惑人者無(wú)逾利也，利無(wú)求弗獲浅乔，德無(wú)施不積倔喂，眾逐利而富寡，賢讓功而名高靖苇，利大傷身席噩，利小惠人，擇之宜慎也贤壁。天貴于時(shí)悼枢，人貴于明，動(dòng)之有戒也脾拆。眾見(jiàn)其利者馒索，非利也，眾見(jiàn)其害者名船，或利也绰上。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信包帚，利御小人而莫御君子矣渔期，利無(wú)盡處，命有盡時(shí)，不怠可焉疯趟，利無(wú)獨(dú)據(jù)拘哨，運(yùn)有興衰，存畏警焉信峻。
? ? 能夠使人產(chǎn)生疑惑倦青、困惑的事情沒(méi)有什么是和利益不相關(guān)的，利益你不去爭(zhēng)盹舞、不去搶产镐、不去求是不會(huì)獲得到的，而仁德不施與他人是無(wú)法積攢下來(lái)的踢步。眾人去追逐利益癣亚，但真正獲利利益的人而富有的人卻很少，而賢明的人會(huì)主動(dòng)的去出讓屬于自己的功名卻會(huì)使自己的名聲更加的增高获印。過(guò)大的利益會(huì)給自己帶來(lái)傷害述雾，小的利益是可以去惠澤他人的，選擇他們的時(shí)候要非常的慎重兼丰。天道歸在其間的規(guī)律玻孟，而人歸在有自知之明，因此人在做任何事情之時(shí)都要遵守相應(yīng)的規(guī)則鳍征。很多人都認(rèn)為有利可圖的地方黍翎，那么那一定不是利益；而很多人都認(rèn)為無(wú)利可圖的地方艳丛，缺失很可能就是利益的所在匣掸。君子看中看中情誼，而對(duì)利益看的很輕质礼、很淡旺聚，小人卻貪戀、貪婪與利益并不在乎信義眶蕉，可以用利益去趨勢(shì)砰粹、抵御小人，但是卻不能用同樣的方法去對(duì)待君子造挽。利益永遠(yuǎn)不會(huì)有消失時(shí)候碱璃，但是你的生命卻有終止的那一刻，只要堅(jiān)持不懈的去努力就可以了饭入，任何人都不能獲取所有的利益嵌器，任何人的時(shí)運(yùn)都是有起有落的，我們應(yīng)當(dāng)心存敬畏谐丢。
? ? 這一卷作者闡述的論點(diǎn)個(gè)人感覺(jué)太過(guò)保守爽航，并且儒家的中庸思想身在其中蚓让，整體描述感覺(jué)中規(guī)中矩并沒(méi)有什么特別切中要害的痛點(diǎn)。但總體上來(lái)說(shuō)導(dǎo)向還是很不錯(cuò)的讥珍，與卷一历极、卷二比相對(duì)更加的正能量了一些。
? ? 還是拋開(kāi)原文結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的我們?nèi)タ纯船F(xiàn)在的“利”是如何的衷佃。從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看趟卸，其實(shí)“利”總體來(lái)說(shuō)應(yīng)該就是為好處，這個(gè)好處可以是金錢(qián)氏义、物質(zhì)锄列、權(quán)利、心理優(yōu)勢(shì)惯悠、道德制高點(diǎn)邻邮、話(huà)語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)甚至是同情心等等克婶，我認(rèn)為一切可以讓人獲得好處的事物都可以歸結(jié)為“利”字饶囚。
? ? 所以其實(shí)我們生活中的每一個(gè)人都是在一個(gè)追逐利益的長(zhǎng)跑中，只是每個(gè)人更加側(cè)重的方面不盡相同罷了鸠补。當(dāng)然在未獲得我們想要的物質(zhì)生活之前，金錢(qián)一般都是我們所有人最為看重的“利”嘀掸。
? ? 我并不認(rèn)為追逐利益是一件多么可恥或則難以啟齒的事情紫岩，不是非得把仁義道德這些所謂的信仰與利益牽扯在一起。趨利避害本就是動(dòng)物的本能睬塌，任何生命都不會(huì)主動(dòng)的去進(jìn)行自我毀滅泉蝌，那么逐利就是任何生命的必然選擇。只不過(guò)做為有思考能力的人類(lèi)而言揩晴，我們作為群體生物而言勋陪，需要一定的規(guī)則才能相對(duì)更好的生存下去，而規(guī)則的最好控制方法不是法律硫兰、強(qiáng)權(quán)诅愚，而是潛移默化、根深蒂固的道德劫映、文化违孝、禮法等等，因?yàn)檫@些東西都可以通過(guò)“傳統(tǒng)”這個(gè)方式從你出生的那一刻起一點(diǎn)點(diǎn)浸透到你的生命里泳赋，如跗骨之蛆般在你整整的一生中如影隨形雌桑。而通過(guò)道德、仁義祖今、禮法等的約束由于并非強(qiáng)制性校坑，因此往往會(huì)有那么一小撮超出界限范圍的人通過(guò)其他的手段去獲取更多的利益拣技，因此相應(yīng)的法律變油然而生，以維護(hù)這個(gè)共同的生存規(guī)則耍目。
? ? 因此對(duì)于規(guī)則的把握膏斤，對(duì)于規(guī)則變化、調(diào)整的前瞻與敏銳的感知往往便成為了我們?cè)谝?guī)則圈子內(nèi)獲得利益的最佳途徑制妄，對(duì)于規(guī)則的理解一定是人人都有著自己的想法的掸绞，包括規(guī)則的制定者也未必可以全部預(yù)知一個(gè)規(guī)則所能帶來(lái)的全部效應(yīng)。
? ? 其實(shí)利益的獲取本無(wú)可厚非耕捞，造成困擾與不滿(mǎn)的原因往往是利益的超前獲取和利益的過(guò)度獲取而造成的人們的心里失衡衔掸，期間往往就會(huì)夾雜著百姓茶余飯后最喜歡談?wù)摰奶貦?quán)、灰色交易俺抽、信息不對(duì)等敞映、貧富差距等等問(wèn)題，其實(shí)歸根結(jié)底就是那么一句話(huà)“眾逐利而富寡”磷斧。不論富者是通過(guò)何種方式去獲得的利益振愿，如果等價(jià)去交換你們的人生，最終的獲利者往往任然還會(huì)是那些少數(shù)弛饭，因?yàn)閺哪愠錾哪且豢唐鸾^對(duì)的不公平就已經(jīng)在起著很大的作用冕末，先天的智力、成長(zhǎng)的環(huán)境侣颂、時(shí)代的背景档桃、家庭本身的富裕程度、父母的學(xué)識(shí)憔晒、見(jiàn)識(shí)這些都是無(wú)法進(jìn)行選擇的藻肄，當(dāng)然我們可以通過(guò)自己后天的努力去彌補(bǔ)這些，但這不禁讓我想起曾經(jīng)在讀者中看到的一篇文章《我花了十年的時(shí)間才能夠和你一起喝咖啡》拒担，后天的努力固然重要嘹屯，他可以改變你的曾經(jīng)，你的現(xiàn)狀从撼，但他不能讓你出現(xiàn)奇跡般的升華州弟。
? ? 最后我想說(shuō)的是，逐利的一生中谋逻，除了金錢(qián)呆馁、權(quán)利、名望意外毁兆，難道我們不可以去追逐健康浙滤、愉悅、家庭气堕、團(tuán)聚這些看似簡(jiǎn)單纺腊，卻更加充滿(mǎn)意義的“利”嗎畔咧，難道在我們的垂垂老矣只是要跟膝下的兒孫去回憶我們?cè)?jīng)掙了多少多少的前，曾經(jīng)做了多大多大的官揖膜，曾經(jīng)是多么多么有名的人嗎誓沸；難道在我們即將走到生命最后一刻的時(shí)候我們不應(yīng)該想起的是可愛(ài)的孩子、慈祥的父母壹粟、陪伴一生的妻子拜隧、把酒言歡的兄弟嗎！
