人們常說菲饼，除了生死，其他的都是小事列赎『暝茫可是在蕭紅的《生死場》中，生死都是小事，人命不如草介饼煞。
魯迅為《生死場》作序說：“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)辫塌，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背了派哲，女性作者的細(xì)致觀察和越軌的筆致臼氨，又增加了不少明麗和新鮮”。1935年12月芭届，《生死場》出版储矩，在進(jìn)步文藝界引起了強(qiáng)烈反響，奠定了蕭紅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位褂乍，成為蕭紅的代表作品之一持隧。
蕭紅寫這本書時(shí)只有23歲，已經(jīng)歷了逃婚逃片，北平求學(xué)屡拨、被父軟禁、和汪恩甲同居褥实、懷孕呀狼、欠債、被扣東興順旅社差點(diǎn)被賣妓院损离，蕭軍救她哥艇，產(chǎn)子送人，日本侵華僻澎，隨蕭軍逃難貌踏，從東北到山東青島。巔波流離的生活窟勃，讓她對(duì)社會(huì)有了深刻的了解祖乳，對(duì)苦難有了親身的體驗(yàn)，才寫出了這種力透紙背的作品秉氧。
《生死場》共十七章眷昆，前七章寫的是農(nóng)民在封建地主的剝削下民不聊生的生活，后十章是日本人來了之后谬运，生活更是陷入絕望之中隙赁，田地荒蕪垦藏，男人為了活命加入胡子梆暖、革命軍、抗日義勇軍等各種隊(duì)伍掂骏，女人不是被污辱轰驳、侵害、殺戮，就是逃亡或自殺级解，農(nóng)村和城市冒黑，哪里都是生死場。該書著重描述女人的苦難勤哗，她們不僅承受貧窮的壓迫抡爹，更是承受男人的二次剝削，成為家庭的苦力芒划，生育的工具冬竟，所受的凌辱和欺壓簡直令人發(fā)指，讀來令人心驚膽顫民逼，脊背發(fā)寒泵殴。
一、夫權(quán)之下拼苍，男人對(duì)女人的殘忍被視為天經(jīng)地義
村里最美麗的女子月英患病了笑诅，她的丈夫起先會(huì)去求佛燒香，覺得是盡到了做丈夫的義務(wù)疮鲫，其實(shí)是希望妻子好起來滿足性需求吆你。最后用磚頭圍在月英身上，任她下身浸泡在排匯物中發(fā)臭俊犯，出蛆早处，恨月英不早死。
五姑姑的姐姐生產(chǎn)時(shí)瘫析，雖然是大戶人家砌梆，也必須在柴草上面生，因?yàn)閴翰窈筒荒馨l(fā)財(cái)有著迷信的關(guān)聯(lián)贬循。當(dāng)這個(gè)赤身裸體沒有任何尊嚴(yán)的女子拼盡最后一絲力氣生產(chǎn)時(shí)咸包，她的男人吼叫著要生產(chǎn)的女人拿靴子，得不到回應(yīng)之后杖虾，大罵女人裝死烂瘫，拿起身邊的長煙袋投向因?yàn)殡y產(chǎn)而失去氣力如同死尸的女人，之后舉起大水盆向女人扔過去奇适。
金枝臨近生產(chǎn)之日坟比，還要整日做家務(wù)，忍受丈夫的性發(fā)泄嚷往。金枝形容這種痛苦如同災(zāi)難一般葛账。生孩子之后，丈夫成業(yè)因?yàn)槊變r(jià)落了，整天吼罵還不解恨，聽著孩子因饑餓而啼哭的聲音，煩躁之下將才一個(gè)月的小金枝摔死度秘。
王婆服毒之后尚有一絲氣息趋急，丈夫趙三看到此情此景喝峦，不僅不去設(shè)法營救，卻等老婆死去等得不耐煩呜达，直接靠墻打瞌睡谣蠢。當(dāng)看到王婆紫色的臉變成淡紫，似乎漸漸活過來的時(shí)候查近，趙三想到的死者化成了鬼漩怎，于是用他的大紅手貪婪地將扁擔(dān)壓過去，如刀一般扎實(shí)地切在王婆腰間嗦嗡。
這些女子的生命悲劇勋锤，和她們一起生活的男人息息相關(guān)，男人娶女人侥祭，就是把她們當(dāng)苦力叁执，當(dāng)泄欲和生育的工具。比如叔叔聽到成業(yè)想娶金枝時(shí)問矮冬，“小姑娘到咱們家會(huì)做什么活計(jì)谈宛？”“她長得好看哩！什么活計(jì)她都能做胎署，很有氣力呢吆录！”金枝臨產(chǎn)的前夜，成業(yè)也不放過她琼牧，不把她的死活放在心上恢筝。女人被男人看作是附庸，只能心甘情愿奉獻(xiàn)巨坊、服從和認(rèn)命撬槽。
這樣的女子比《活著》里的福貴更凄慘和卑微，沒有一點(diǎn)人的尊嚴(yán)趾撵，就像王婆牽到屠宰場去的老馬侄柔，神情麻木，被榨干了所有力氣以后占调，一張牛皮還得奉獻(xiàn)出來暂题，值幾個(gè)小錢可以給男人買酒喝。
二究珊、苦難之下薪者，女人的母性、情愛通通被扭曲成仇恨和認(rèn)命
虎毒不食子苦银，母愛是連老母豬都有的本能啸胧，可是苦難之下的女人卻視孩子為敵人赶站。
王婆自己把女孩小鐘摔死了幔虏，她不愛孩子嗎纺念？不是，她賣掉家里的老馬時(shí)是那么地悲傷想括，她去探視癱在糞便中的月英時(shí)是那么地同情和溫柔陷谱，她心中有愛，可是當(dāng)面臨要小孩子她會(huì)成個(gè)廢物時(shí)瑟蜈，她別無選擇烟逊。
“這莊上的誰家養(yǎng)小孩，一遇到孩子不能養(yǎng)下來铺根，我就去拿著鉤子宪躯，也許用那個(gè)掘菜的刀子，把孩子從娘的肚里硬攪出來位迂。孩子死访雪，不算一回事，你們以為我會(huì)暴跳著哭吧掂林？我會(huì)嚎叫吧臣缀？起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時(shí)泻帮，我一點(diǎn)都不后悔精置，我一滴眼淚都沒淌下÷嘣樱”
鄉(xiāng)村的母親們對(duì)于孩子們永遠(yuǎn)和對(duì)敵人一般脂倦。當(dāng)孩子把爹爹的棉帽偷著戴起跑出去的時(shí)候，媽媽追在后面打罵著奪回來元莫，媽媽們摧殘孩子永久瘋狂著狼讨。
冬天的雪地上，平兒穿著爹的靴子去玩耍柒竞，被王婆看到了政供，她像山間的野獸要獵食小獸一般兇暴，提了靴子朽基，讓平兒赤著腳回家布隔，平兒走在雪上，好像走在火上一般不能停留稼虎，把雙腳凍壞了衅檀，多少天下不了炕。王婆卻說：“一雙靴子要穿過三冬霎俩，踏破了那里有錢買哀军？你爹進(jìn)城去都沒穿哩沉眶！”
金枝和母親相依為命，按說母親會(huì)很愛護(hù)女兒杉适，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵谎倔，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵猿推，或是一株茅草也要超過人的價(jià)值片习。當(dāng)?shù)弥畠汉统蓸I(yè)偷情時(shí)，覺得壞了名聲蹬叭，讓她蒙羞藕咏，在村子里見人，都不能抬起頭來秽五。晚上吐痰孽查，并不把痰吐到地上；她愿意把痰吐到女兒的臉上坦喘。
當(dāng)女人把最本能的母愛都消滅了盲再，女人還是人嗎？老馬還知道對(duì)小馬的受傷心疼起宽，女人還不如白菜和西紅柿洲胖，她們自身的認(rèn)知也是覺得時(shí)代的規(guī)定就是如此，生為女人就得認(rèn)命坯沪。
所以蕭紅描寫女人都是擬物化绿映，“麻面婆出來取柴，茅草在手中腐晾，一半拖在地面叉弦，另一半在圍裙下，她是搖擁著走藻糖。頭發(fā)飄了滿臉淹冰，那樣，麻面婆是一只母熊了巨柒！母熊帶著草類進(jìn)洞樱拴。”“麻面婆說話洋满，就像讓豬說話一樣晶乔，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲牺勾≌眨”“? 麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)驻民，或是丈夫罵了她翻具，或是鄰人與她拌嘴履怯，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來裆泳。她的性情不好反抗叹洲，不好爭斗，她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的晾虑，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉疹味〗鼋校”
女人對(duì)男人恐懼帜篇，不敢反抗，只能把滿腔的恨轉(zhuǎn)移到更弱的孩子身上诫咱，為了不讓她們重復(fù)自己的命運(yùn)笙隙，干脆遺棄或摔死。蕭紅生過兩個(gè)孩子坎缭，一個(gè)未出醫(yī)院就送人竟痰，還有一個(gè)怎么死的都是謎，這成了她被世人詬病的污點(diǎn)掏呼，可是在自己都活不下去的年代坏快，她又怎能撫養(yǎng)孩子長大？
三憎夷、戰(zhàn)爭的傷害莽鸿，首當(dāng)其沖是女人，女人的出路在何方拾给？
書里的各色女子祥得，她們生存背景是在20世紀(jì)30年代，處于弱勢社會(huì)地位蒋得，她們痛苦地生级及，倔強(qiáng)地活，悲慘地死额衙。日本人來了以后饮焦，她們被侵略者搶、奸窍侧、殺县踢，無路可逃。
晚上在家里睡得好好的疏之，日本人進(jìn)村了殿雪，借口搜索捉女人，早上的亂墳堆上有了女學(xué)生的尸體锋爪。他們捉大肚女人丙曙，破開肚子去破‘紅槍會(huì)’（義勇軍的一種）爸业，活顯顯的小孩從肚皮流出來。年輕的媳婦亏镰、女學(xué)生扯旷、十三的小女孩、大姑娘無一幸免于日軍的蹂躪索抓。一位十九歲就開始守寡的老婆婆钧忽，唯一的兒子參軍慘死，最后帶著三歲的孫女菱花上吊自殺逼肯。
男人們覺醒了集體意識(shí)耸黑，激起了血性要不當(dāng)亡國奴，出去參加紅胡子篮幢、人民革命軍大刊，他們走了，死了三椿，村里的寡婦多了起來缺菌，日子更苦了。金枝想到城里去尋出路搜锰，到了哈爾濱去做縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活伴郁，結(jié)果根本無法養(yǎng)活自己，只能落到做皮肉生意的地步蛋叼。
她從城里逃回家焊傅，指望到母親這里得到安慰，母親拿著她的錢說：“來家住一夜明日就走吧鸦列！” 母親不注意女兒為什么不歡喜租冠，她只跟了一張票子想到另一張，在她想許多票子不都可以到手嗎薯嗤？她必須鼓勵(lì)女兒：“你應(yīng)該洗洗衣裳收拾一下顽爹，明天一早必得要行路的，在村子里是沒有出頭露面之日骆姐【翟粒”
金枝想去廟里當(dāng)尼姑，可是廟里毀了玻褪，尼姑也當(dāng)不成了肉渴，天下之大，沒有她的容身之處带射，她不知道出路在何方同规。金枝說：“從前恨男人，現(xiàn)在恨日本人∪祝”最后轉(zhuǎn)到傷心的路上去绪钥，“我怪中國人呢！除外我什么也不恨关炼〕谈梗”
蕭紅帶著冷氣的筆調(diào)，將農(nóng)村的表皮層層剖開儒拂，露出丑惡惺臭的內(nèi)核寸潦，她沒有指明未來的路到底在哪，她只是誠實(shí)地社痛，殘忍地記錄著時(shí)代之下最微小最底層人的生活见转。他們與牛馬牲畜一樣，按著時(shí)代的規(guī)矩就這么走下去褥影，麻木地生池户，麻木地死咏雌，周而復(fù)始凡怎。
四、蕭紅為女性發(fā)聲赊抖，再也不能這樣活
蕭紅作為女性统倒，用筆為受欺凌，受奴役氛雪、受污辱的女性發(fā)聲房匆，客觀真實(shí)地展現(xiàn)了女子悲慘命運(yùn)，深究女子悲苦命運(yùn)的原因报亩，一是封建地主的欺壓浴鸿，二是父權(quán)之下的奴化，三是戰(zhàn)爭之下的侵害首當(dāng)其沖弦追。
她寫的不是單獨(dú)的個(gè)體岳链，而是整個(gè)女性群體。女人想好好地愛丈夫劲件，結(jié)果看到丈夫像老鼠見了貓那樣害怕掸哑；女人想好好地愛孩子，卻不得不虐待或摔死孩子零远；女人想好好地做工謀生苗分，卻被男人逼得出賣肉體，這樣逼良為娼牵辣，生不如死的的社會(huì)摔癣，難道還應(yīng)該繼續(xù)存在下去嗎？
女人的命運(yùn)如果掌握在他人的手中，就免不了處于奴役的地位择浊，所以女人一定要自強(qiáng)拐云，不認(rèn)命，才能尋找出自己的出路近她。
