? ? ? 即時(shí)如來裙盾，將罷法座，于師子床荣德，攬七寶幾闷煤，回紫金山，再來仉倚涮瞻。普告大眾及阿難言：汝等有學(xué)鲤拿，緣覺、聲聞署咽，今日回心趣大菩提近顷，無上妙覺，吾今已說宁否，真修行法窒升。汝猶未識，修奢摩他毗婆舍那慕匠，微細(xì)魔事饱须，魔境現(xiàn)前，汝不能識台谊，洗心非正蓉媳，落于邪見譬挚。或汝陰魔酪呻，或復(fù)天魔减宣，或著鬼神，或遭魑魅玩荠，心中不明漆腌。認(rèn)賊為子。又復(fù)于中阶冈，得少為足闷尿，如第四禪，無聞比丘眼溶，妄言證圣悠砚，天報(bào)已畢晓勇，衰相現(xiàn)前堂飞，謗阿羅漢，身遭后有绑咱，墮阿鼻獄绰筛。汝應(yīng)諦聽，吾今為汝描融，仔細(xì)分別铝噩。阿難起立，并其會(huì)中窿克，同有學(xué)者骏庸，歡喜頂禮，伏聽慈誨年叮。佛告阿難具被，及諸大眾：汝等當(dāng)知，有漏世界只损，十二類生一姿，本覺、妙明跃惫，覺圓心體叮叹，與十方佛，無二無別爆存。由汝妄想蛉顽，迷理為咎，癡愛發(fā)生先较，生發(fā)遍迷携冤，故有空性遥诉，化迷不息，有世界生噪叙，則此十方矮锈，微塵國土，非無漏者睁蕾，皆是迷頑苞笨，妄想安立。當(dāng)知虛空子眶，生汝心內(nèi)瀑凝，猶如片云，點(diǎn)太清里臭杰；況諸世界粤咪，在虛空耶？汝等一人渴杆，發(fā)真歸元寥枝，此十方空，皆悉銷殞磁奖，云何空中囊拜，所有國土，而不振裂比搭？汝輩修禪冠跷，飾三摩地，十方菩薩身诺，及諸無漏蜜托，大阿羅漢，心精通當(dāng)處湛然霉赡。一切魔王橄务，及與鬼神，諸凡夫天同廉，見其宮殿仪糖，無故崩裂，大地振坼迫肖，水陸飛騰锅劝，無不驚懾，凡夫昏暗蟆湖，不覺遷訛故爵。彼等咸得，五種神通，唯除漏盡诬垂，戀此塵勞劲室，如何令汝，摧裂其處结窘？是故鬼神很洋，及諸天魔，魍魎妖精隧枫，于三昧?xí)r喉磁，僉來惱汝。然彼諸魔官脓，雖有大怒协怒，彼塵勞內(nèi)，汝妙覺中卑笨，如風(fēng)吹光孕暇，如刀斷水，了不相觸赤兴。汝如沸湯妖滔，彼如堅(jiān)冰，暖氣漸鄰搀缠，不日銷殞铛楣，徒恃神力近迁，但為其客艺普。成就破亂，由汝心中鉴竭，五陰主人歧譬，主人若迷，客得其便搏存。當(dāng)處禪那瑰步，覺悟無惑，則彼魔事璧眠，無奈汝何缩焦。陰銷入明，則彼群邪责静，咸受幽氣袁滥，明能破暗，近自銷殞灾螃，如何敢留题翻，擾亂禪定？若不明悟腰鬼，被陰所迷嵌赠，則汝阿難塑荒，必為魔子，成就魔人姜挺。如摩登伽齿税，殊為眇劣，彼唯咒汝炊豪，破佛律儀偎窘，八萬行中，祗毀一戒溜在，心清凈故陌知，尚未淪溺。此乃隳汝掖肋，寶覺全身仆葡，如宰臣家，忽逢籍沒志笼，宛轉(zhuǎn)零落沿盅，無可哀救。
? ? ? ? 阿難當(dāng)知：汝坐道場纫溃，銷落諸念腰涧，其念若盡，則諸離念紊浩，一切精明窖铡，動(dòng)靜不移，憶忘如一坊谁。當(dāng)住此處费彼，入三摩地，如明目人口芍，處大幽暗箍铲，精性妙凈，心未發(fā)光鬓椭，此則名為颠猴，色陰區(qū)宇。若目明朗小染，十方洞開翘瓮，無復(fù)幽黯，名色陰盡氧映，是人則能春畔，超越劫濁，觀其所由，堅(jiān)固妄想律姨，以為其本振峻。
? ? ? ? 阿難！當(dāng)在此中择份，精研妙明扣孟，四大不織，少選之間荣赶，身能出礙凤价，此名精明，流溢前境拔创，斯但功用利诺，暫得如是，非為圣證剩燥，不作圣心慢逾，名善境界。若作圣解灭红，即受群邪侣滩。
? ? ? ? 阿難！復(fù)以此心变擒，精研妙明君珠，其身內(nèi)徹，是人忽然娇斑，于其身內(nèi)策添，拾出蟯蛔，身相宛然悠菜，亦無傷毀舰攒。此名精明流溢形體。斯但精行悔醋，暫得如是，非為圣證兽叮，不作圣心芬骄，名善境界；若作圣解鹦聪，即受群邪账阻。
? ? ? ? 又以此心，內(nèi)外精研泽本，其時(shí)魂魄淘太，意志精神，除執(zhí)受身，余皆涉入蒲牧，互為賓主撇贺。忽于空中，聞?wù)f法聲冰抢，或聞十方松嘶，同敷密義，此名精魄挎扰，遞相離合翠订，成就善種，暫得如是遵倦，非為圣證尽超。不作圣心，名善境界梧躺，若作圣解橙弱，即受群邪。
? ? ? 又以此心燥狰，澄露皎徹棘脐，內(nèi)光發(fā)明，十方遍作龙致，閻浮檀色蛀缝，一切種類，化為如來目代，于時(shí)忽見屈梁，毗盧遮那，踞天光臺榛了，千佛圍繞在讶，百億國土，及與蓮華霜大，俱時(shí)出現(xiàn)构哺；此名心魂，靈悟所染战坤，心光研明曙强，照諸世界，暫得如是途茫，非為圣證碟嘴。不作圣心，名善境界囊卜；若作圣解娜扇，即受群邪错沃。
? ? ? ? 又以此心，精研妙明雀瓢，觀察不停枢析，抑按降伏，制止超越致燥，于時(shí)忽然十方虛空登疗，成七寶色，或百寶色嫌蚤。同時(shí)遍滿辐益，不相留礙；青黃赤白脱吱，各各純現(xiàn)智政，此名抑按，功力逾分箱蝠，暫得如是续捂，非為圣證。不作圣心宦搬，名善境界牙瓢；若作圣解，即受群邪间校。又以此心寨昙，研究澄徹个曙，精光不亂蒙畴，忽于夜半酪耕，在暗室內(nèi)，見種種物滓彰，不殊白晝控妻，而暗室物，亦不除滅揭绑，此名心細(xì)弓候，密澄其見，所視洞幽洗做，暫得如是弓叛，非為圣證。不作圣心诚纸，名善境界；若作圣解陈惰，即受群邪畦徘。
? ? ? ? 又以此心毕籽，圓入虛融，四體忽然井辆，同于草木关筒，火燒刀斫，曾無所覺杯缺，又則火光蒸播，不能燒爇，縱割其肉萍肆，猶如削木袍榆，此名塵并，排四大性塘揣，一向入純包雀，暫得如是，非為圣證亲铡。不作圣心才写，名善境界；若作圣解奖蔓。即受群邪赞草。
? ? ? ? 又以此心，成就清凈吆鹤，凈心功極厨疙，忽見大地，十方山河檀头，皆成佛國轰异，具足七寶。光明遍滿暑始；又見恒沙搭独，諸佛如來，遍滿空界廊镜，樓殿華麗牙肝；下見地獄，上觀天宮嗤朴，得無障礙配椭。此名欣厭，凝想日深雹姊，想久化成股缸，非為圣證。不作圣心吱雏，名善境界敦姻；若作圣解瘾境，即受群邪。
? ? ? ? 又以此心镰惦，研究深遠(yuǎn)迷守，忽于中夜，遙見遠(yuǎn)方旺入，市井街巷兑凿，親族眷屬；或聞其語茵瘾。此名迫心礼华，逼極飛出，故多隔見龄捡，非為圣證卓嫂。不作圣心，名善境界聘殖。若作圣解晨雳。即受群邪。
? ? ? 又以此心奸腺，研究精極餐禁，見善知識，形體變移突照，少選無端帮非，種種遷改，此名邪心讹蘑，含受魑魅末盔，或遭天魔，入其心腹座慰，無端說法陨舱，通達(dá)妙義，非為圣證版仔。不作圣心游盲，魔事銷歇，若作圣解蛮粮，即受群邪益缎。
? ? ? ? 阿難！如是十種然想，禪那現(xiàn)境莺奔，皆是色陰，用心交互变泄，故現(xiàn)斯事弊仪。眾生頑迷熙卡，不自忖量杖刷，逢此因緣励饵，迷不自識，謂言登圣滑燃，大妄語成役听。墮無間獄。汝等當(dāng)依表窘，如來滅后典予，于末法中，宣示斯義乐严，無令天魔瘤袖，得其方便，保持覆護(hù)昂验，成無上道捂敌。
? ? ? ? 阿難！彼善男子既琴，修三摩提占婉，奢摩他中，色陰盡者甫恩，見諸佛心逆济，如明鏡中，顯現(xiàn)其像磺箕。若有所得奖慌，而未能用，猶如魘人松靡，手足宛然简僧，見聞不惑，心觸客邪击困，而不能動(dòng)涎劈，此則名為，受陰區(qū)宇阅茶。若魘咎歇蛛枚，其心離身，返觀其面脸哀，去住自由蹦浦，無復(fù)留礙，名受陰盡撞蜂；是人則能盲镶，超越見濁侥袜，觀其所由，虛明妄想溉贿，以為其本枫吧，
? ? ? ? 阿難！彼善男子宇色，當(dāng)在此中九杂，得大光耀，其心發(fā)明宣蠕，內(nèi)抑過分例隆，忽于其處，發(fā)無窮悲抢蚀，如是乃至镀层，觀見蚊蟲，猶如赤子皿曲，心生憐愍唱逢，不覺流淚。此名功用谷饿，抑摧過越惶我，悟則無咎，非為圣證博投；覺了不迷绸贡，久自銷歇。若作圣解毅哗，則有悲魔听怕，入其心腑，見人則悲虑绵，啼泣無限尿瞭，失于正受，當(dāng)從淪墜翅睛。
? ? ? ? 阿難声搁！又彼定中，諸善男子捕发，見色陰銷疏旨，受陰明白，勝相現(xiàn)前扎酷，感激過分檐涝，忽于其中，生無限勇，其心猛利谁榜，志齊諸佛幅聘，謂三僧祇，一念能越窃植。此名功用帝蒿，陵率過越，悟則無咎撕瞧，非為圣證陵叽，覺了不迷，久自銷歇丛版。若作圣解，則有狂魔偏序，入其心腑页畦，見人則夸，我慢無比研儒，其心乃至豫缨，上不見佛，下不見人端朵，失于正受好芭，當(dāng)從淪墜。
? ? ? ? 又彼定中冲呢，諸善男子舍败，見色陰消，受陰明白敬拓，前無新證邻薯，歸失故居，智力衰微乘凸，入中隳地厕诡，迥無所見，心中忽然营勤，生大枯渴灵嫌，于一切時(shí)，沈憶不散葛作，將此以為寿羞，勤精進(jìn)相。此名修心进鸠，無慧自失稠曼，悟則無咎，非為圣證。若作圣解霞幅，則眾憶魔漠吻，入其心腑，旦夕撮心司恳，懸在一處途乃，失于正受，當(dāng)從淪墜扔傅。
? ? ? ? 又彼定中耍共，諸善男子，見色陰消猎塞，受陰明白试读，慧力過定，失于猛利荠耽，以諸勝性钩骇，懷于心中，自心已疑铝量，是盧舍那倘屹，得少為足。此名用心慢叨，亡失恒審纽匙，溺于知見，悟則無咎拍谐，非為圣證烛缔。若作圣解，則有下劣赠尾，易知足魔力穗，入其心腑，見人自言气嫁，我得無上第一義諦当窗，失于正受，當(dāng)從淪墜寸宵。
? ? ? ? 又彼定中崖面，諸善男子，見色陰消梯影，受陰明白巫员，所證未獲，故心已亡甲棍，歷覽二際简识，自生艱險(xiǎn)，于心忽然，生無盡憂七扰，如坐鐵床奢赂，如飲毒藥，心不欲活颈走，常求于人膳灶，令害其命，早取解脫立由。此名修行轧钓，失于方便，悟則無咎锐膜，非為圣證毕箍。若作圣解，則有一分枣耀，常憂愁魔霉晕，入其心腑，手執(zhí)刀劍捞奕，自割其肉，欣其舍壽拄轻；或常憂愁颅围，走入山林，不耐見人恨搓。失于正受院促，當(dāng)從淪墜。
? ? ? ? 又彼定中斧抱，諸善男子常拓，見色陰消，受陰明白辉浦，處清凈中弄抬，心安隱后，忽然自有宪郊，無限喜生掂恕，心中歡悅，不能自止弛槐。此名輕安懊亡，無慧自禁，悟則無咎乎串，非為圣證店枣。若作圣解，則有一分，好喜樂魔鸯两，入其心腑闷旧，見人則笑，于衢路傍甩卓，自歌自舞鸠匀，自謂已得，無礙解脫逾柿，失于正受缀棍，當(dāng)從淪墜。
? ? ? ? 又彼定中机错，諸善男子爬范，見色陰消，受陰明白弱匪，自謂已足青瀑，忽有無端，大我慢起萧诫，如是乃至斥难，慢與過慢，及慢過慢帘饶，或增上慢哑诊，或卑劣慢，一時(shí)俱發(fā)及刻，心中尚輕十方如來镀裤，何況下位聲聞緣覺。此名見勝缴饭。無慧自救暑劝，悟則無咎，非為圣證颗搂。若作圣解担猛，則有一分，大我慢魔峭火，入其心腑毁习，不禮塔廟，摧毀經(jīng)像卖丸，謂檀越言：此是金銅纺且，或是土木，經(jīng)是樹葉稍浆，或是(疊毛)華载碌，肉身真常猜嘱，不自恭敬，卻崇土木嫁艇，實(shí)為顛倒朗伶。其深信者，從其毀碎步咪，埋棄地中论皆，疑誤眾生，入無間獄猾漫，失于正受点晴，當(dāng)從淪墜。
? ? ? ? 又彼定中悯周，諸善男子粒督，見色陰消，受陰明白禽翼，于精明中屠橄，圓悟精理，得大隨順闰挡。其心忽生锐墙，無量輕安，已言成圣长酗，得大自在贮匕。此名因慧，獲諸輕清花枫，悟則無咎，非為圣證掏膏。若作圣解劳翰，則有一分，好輕清魔馒疹，入其心腑佳簸，自謂滿足，更不求進(jìn)颖变，此等多作無聞比丘疑誤眾生生均，墮阿鼻獄，失于正受腥刹，當(dāng)從淪墜马胧。
? ? ? ? 又彼定中，諸善男子衔峰，見色陰消佩脊，受陰明白蛙粘，于明悟中，得虛明性威彰，其中忽然出牧，歸向永滅，撥無因果歇盼，一向入空舔痕，空心現(xiàn)前，乃至心生豹缀，長斷滅解伯复。悟則無咎，非為圣證耿眉。若作圣解边翼，則有空魔，入其心腑鸣剪，乃謗持戒组底，名為小乘；菩薩悟空筐骇，有何持犯债鸡？其人常于，信心檀越铛纬，飲酒啖肉厌均，廣行淫穢，因魔力故告唆，攝其前人棺弊，不生疑謗，鬼心久入擒悬，或食屎尿模她，與酒肉等，一種俱空懂牧，破佛律儀侈净，誤入人罪，失于正受僧凤，當(dāng)從淪墜畜侦。
? ? ? ? 又彼定中，諸善男子躯保，見色陰消旋膳，受陰明白，味其虛明吻氧，深入心骨溺忧，其心忽有咏连，無限愛生，愛極發(fā)狂鲁森，便為貪欲祟滴。此名定境，安順入心歌溉，無慧自持垄懂，誤入諸欲，悟則無咎痛垛，非為圣證草慧。若作圣解，則有欲魔匙头，入其心腑漫谷。一向說欲，為菩提道蹂析；化諸白衣舔示，平等行欲其行淫者，名持法子电抚，神鬼力故惕稻，于末世中，攝其凡愚蝙叛，其數(shù)至百俺祠，如是乃至，一百二百借帘，或五六百蜘渣，多滿千萬。魔心生厭肺然，離其身體宋梧，威德既無，陷于王難狰挡，疑誤眾生，入無間獄释涛，失于正受加叁，當(dāng)從淪墜。
? ? ? ? 阿難唇撬！如是十種它匕，禪那現(xiàn)境，皆是受陰窖认，用心交互豫柬，故現(xiàn)斯事告希。眾生頑迷，不自忖量烧给，逢此因緣燕偶，迷不自識，謂言登圣础嫡，大妄語成非竿，墮無間獄震庭。汝等亦當(dāng)，將如來語，于我滅后袍暴，傳示末法，遍令眾生妄田，開悟斯義酱塔，無令天魔，得其方便平项，保持覆護(hù)赫舒，成無上道。
? ? ? ? 阿難葵礼！彼善男子号阿，修三摩地，受陰盡者鸳粉，雖未漏盡扔涧，心離其形，如鳥出籠届谈，已能成就枯夜，從是凡身，上歷菩薩艰山，六十圣位湖雹，得意生身，隨往無礙曙搬。譬如有人摔吏，熟寐寱言，是人雖則纵装，無別所知征讲，其言已成，音韻倫次橡娄，令不寐者诗箍，咸悟其語，此則名為挽唉，想陰區(qū)宇滤祖。若動(dòng)念盡筷狼，浮想銷除，于覺明心匠童，如去塵垢埂材，一倫生死，首尾圓照俏让，名想陰盡楞遏。是人則能，超煩惱濁首昔。觀其所由寡喝，融通妄想，以為其本勒奇。
? ? ? ? 阿難预鬓！彼善男子，受陰虛妙赊颠，不遭邪慮格二，圓定發(fā)明，三摩地中竣蹦，心愛圓明顶猜，銳其精思，貪求善巧痘括。爾時(shí)天魔长窄，候得其便，飛精附人纲菌，口說經(jīng)法挠日。其人不覺，是其魔著翰舌，自言謂得嚣潜，無上涅槃，來彼求巧善男子處椅贱，敷座說法懂算，其形斯須，或作比丘庇麦，令彼人見犯犁，或?yàn)榈坩專驗(yàn)閶D女女器，或比丘尼，或?qū)嫲凳易≈睿碛泄饷骷莸āＪ侨擞廾曰猎瑁鬄槠兴_，信其教化丧诺，搖蕩其心入桂，破佛律儀，潛行貪欲驳阎】钩睿口中好言，災(zāi)祥變異呵晚，或言如來蜘腌，某處出世；或言劫火饵隙，或說刀兵撮珠，恐怖于人，令其家資金矛，無故耗散芯急。此名怪鬼，年老成魔驶俊，惱亂是人厭足心生娶耍。去彼人體，弟子與師饼酿，俱陷王難榕酒。汝當(dāng)先覺，不入輪回嗜湃；迷惑不知奈应，墮無間獄。
? ? ? ? 阿難购披！又善男子杖挣，受陰虛妙，不遭邪慮刚陡，圓定發(fā)明惩妇，三摩地中，心愛游蕩筐乳，飛其精思歌殃，貪求經(jīng)歷。爾時(shí)天魔蝙云，候得其便氓皱，飛精附人，口說經(jīng)法。其人亦不覺知魔著波材，亦言自得股淡，無上涅槃，來彼求游善男子處廷区，敷座說法唯灵，自形無變，其聽法者隙轻，忽自見身埠帕，坐寶蓮華，全體化成玖绿，紫金光聚敛瓷，一眾聽人，各各如是镰矿，得未曾有琐驴。是人愚迷，惑為菩薩秤标，淫逸其心绝淡，破佛律儀，潛行貪欲苍姜±谓停口中好言，諸佛應(yīng)世衙猪，某處某人馍乙，當(dāng)是某佛，化身來此垫释；某人即是丝格，某菩薩等，來化人間棵譬，其人見故显蝌，心生渴仰，邪見密興订咸，種智銷滅曼尊。此名魃鬼，年老成魔脏嚷，惱亂是人骆撇，厭足心生，去彼人體父叙，弟子與師神郊，俱陷王難肴裙。汝當(dāng)先覺，不入輪回涌乳；迷惑不知践宴，墮無間獄。
? ? ? ? 又善男子爷怀，受陰虛妙，不遭邪慮带欢，圓定發(fā)明运授，三摩地中，心愛綿澄其精思乔煞，貪求契合吁朦。爾時(shí)天魔，候得其便渡贾，飛精附人逗宜，口說經(jīng)法。其人實(shí)不覺知魔著空骚，亦言自得纺讲，無上涅槃，來彼求合善男子處囤屹，敷座說法熬甚，其形及彼，聽法之人肋坚，外無遷變乡括，令其聽者，未聞法前智厌，心自開悟诲泌，念念移易，或得宿命铣鹏，或有他心敷扫，或見地獄，或知人間吝沫，好惡諸事呻澜，或口說偈，或自誦經(jīng)惨险，各各歡娛羹幸，得未曾有。是人愚迷辫愉，惑為菩薩栅受，綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲屏镊∫捞郏口中好言，佛有大小而芥，某佛先佛律罢，某佛后佛，其中亦有棍丐，真佛假佛误辑，男佛女佛。菩薩亦然歌逢，其人見故巾钉，洗滌本心，易入邪悟秘案。此名魅鬼砰苍，年老成魔，惱亂是人厭足心生阱高，去彼人體赚导，弟子與師，俱陷王難讨惩。汝當(dāng)先覺辟癌，不入輪回；迷惑不知荐捻，墮無間獄黍少。
? ? ? ? 又善男子，受陰虛妙处面，不遭邪慮厂置，圓定發(fā)明，三摩地中魂角，心愛根本昵济，窮覽物化，性之終始野揪，精爽其心访忿，貪求辨析。爾時(shí)天魔斯稳，候得其便海铆，飛精附人，口說經(jīng)法挣惰。其人先不覺知魔著卧斟，亦言自得殴边，無上涅槃。來彼求元善男子處珍语，敷座說法锤岸，身有威神，摧伏求者板乙，令其座下是偷，雖未聞法，自然心伏募逞，是諸人等晓猛，將佛涅槃，菩提法身凡辱，即是現(xiàn)前，我肉身上栗恩，父父子子透乾，遞代相生，即是法身磕秤，常住不絕乳乌，都指現(xiàn)在，即為佛國市咆，無別凈居汉操，及金色相。其人信受蒙兰，亡失先心磷瘤，身命歸依，得未曾有搜变。是等愚迷采缚，惑為菩薩，推究其心挠他，破佛律儀扳抽，潛行貪欲≈城郑口中好言贸呢，眼耳鼻舌，皆為凈土拢军；男女二根即是菩提涅槃?wù)嫣幚阆荩槐藷o知者，信是穢言朴沿。此名蠱毒猜谚，魘勝惡鬼败砂，年老成魔，惱亂是人魏铅，厭足心生昌犹，去彼人體。弟子與師览芳，俱陷王難斜姥。汝當(dāng)先覺，不入輪回沧竟；迷惑不知铸敏，墮無間獄。
? ? ? ? 又善男子悟泵，受陰虛妙杈笔，不遭邪慮，圓定發(fā)明糕非，三摩地中蒙具，心愛懸應(yīng)，周流精研朽肥，貪求冥感禁筏。爾時(shí)天魔，候得其便衡招，飛精附人篱昔，口說經(jīng)法。其人原不覺知魔著始腾，亦言自得州刽，無上涅槃，來彼求應(yīng)善男子處浪箭，敷座說法怀伦，能令聽眾，暫見其身山林，如百千歲房待，心生愛染，不能舍離驼抹，身為奴仆桑孩，四事供養(yǎng)，不覺疲勞框冀，各各令其流椒，座下人心，知是先師明也，本善知識宣虾，別生法愛惯裕，黏如膠漆，得未曾有绣硝。是人愚迷蜻势，惑為菩薩，親近其心鹉胖，破佛律儀握玛，潛行貪欲「Σぃ口中好言挠铲，我于前世，于某生中寂诱，先度某人當(dāng)時(shí)是我拂苹，妻妾兄弟，今來相度痰洒，與汝相隨醋寝，歸某世界，供養(yǎng)某佛带迟，或言別有，大光明天囱桨，佛于中住仓犬，一切如來，所休居地舍肠，彼無知者搀继，信是虛誑，遺失本心翠语。此名癘鬼叽躯，年老成魔，惱亂是人肌括。厭足心生点骑，去彼人體，弟子與師谍夭，俱陷王難黑滴。汝當(dāng)先覺，不入輪回紧索；迷惑不知墮無間獄袁辈。
? ? ? ? 又善男子，受陰虛妙珠漂，不遭邪慮晚缩，圓定發(fā)明尾膊，三摩地中，心愛深入荞彼，克己辛勤冈敛，樂處陰寂，貪求靜謐卿泽。爾時(shí)天魔莺债，候得其便，飛精附人签夭，口說經(jīng)法齐邦。其人本不覺知魔著，亦言自得無上涅槃第租，來彼求陰善男子處措拇，敷座說法。令其聽人慎宾，各知本業(yè)丐吓，或于其處，語一人言趟据，汝今未死券犁，已作畜生，敕使一人汹碱，于后蹋尾粘衬，頓令其人，起不能得咳促，于是一眾稚新，傾心欽伏，有人起心跪腹，已知其肇褂删，佛律儀外，重加精苦冲茸，誹謗比丘屯阀，罵詈徒眾，訐露人事轴术，不避譏嫌蹲盘，口中好言，未然禍福膳音，及至其時(shí)召衔，毫發(fā)無失。此大力鬼祭陷，年老成魔苍凛，惱亂是人趣席。厭足心生，去彼人體醇蝴。弟子與師宣肚，俱陷王難。汝當(dāng)先覺悠栓，不入輪回霉涨。迷惑不知，墮無間獄惭适。
? ? ? ? 又善男子笙瑟，受陰虛妙，不遭邪慮癞志，圓定發(fā)明往枷，三摩地中，心愛知見凄杯，勤苦研尋错洁，貪求宿命。爾時(shí)天魔戒突，候得其便屯碴，飛精附人，口說經(jīng)法膊存，其人殊不覺知魔著导而，亦言自得無上涅槃，來彼求知善男子處膝舅，敷座說法。是人無端窑多，于說法處仍稀，得大寶珠。其魔或時(shí)埂息，化為畜生技潘。口銜其珠千康，及雜珍寶享幽，簡冊符牘，諸奇異物拾弃，先授彼人值桩，后著其體『来唬或誘聽人奔坟，藏于地下携栋，有明月珠，照耀其處咳秉，是諸聽者婉支。得未曾有。多食藥草澜建，不餐嘉饌向挖，或時(shí)日餐一麻一麥，其形肥充炕舵，魔力持故何之。誹諦比丘，罵詈徒眾幕侠，不避譏嫌帝美。口中好言晤硕，他方寶藏悼潭，十方圣賢，潛匿之處舞箍，隨其后者舰褪，往往見有奇異之人。此名山林疏橄，土地城隍占拍，川岳鬼神，年老成魔捎迫，或有宣淫晃酒，破佛戒律，與承事者窄绒，潛行五欲贝次，或有精進(jìn)，純食草木彰导，無定行事蛔翅，惱亂是人。厭足心生位谋，去彼人體山析，弟子與師，俱陷王難掏父。汝當(dāng)先覺笋轨，不入輪回。迷惑不知，墮無間獄翩腐。
? ? ? ? 又善男子鸟款，受陰虛妙，不遭邪慮茂卦，圓定發(fā)明何什，三摩地中，心愛神通等龙，種種變化处渣，研究化元，貪取神力。爾時(shí)天魔，候得其便外厂，飛精附人，口說經(jīng)法荠诬。其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅槃位仁，來彼求通善男子處柑贞，敷座說法。是人或復(fù)手執(zhí)火光聂抢，手撮其光钧嘶，分于所聽，四眾頭上琳疏，是諸聽人有决，頂上火光，皆長數(shù)尺空盼，亦無熱性书幕，曾不焚燒；或水上揽趾，行如履平地台汇；或于空中，安坐不動(dòng)但骨；或入瓶內(nèi)励七，或處囊中智袭，越牖透墻奔缠，曾無障礙；唯于刀兵吼野，不得自在校哎。自言是佛，身著白衣，受比丘禮闷哆，誹諦禪律腰奋，罵詈徒眾，訐露人事抱怔，不避譏嫌劣坊。口中常說屈留，神通自在局冰。或復(fù)令人灌危，旁見佛土康二，鬼力惑人，非有真實(shí)勇蝙。贊嘆行淫沫勿，不毀粗行，將諸猥媟味混，以為傳法产雹。此名天地大力，山精惜傲、海精洽故、風(fēng)精、河精盗誊、土精时甚、一切草木，積劫精魅哈踱』氖剩或復(fù)龍魅，或壽終仙开镣，再活為魅刀诬，或仙期終，計(jì)年應(yīng)死邪财，其形不化陕壹，他怪所附，年老成魔树埠，惱亂是人糠馆。厭足心生，去彼人體怎憋。弟子與師又碌，多陷王難九昧。汝當(dāng)先覺，不入輪回毕匀；迷惑不知铸鹰，墮無間獄。
? ? ? ? 又善男子皂岔，受陰虛妙蹋笼，不遭邪慮，圓定發(fā)明躁垛，三摩地中姓建，心愛入滅，研究化性缤苫，貪求深空速兔。爾時(shí)天魔，候得其便活玲，飛精附人涣狗，口說經(jīng)法。其人終不覺知魔著舒憾，亦言自得無上涅槃镀钓，來彼求空善男子處，敷座說法镀迂。于大眾內(nèi)丁溅，其形忽空，眾無所見探遵，還從虛空窟赏，突然而出，存沒自在箱季，或現(xiàn)其身涯穷，洞如琉璃，或垂手足作旃檀氣藏雏】娇觯或大小便，如厚石蜜掘殴，誹毀戒律赚瘦，輕賤出家∽嗾口中常說起意，無因無果，一死永滅服爷，無復(fù)后身杜恰，及諸凡圣。雖得空寂仍源，潛行貪欲心褐，受其欲者，亦得空心笼踩，撥無因果逗爹。此名日月。薄蝕精氣嚎于，金玉芝草掘而，麟鳳龜鶴，經(jīng)千萬年于购，不死為靈袍睡，出生國土，年老成魔肋僧，惱亂是人斑胜。厭足心生，去彼人體嫌吠。弟子與師止潘，多陷王難。汝當(dāng)先覺辫诅，不入輪回凭戴；迷惑不知，墮無間獄炕矮。
? ? ? ? 又善男子么夫，受陰虛妙，不遭邪慮肤视，圓定發(fā)明魏割，三摩地中，心愛長壽钢颂，辛苦研幾钞它，貪求永歲，棄分段生殊鞭，頓希變易遭垛，細(xì)相常住。爾時(shí)天魔操灿，候得其便锯仪，飛精附人，口說經(jīng)法趾盐。其人竟不覺知魔著庶喜，亦言自得無上涅槃小腊。來彼求生善男子處，敷座說法久窟。好言他方秩冈，往還無滯，或經(jīng)萬里斥扛，瞬息再來入问。皆于彼方，取得其物稀颁；或于一處芬失，在一宅中。數(shù)步之間匾灶。令其從東詣至西壁棱烂，是人急行，累年不到阶女。因此心信垢啼，疑佛現(xiàn)前≌派觯口中常說芭析，十方眾生，皆是吾子吞瞪，我生諸佛馁启，我出世界，我是元佛芍秆，出世自然惯疙，不因修得。此名住世妖啥，自在天魔霉颠，使其眷屬，如遮文茶荆虱，及四天王毗舍童子蒿偎，未發(fā)心者，利其虛明怀读，食彼精氣诉位，或不因師，其修行人菜枷，親自觀見苍糠，稱執(zhí)金剛，與汝長命∑√埽現(xiàn)美女身岳瞭，盛行貪欲拥娄。未逾年歲，肝腦枯竭瞳筏，口兼獨(dú)言稚瘾，聽若妖魅，前人未詳乏矾，多陷王難。未及遇刑迁杨，先已乾死钻心，惱亂彼人，以至殂殞铅协。汝當(dāng)先覺捷沸，不入輪回；迷惑不知狐史，墮無間獄痒给。
? ? ? ? 阿難當(dāng)知：是十種魔，于末世時(shí)骏全，在我法中苍柏，出家修道，或附人體姜贡，或自現(xiàn)形试吁，皆言已成正遍知覺。贊嘆淫欲楼咳，破佛律儀熄捍，先惡魔師，與魔弟子母怜，淫淫相傳余耽，如是邪精，魅其心腑苹熏，近則九生碟贾，多踰百世，令真修行轨域，總為魔眷缕陕。命終之后，必為魔民疙挺，失正遍知扛邑，墮無間獄。汝今未須铐然，先取寂滅蔬崩，縱得無學(xué)恶座，留愿入彼末法之中，起大慈悲沥阳，救度正心深信眾生跨琳，令不著魔，得正知見桐罕，我今度汝脉让，已出生死，汝遵佛語功炮，名報(bào)佛恩溅潜。阿難！如是十種薪伏，禪那現(xiàn)境滚澜，皆是想陰，用心交互嫁怀，故現(xiàn)斯事设捐。眾生頑迷，不自忖量塘淑，逢此因緣萝招，迷不自識，謂言登圣存捺，大妄語成即寒，墮無間獄。汝等必須召噩，將如來語母赵，于我滅后，傳示末法具滴，遍令眾生凹嘲，開悟斯義，無令天魔构韵，得其方便周蹭，保持覆護(hù)，成無上道疲恢。
? ? ? ? 阿難凶朗！彼善男子，修三摩地显拳，想陰盡者棚愤，是人平常，夢想消滅，寤寐恒一宛畦，覺明虛靜瘸洛，猶如晴空，無復(fù)粗重前塵影事次和。觀諸世間反肋，大地山河，如鏡鑒明踏施，來無所黏石蔗，過無蹤跡，虛受照應(yīng)畅形，了罔陳習(xí)养距，唯一精真。生滅根元束亏，從此披露铃在，見諸十方阵具，十二眾生碍遍，畢殫其類，雖未通其各命由緒阳液，見同生基怕敬，猶如野馬。熠熠清擾帘皿，為浮根塵东跪，究竟樞穴，此則名為鹰溜，行陰區(qū)宇虽填。若此清擾，熠熠元性曹动，性入元澄斋日，一澄元習(xí)，如波瀾滅墓陈，化為澄水恶守，名行陰盡。是人則能贡必，超眾生濁兔港，觀其所由，幽隱妄想仔拟，以為其本衫樊。
? ? ? ? 阿難當(dāng)知：是得正知，奢摩他中利花，諸善男子橡伞，凝明正心盒揉，十類天魔，不得其便兑徘，方得精研刚盈，窮生類本。于本類中挂脑，生元露者藕漱，觀彼幽清，圓擾動(dòng)元崭闲，于圓元中肋联，起計(jì)度者，是人墜入刁俭，二無因論橄仍。一者、是人牍戚，見本無因侮繁。何以故？是人既得生機(jī)全破如孝，乘于眼根宪哩，八百功德，見八萬劫第晰，所有眾生锁孟，業(yè)流灣環(huán)，死此生彼茁瘦，祇見眾生品抽，輪回其處，八萬劫外甜熔，冥無所觀圆恤。便作是解：此等世間，十方眾生纺非，八萬劫來哑了，無因自有。由此計(jì)度烧颖，亡正遍知弱左，墮落外道，惑菩提性炕淮。二者拆火、是人，見末無因。何以故们镜？是人于生币叹，既見其根，知人生人模狭，悟鳥生鳥颈抚，烏從來黑，鵠從來白嚼鹉，人天本豎贩汉，畜生本橫，白非洗成锚赤，黑非染造匹舞，從八萬劫，無復(fù)改移线脚。今盡此形赐稽，亦復(fù)如是，而我本來浑侥，不見菩提姊舵，云何更有，成菩提事锭吨？當(dāng)知今日蠢莺，一切物象寒匙，皆本無因零如。由此計(jì)度，亡正遍知锄弱，墮落外道考蕾，惑菩提性。是則名為第一外道会宪，立無因論肖卧。
? ? ? ? 阿難！是三摩中掸鹅。諸善男子塞帐，凝明正心，魔不得便巍沙，窮生類本葵姥。觀彼幽清，常擾動(dòng)元句携，于圓常中榔幸。起計(jì)度者，是人墜入四遍常論。一者削咆、是人窮心境性牍疏。二處無因，修習(xí)能知拨齐，二萬劫中鳞陨，十方眾生，所有生滅瞻惋，咸皆循環(huán)炊邦，不曾散失，計(jì)以為常熟史。二者馁害、是人窮四大元。四性常住蹂匹，修習(xí)能知碘菜，四萬劫中，十方眾生限寞，所有生滅忍啸，咸皆體恒，不曾散失履植，計(jì)以為常计雌。三者、是人窮盡六根玫霎，末那執(zhí)受凿滤，心意識中，本元由處庶近，性常恒故翁脆。修習(xí)能知，八萬劫中鼻种，一切眾生反番，循環(huán)不失，本來常住叉钥，窮不失性罢缸，計(jì)以為常。四者投队、是人既盡想元枫疆，生理更無，流止運(yùn)轉(zhuǎn)蛾洛，生滅想心养铸。今已永滅雁芙，理中自然，成不生滅钞螟，因心所度兔甘，計(jì)以為常。由此計(jì)常鳞滨，亡正遍知洞焙，墮落外道，惑菩提性拯啦。是則名為第二外道澡匪，立圓常論。
? ? ? 又三摩中褒链，諸善男子唁情，堅(jiān)凝正心，魔不得便甫匹，窮生類本甸鸟，觀彼幽清，常擾動(dòng)元兵迅，于自他中抢韭，起計(jì)度者，是人墜入恍箭，四顛倒見刻恭，一分無常鳍贾，一分常論。一者贾漏、是人觀妙明心藕筋，遍十方界梳码，湛然以為，究竟神我暇藏。從是則計(jì)濒蒋，我遍十方把兔，凝明不動(dòng)，一切眾生瓮顽，于我心中县好，自生自死。則我心性暖混，名之為常缕贡；彼生滅者，真無常性拣播。二者晾咪、是人不觀其心，遍觀十方贮配，恒沙國土谍倦。見劫壞處，名為究竟泪勒，無常種性剂跟，劫不壞處，名究竟常酣藻。三者曹洽、是人別觀我心，精細(xì)微密辽剧，猶如微塵送淆，流轉(zhuǎn)十方，性無移改怕轿，能令此身偷崩，即生即滅，其不壞性撞羽，名我性常阐斜。一切死生诀紊，從我流出邻奠，名無常性碌宴。四者贰镣、是人知想陰盡，見行陰流鸠项。行陰常流祟绊，計(jì)為常性哥捕，色受想等遥赚，今已滅盡凫佛，名無常性愧薛。由此計(jì)度毫炉，一分無常瞄勾，一分常故进陡，墮落外道趾疚，惑菩提性盗蟆，是則名為第三外道喳资，一分常論仆邓。
? ? ? 又三摩中节值，諸善男子搞疗，堅(jiān)凝正心端壳，魔不得便潮梯，窮生類本敦姻，觀彼幽清宛徊，常擾動(dòng)元闸天，于分位中，生計(jì)度者缰揪，是人墜入钝腺，四有邊論艳狐。一者毫目、是人心計(jì)生元镀虐，流用不息刮便。計(jì)過未者恨旱，名為有邊搜贤。計(jì)相續(xù)心仪芒，名為無邊掂名。二者铆隘、是人觀八萬劫膀钠，則見眾生肿嘲，八萬劫前雳窟，寂無聞見封救，無聞見處誉结，名為無邊惩坑，有眾生處以舒，名為有邊蔓钟。三者、是人計(jì)我遍知艰赞，得無邊性肚吏。彼一切人罚攀，現(xiàn)我知中斋泄，我曾不知炫掐，彼之知性募胃；名.彼不得痹束，無邊之心祷嘶，但有邊性论巍。四者嘉汰、是人窮行陰空郑现，以其所見接箫，心路籌度辛友，一切眾生邓梅，一身之中日缨，計(jì)其咸皆半生半滅匣距。明其世界毅待，一切所有尸红，一半有邊外里，一半無邊级乐。由此計(jì)度风科，有邊無邊贼穆，墮落外道故痊，惑菩提性愕秫，是則名為戴甩，第四外道甜孤，立有邊論缴川。
? ? ? ? 又三摩中把夸，諸善男子扎即，堅(jiān)凝正心谚鄙，魔不得便闷营。窮生類本傻盟，觀彼幽清娘赴，常擾動(dòng)元诽表，于知見中竿奏，生計(jì)度者泛啸，是人墜入候址，四種顛倒岗仑，不死矯亂赔蒲，遍計(jì)虛論欢际。一者损趋、是人觀變化元浑槽，見遷流處桐玻，名之為變镊靴。見相續(xù)處偏竟，名之為恒踊谋。見所見處殖蚕，名之為生嫌褪。不見見處笼痛，名之為滅缨伊。相續(xù)之因刻坊，性不斷處谭胚，名之為增灾而。正相續(xù)中旁趟，中所離處锡搜，名之為減耕餐。各各生處蛾方，名之為有桩砰⊙怯纾互互亡處煮纵，名之為無行疏。以理都觀酿联，用心別見贞让。有求法人喳张，來問其義销部，答言我今，亦生亦滅忙厌，亦有亦無逢净，亦增亦減爹土，于一切時(shí)胀茵，皆亂其語琼娘，令彼前人遺失章句脱拼。二者熄浓、是人諦觀其心赌蔑，互互無處娃惯，因無得證趾浅，有人來問潮孽，唯答一字，但言其無佛舱，除無之余，無所言說脖祈。三者盖高、是人諦觀其心喻奥，各各有處撞蚕，因有得證甥厦，有人來問刀疙，唯答一字庙洼，但言其是。除是之余征懈，無所言說卖哎。四者亏娜、是人有無俱見维贺，其境枝故溯泣，其心亦亂客给，有人來問靶剑，答言亦有桩引，即是亦無阐污，亦無之中笛辟，不是亦有手幢，一切矯亂围来，無容窮詰监透。由此計(jì)度胀蛮，矯亂虛無粪狼，墮落外道再榄，惑菩提性困鸥。是則名為购城，第五外道瘪板，四顛倒性侮攀，不死矯亂兰英，遍計(jì)虛論畦贸。又三摩中薄坏，諸善男子胶坠，堅(jiān)凝正心沈善，魔不得便闻牡，窮生類本，觀彼幽清埋酬，常擾動(dòng)元，于無盡流审姓，生計(jì)度者扎筒，是人墜入，死后有相奥溺，發(fā)心顛倒浮定¤胱洌或自固身方灾，云色是我裕偿』鞣眩或見我圓蔫巩，含遍國土圆仔，云我有色坪郭⊥嵛郑或彼前緣沪曙，隨我回復(fù)液走；云色屬我嘱根「檬悖或復(fù)我依砸喻，行中相續(xù)愉适，云我在色维咸。皆計(jì)度言癌蓖，死后有相租副，如是循環(huán)用僧，有十六相责循。從此或計(jì)院仿，畢竟煩惱歹垫，畢竟菩提县钥，兩性并驅(qū)，各不相觸痒留。由此計(jì)度伸头，死后有故面哼，墮落外道魔策，惑菩提性闯袒，是則名為第六外道政敢，立五陰中喷户，死后有相，心顛倒論朗若。
? ? ? 又三摩中灾馒，諸善男子睬罗，堅(jiān)凝正心容达，魔不得便羡滑。窮生類本柒昏，觀彼幽清职祷，常擾動(dòng)元届囚，于先除滅泥耀，色受想中爆袍，生計(jì)度者。是人墜入蜘醋，死后無相压语，發(fā)心顛倒。見其色滅厕怜，形無所因粥航；觀其想滅递雀，心無所系搜吧，知其受滅，無復(fù)連綴蠢甲，陰性銷散，縱有生理据忘，而無受想鹦牛，與草木同。此質(zhì)現(xiàn)前勇吊，猶不可得曼追，死后云何，更有諸相汉规？因之勘校礼殊，死后相無婚陪，如是循環(huán)常空，有八無相。從此或計(jì)，涅槃因果，一切皆空牍蜂，徒有名字从绘，究竟斷滅驳棱。由此計(jì)度，死后無故荷并，墮落外道，惑菩提性。是則名為，第七外道，立五陰中，死后無相凤巨，心顛倒論彰檬。
? ? ? 又三摩中，諸善男子，堅(jiān)凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清繁涂，常擾動(dòng)元步势，于行存中妄均，兼受想滅邑彪，雙計(jì)有無，自體相破，是人墜入，死后俱非譬胎，起顛倒論。色受想中，見有非有蜡歹，行遷流內(nèi)，觀無不無鲫构。如是循環(huán)赫模，窮盡陰界，八俱非相，隨得一緣柏肪，皆言死后弃理，有相無相。又計(jì)諸行骑冗，性遷訛故歪脏，心發(fā)通悟，有無俱非次伶，虛實(shí)失措乎折。由此計(jì)度，死后俱非，后際昏瞢匀奏，無可道故咧最，墮落外道栽惶，惑菩提性掖棉。是則名為笤昨，第八外道拔稳，立五陰中政勃。死后俱非胖烛，心顛倒論拱镐。
? ? ? ? 又三摩中，諸善男子莹弊，堅(jiān)凝正心，魔不得便来氧。窮生類本勋又，觀彼幽清，常擾動(dòng)元换淆，于后后無沪蓬，生計(jì)度者，是人墜入，七斷滅論褐奴”揖桑或計(jì)身滅凛捏，或欲盡滅，或苦盡滅≌瘢或極樂滅胖笛，或極舍滅帖汞。如是循環(huán)姻檀，窮盡七際，現(xiàn)前銷滅，滅已無復(fù)八酒。由此計(jì)度慢睡，死后斷滅逐工，墮落外道，惑菩提性漂辐，是則名為泪喊，第九外道，立五陰中髓涯，死后斷滅袒啼，心顛倒論。
? ? ? ? 又三摩中纬纪，諸善男子蚓再，堅(jiān)凝正心，魔不得便包各，窮生類本摘仅，觀彼幽清，常擾動(dòng)元问畅，于后后有实檀，生計(jì)度者，是人墜入按声，五涅槃?wù)撋庞獭；蛞杂缜┰颍瑸檎D(zhuǎn)依须床，觀見圓明，生愛慕故渐裂；或以初禪豺旬，性無憂故；或以二禪柒凉，心無苦故族阅；或以三禪，極悅隨故膝捞；或以四禪坦刀，苦樂二亡，不受輪回，生滅性故鲤遥。迷有漏天沐寺，作無為解，五處安隱盖奈，為勝凈依混坞，如是循環(huán)，五處究竟钢坦。由此計(jì)度究孕，五現(xiàn)涅槃，墮落外道爹凹，惑菩提性厨诸，是則名為，第十外道逛万，立五陰中，五現(xiàn)涅槃批钠，心顛倒論宇植。
? ? ? ? 阿難！如是十種埋心，禪那狂解指郁，皆是行陰，用心交互拷呆，故現(xiàn)斯悟闲坎。眾生頑迷，不自忖量茬斧，逢此現(xiàn)前腰懂，以迷為解，自言登圣项秉，大妄語成绣溜，墮無間獄。汝等必須娄蔼，將如來語怖喻，于我滅后，傳示末法岁诉，遍令眾生锚沸，覺了斯義，無令心魔涕癣，自起深孽哗蜈，保持覆護(hù)，銷息邪見。教其身心恬叹，開覺真義候生，于無上道，不遭枝歧绽昼，勿令心祈唯鸭，得少為足，作大覺王硅确，清凈標(biāo)指目溉。
? ? ? ? 阿難！彼善男子菱农，修三摩地缭付，行陰盡者，諸世間性循未，幽清擾動(dòng)陷猫，同分生機(jī)，倏然隳裂的妖，沈細(xì)綱紐绣檬，補(bǔ)特伽羅，酬業(yè)深脈嫂粟，感應(yīng)懸絕娇未。于涅槃天，將大明悟星虹，如雞后鳴零抬，瞻顧東方，已有精色宽涌。六根虛靜平夜，無復(fù)馳逸，內(nèi)外湛明卸亮，入無所入褥芒。深達(dá)十方，十二種類嫡良，受命元由锰扶；觀由執(zhí)元，諸類不召寝受，于十方界坷牛，已獲其同；精色不沈很澄，發(fā)現(xiàn)幽秘京闰。此則名為颜及，識陰區(qū)宇。若于群召蹂楣，已獲同中俏站，銷磨六門，合開成就痊土，見肄扎、聞通鄰，互用清凈赁酝。十方世界犯祠，及與身心，如吠琉璃酌呆，內(nèi)外明徹衡载，名識陰盡。是人則能隙袁，超越命濁痰娱。觀其所由，罔象虛無菩收，顛倒妄想梨睁，以為其本。
? ? ? ? 阿難當(dāng)知：是善男子坛梁，窮諸行空而姐，于識還元腊凶，已滅生滅划咐，而于寂滅，精妙未圓钧萍。能令己身褐缠，根隔合開，亦與十方风瘦，諸類通覺队魏，覺知通曶，能入圓元万搔。若于所歸胡桨，立真常因，生勝解者瞬雹，是人則墮昧谊，因所因執(zhí)，娑毗迦羅酗捌，所歸冥諦呢诬，成其伴侶涌哲，迷佛菩提，亡失知見尚镰。是名第一阀圾，立所得心，成所歸果狗唉，違遠(yuǎn)圓通初烘，背涅槃城，生外道種敞曹。
? ? ? ? 阿難账月！又善男子，窮諸行空澳迫，已滅生滅局齿，而于寂滅，精妙未圓橄登。若于所歸抓歼，覽為自體，盡虛空界拢锹，十二類內(nèi)谣妻，所有眾生，皆我身中卒稳，一類流出蹋半。生勝解者，是人則墮充坑，能非能執(zhí)减江，摩醯首羅，現(xiàn)無邊身捻爷，成其伴侶辈灼。迷佛菩提，亡失知見也榄。是名第二巡莹，立能為心，成能事果甜紫，違遠(yuǎn)圓通降宅，背涅槃城，生大慢天囚霸，我遍圓種腰根。
? ? ? ? 又善男子，窮諸行空邮辽，已滅生滅唠雕，而于寂滅贸营，精妙未圓。若于所歸岩睁，有所歸依钞脂，自疑身心，從彼流出捕儒，十方虛空冰啃，咸其生起，即于都起刘莹，所宣流地阎毅，作真常身，無生滅解点弯。在生滅中扇调，早計(jì)常住，既惑不生抢肛，亦迷生滅狼钮，安住沈迷。生勝解者捡絮，是人則墮熬芜，常非常執(zhí)；計(jì)自在天福稳，成其伴侶涎拉。迷佛菩提，亡失知見的圆。是名第三鼓拧，立因依心，成妄計(jì)果略板，違遠(yuǎn)圓通毁枯，背涅槃城慈缔，生倒圓種叮称。
? ? ? 又善男子，窮諸行空藐鹤，已滅生滅瓤檐，而于寂滅，精妙未圓娱节。若于所知挠蛉，知遍圓故，因知立解肄满，十方草木谴古，皆稱有情质涛，與人無異。草木為人掰担，人死還成十方草樹汇陆，無擇遍知。生勝解者带饱，是人則墮毡代，知無知執(zhí)，婆吒勺疼、霰尼教寂，執(zhí)一切覺，成其伴侶执庐。迷佛菩提酪耕，亡失知見。是名第四轨淌，計(jì)圓知心因妇，成虛謬果，違遠(yuǎn)圓通猿诸，背涅槃城婚被，生倒知種。
? ? ? ? 又善男子梳虽，窮諸行空址芯，已滅生滅，而于寂滅窜觉，精妙未圓谷炸。若于圓融，根互用中禀挫，已得隨順旬陡，便于圓化，一切發(fā)生语婴，求火光明描孟，樂水清凈，愛風(fēng)周流砰左，觀塵成就匿醒，各各崇事，以此群塵缠导，發(fā)作本因铣揉，立常住解烙常，是人則墮辛掠，生無生執(zhí)。諸迦葉波孩饼。并婆羅門，勤心役身竹挡，事火崇水捣辆，求出生死，成其伴侶此迅，迷佛菩提汽畴，亡失知見。是名第五耸序，計(jì)著崇事忍些，迷心從物，立妄求因坎怪，求妄冀果罢坝，違遠(yuǎn)圓通，背涅槃城搅窿，生顛化種嘁酿。
? ? ? ? 又善男子，窮諸行空男应，已滅生滅闹司，而于寂滅，精妙未圓沐飘。若于圓明游桩，計(jì)明中虛，非滅群化耐朴，以永滅依借卧，為所歸依。生勝解者筛峭，是人則墮铐刘，歸無歸執(zhí)；無想天中影晓，諸舜若多镰吵，成其伴侶。迷佛菩提俯艰，亡失知見捡遍。是名第六锌订，圓虛無心竹握，成空亡果，違遠(yuǎn)圓通辆飘，背涅槃城啦辐，生斷滅種谓传。
? ? ? ? 又善男子，窮諸行空芹关，已滅生滅续挟，而于寂滅，精妙未圓侥衬。若于圓常诗祸，固身常住，同于精圓轴总，長不傾逝直颅。生勝解者，是人則墮怀樟，貪非貪執(zhí)功偿；諸阿斯陀，求長命者往堡，成其伴侶械荷。迷佛菩提，亡失知見虑灰。是名第七吨瞎，執(zhí)著命元，立固妄因穆咐，趣長勞果关拒，違遠(yuǎn)圓通，背涅槃城庸娱，生妄延種着绊。
? ? ? ? 又善男子，窮諸行空熟尉，已滅生滅归露，而于寂滅，精妙未圓斤儿。觀命互通剧包，卻留塵勞，恐其銷盡往果，便于此際疆液，坐蓮華宮，廣化七珍陕贮，多增寶媛堕油，恣縱其心。生勝解者，是人則墮掉缺，真無真執(zhí)卜录，吒枳、迦羅眶明，成其伴侶艰毒。迷佛菩提，亡失知見搜囱。是名第八丑瞧，發(fā)邪思因，立熾塵果蜀肘，違遠(yuǎn)圓通嗦篱，背涅槃城，生天魔種幌缝。
? ? ? ? 又善男子灸促，窮諸行空，已滅生滅涵卵，而于寂滅浴栽，精妙未圓。于命明中轿偎，分別精粗典鸡，疏決真?zhèn)危蚬喑昊祷蓿ㄇ蟾袘?yīng)萝玷，背清凈道：所謂見苦斷集，證滅修道昆婿，居滅已休球碉，更不前進(jìn)。生勝解者仓蛆，是人則墮定性聲聞睁冬。諸無聞僧，增上慢者看疙，成其伴侶豆拨。迷佛菩提，亡失知見能庆。是名第九施禾，圓精應(yīng)心，成趣寂果搁胆，違遠(yuǎn)圓通弥搞，背涅槃城邮绿。生纏空種。
? ? ? ? 又善男子拓巧，窮諸行空斯碌，已滅生滅一死，而于寂滅肛度，精妙未圓。若于圓融投慈，清凈覺明承耿，發(fā)研深妙，即立涅槃伪煤，而不前進(jìn)加袋。生勝解者，是人則墮抱既，定性辟支职烧。諸緣獨(dú)倫，不回心者防泵，成其伴侶蚀之。迷佛菩提，亡失知見捷泞。是名第十足删，圓覺曶心，成湛明果锁右，違遠(yuǎn)圓通失受，背涅槃城，生覺圓明咏瑟，不化圓種拂到。
? ? ? ? 阿難！如是十種禪那码泞，中涂成狂谆焊，因依迷惑，于未足中浦夷，生滿足證辖试，皆是識陰，用心交互劈狐，故生斯位罐孝。眾生頑迷，不自忖量肥缔，逢此現(xiàn)前莲兢，各以所愛，先習(xí)迷心，自言滿足改艇，無上菩提收班，大妄語成。外道邪魔谒兄，所感業(yè)終摔桦，墮無間獄。聲聞承疲、緣覺邻耕，不成增進(jìn)。汝等存心燕鸽，秉如來道兄世，將此法門，于我滅后啊研，傳示末世御滩，普令眾生，覺了斯義党远。無令見魔削解，自作沈孽，保綏哀救麸锉，銷息邪緣钠绍。令其身心，入佛知見花沉，從始成就柳爽，不遭歧路。
? ? ? ? 如是法門碱屁，先過去世磷脯，恒沙劫中，微塵如來娩脾，乘此心開赵誓，得無上道。識陰若盡柿赊，則汝現(xiàn)前俩功，諸根互用，從互用中碰声，能入菩薩诡蜓，金剛乾慧，圓明精心胰挑，于中發(fā)化蔓罚。如凈琉璃椿肩，內(nèi)含寶月，如是乃超十信豺谈、十住郑象、十行、十回向茬末、四加行心厂榛，菩薩所行，金剛十地团南，等覺圓明噪沙。入于如來炼彪，妙莊嚴(yán)海吐根，圓滿菩提，歸無所得辐马。此是過去拷橘，先佛世尊，奢摩他中喜爷，毗婆舍那冗疮，覺明分析，微細(xì)魔事檩帐。魔境現(xiàn)前术幔，汝 能諳識，心垢洗除湃密，不落邪見诅挑。陰魔銷滅，天魔摧碎泛源，大力鬼神拔妥，褫魄逃逝，魑达箍、魅没龙、魍、魎缎玫，無復(fù)出生硬纤。直至菩提，無諸少乏赃磨，下劣增進(jìn)筝家，于大涅槃，心不迷悶煞躬。若諸末世肛鹏，愚鈍眾生逸邦，未識禪那，不知說法在扰，樂修三昧缕减，汝恐同邪，一心勸令芒珠，持我佛頂桥狡，陀羅尼咒，若未能誦皱卓，寫于禪堂裹芝，或帶身上，一切諸魔娜汁，所不能動(dòng)嫂易。汝當(dāng)恭欽，十方如來掐禁，究竟修進(jìn)怜械，最后垂范。
? ? ? ? 阿難即從座起傅事，聞佛示誨缕允，頂禮欽奉，憶持無失于大眾中蹭越，重復(fù)白佛：如佛所言障本，五陰相中，五種虛妄响鹃，為本想心驾霜，我等平常，未蒙如來茴迁，微細(xì)開示寄悯。又此五陰，為并銷除堕义，為次第盡猜旬？如是五重，詣何為界倦卖？惟愿如來洒擦，發(fā)宣大慈，為此大眾怕膛，清凈心目熟嫩，以為末世，一切眾生褐捻，作將來眼掸茅。
? ? ? ? 佛告阿難：精真妙明椅邓，本覺圓凈，非留生死昧狮，及諸塵垢景馁，乃至虛空，皆因妄想逗鸣，之所生起合住。斯元本覺，妙明真精撒璧，妄以發(fā)生透葛，諸器世間，如演若多卿樱，迷頭認(rèn)影僚害。妄元無因，于妄想中殿如，立因緣性贡珊，迷因緣者最爬，稱為自然涉馁，彼虛空性，猶實(shí)幻生爱致，因緣烤送、自然，皆是眾生糠悯，妄心計(jì)度帮坚。阿難！知妄所起互艾，說妄因緣试和。若妄元無，說妄因緣纫普，元無所有阅悍。何況不知，推自然者昨稼？是故如來节视，與汝發(fā)明，五陰本因假栓，同是妄想寻行。
? ? ? ? 汝體先因，父母想生匾荆，汝心非想拌蜘，則不能來想中傳命杆烁。如我先言：心想醋味，口中涎生简卧；心想登高连躏，足心酸起；懸崖不有贞滨，醋物未來入热，汝體必非，虛妄通倫晓铆，口水如何勺良，因談醋出？是故當(dāng)知骄噪，汝現(xiàn)色身尚困，名為堅(jiān)固，第一妄想链蕊。即此所說事甜，臨高想心，能令汝形滔韵，真受酸澀逻谦。由因受生，能動(dòng)色體陪蜻，汝今現(xiàn)前邦马，順益違損，二現(xiàn)驅(qū)馳宴卖，名為虛明滋将，第二妄想。由汝念慮症昏，使汝色身随闽，身非念倫，汝身何因肝谭，隨念所使掘宪，種種取像，心生形取分苇，與念相應(yīng)添诉。寤即想心，寐為諸夢医寿，則汝想念栏赴，搖動(dòng)妄情，名為融通靖秩，第三妄想须眷∈化理不住，運(yùn)運(yùn)密移花颗，甲長發(fā)生捕传，氣銷容皺，日夜相代扩劝，曾無覺悟庸论。阿難！此若非汝棒呛，云何體遷聂示，如必是真，汝何無覺簇秒？則汝諸行鱼喉，念念不停，名為幽隱趋观，第四妄想扛禽。又汝精明，湛不搖處皱坛，名恒常者编曼，于身不出，見麸恍、聞灵巧、覺、知抹沪，若實(shí)精真，不容習(xí)妄瓤球。何因汝等融欧，曾于昔年，睹一奇物卦羡，經(jīng)歷年歲噪馏，憶妄俱無？于后忽然绿饵，覆睹前異欠肾，記憶宛然，曾不遺失拟赊，則此精了刺桃，湛不搖中，念念受熏吸祟，有何籌算瑟慈？阿難當(dāng)知：此湛非真桃移，如急流水，望如恬靜葛碧，流急不見借杰，非是無流，若非想元进泼，寧受妄習(xí)蔗衡。非汝六根互用開合，此之妄想乳绕，無時(shí)得滅粘都。故汝現(xiàn)在，見刷袍、聞翩隧、覺、知呻纹，中串習(xí)幾堆生，則湛了內(nèi)，罔象虛無雷酪，第五顛倒微細(xì)精想淑仆。
? ? ? ? 阿難！是五受陰哥力，五妄想成蔗怠。汝今欲知，因界淺深：唯色與空吩跋，是色邊際寞射。唯觸及離，是受邊際锌钮。唯記與忘桥温，是想邊際。唯滅與生梁丘，是行邊際侵浸。湛入合湛，歸識邊際氛谜。此五陰元掏觉，重疊生起，生因識有值漫，滅從色除澳腹。理則頓悟，乘悟并銷；事非頓除遵湖，因次第盡悔政。我已示汝，劫波巾結(jié)延旧，何所不明谋国，再此詣問？汝應(yīng)將此迁沫，妄想根元芦瘾，心得開通，傳示將來集畅，末法之中近弟，諸修行者，令識虛妄挺智，深厭自生祷愉，知有涅槃。不戀三界赦颇。
? ? ? ? 阿難二鳄！若復(fù)有人，遍滿十方媒怯，所有虛空订讼，盈滿七寶，持以奉上微塵諸佛扇苞，承事供養(yǎng)欺殿，心無虛度，于意云何鳖敷，是人以此施佛因緣脖苏，得福多不？阿難答言：虛空無盡哄陶，珍寶無邊帆阳，昔有眾生，施佛七錢屋吨，舍身猶獲，轉(zhuǎn)輪王位山宾，況復(fù)現(xiàn)前至扰，虛空既窮，佛土充遍资锰。皆施珍寶敢课，窮劫思議，尚不能及，是福云何直秆，更有邊際濒募？佛告阿難：諸佛如來，語無虛妄圾结。若復(fù)有人瑰剃，身具四重，十波羅夷筝野，瞬息即經(jīng)此方他方晌姚，阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間歇竟，靡不經(jīng)歷挥唠。能以一念，將此法門焕议，于末劫中宝磨，開示未學(xué)，是人罪障盅安，應(yīng)念銷滅唤锉，變其所受，地獄苦因宽堆，成安樂國腌紧。得福超越，前之施人畜隶，百倍千倍壁肋，千萬億倍，如是乃至籽慢，算數(shù)譬喻，所不能及箱亿。
? ? ? ? 阿難跛锌！若有眾生，能誦此經(jīng)届惋，能持此咒髓帽，如我廣說，窮劫不盡脑豹，依我教言郑藏，如教行道，直成菩提瘩欺，無復(fù)魔業(yè)必盖。
? ? ? ? 佛說此經(jīng)已拌牲。比丘、比丘尼歌粥、優(yōu)婆塞塌忽、優(yōu)婆夷，一切世間失驶，天人土居、阿修羅，及諸他方菩薩二乘突勇，圣仙童子装盯，并初發(fā)心，大力鬼神甲馋，皆大歡喜埂奈，作禮而去。
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