拳恋，亦如銅墻鐵壁，不能被邪侵擾你踩。此為“善閉無關鍵而不可開”诅岩。
地球繞太陽轉，月亮繞地球轉带膜，星系運行軌跡吩谦，晝夜交替，千萬年來膝藕，豈有差錯式廷？是什么把這些捆綁在一起的？又有誰能解開這個“結”芭挽？道無為滑废，無所不為蝗肪，維系萬物，無聲無形蠕趁。故說“善結無繩約而不可解”薛闪。
是以圣人常善救人，故無棄人俺陋；常善救物豁延，故無棄物。是謂襲明腊状。
圣人與道合真诱咏，性光常明，參贊天地之育化,乃知萬物同體,圣人一視同仁缴挖，,故無棄人袋狞，無棄物。襲映屋，承襲苟鸯、延襲之意，圣人以己性之光秧荆，明明德于天下倔毙，自覺覺他，故謂“襲明”乙濒。
故善人者陕赃，不善人之師；不善人者颁股，善人之資么库。
善人：不是指善良的人，是指人的覺性甘有，明德诉儒。佛家講的“無上正等正覺之心”，也即道心亏掀。
不善人：一切陰陽幻化層面的氣質忱反、物質體。代指人的肉身滤愕。
資：資本温算，條件。
道心即人的覺性间影，是人生命之本注竿，人日用而不知，是眼、耳巩割、鼻裙顽、舌、身宣谈、意的總能源愈犹。認覺為師，不偏不倚蒲祈，猶如定海神針甘萧，羈心猿，栓意馬梆掸，雖可能一時偏離，但會馬上回歸正路牙言。所以“善人者酸钦，不善人之師”。
人的肉身咱枉，為人在世間生存之條件卑硫。沒有肉身，人的覺性也發(fā)揮不了作用蚕断。故說“不善人者欢伏，善人之資”
不貴其師，不愛其資亿乳，雖智大迷硝拧。是謂要妙。
以德為貴葛假，以覺為師障陶，為“貴其師”，人的肉體為人在世生存必要條件聊训，豈有不愛之理抱究？不知自己的真生命，也不知愛惜自己的身體带斑，以身發(fā)財鼓寺，孜孜外求，離開人世勋磕，修行之路斷矣妈候。爭名逐利，光鮮亮麗朋凉，看起來很智慧州丹，其實為迷途的羔羊。守心不移，修心煉性墓毒，恢復光明天性吓揪，達天人合一境界，超脫苦海所计，妙不可言柠辞，方為大智慧。
參考書目：
張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》
張玉林先生著《漫談金剛經 心經 壇經》
