? ? ? ? 一個(gè)天性美好的人替裆，一粒靈魂純正的種子体谒，日日夜夜受困于令人窒息的菌塵中，他將如何選擇生命姿態(tài)翻默？如何保證人性的正常不被篡改和扭曲缸沃？不被周遭強(qiáng)大的惡質(zhì)所吞沒(méi)？
? ? ? ? 逃走是快捷簡(jiǎn)易的方法修械，也是一個(gè)消極而危險(xiǎn)的方法趾牧，因?yàn)殡S時(shí)都有被瘟神從后面追上并殺死的可能。且“逃走”本身就是可恥的肯污，它意味著存在的缺席翘单，意味著把配屬給自己的那份苦難留給了同胞，由此而生的自鄙與罪惡感足以將一個(gè)稍有尊嚴(yán)的人殺死蹦渣。正確的選擇是：留下來(lái)哄芜，抗?fàn)帲磷詈蠹砦āＮㄓ型ψ∪想拍鼙Ｐl(wèi)人的尊嚴(yán)和生命權(quán)利。
? ? ? ? 一個(gè)人必須選擇承擔(dān)锄奢，才是有尊嚴(yán)和有價(jià)值的失晴。
? ? ? ? 良知、責(zé)任拘央、理性涂屁、果決、正常的感覺(jué)堪滨、尊嚴(yán)意識(shí)——正是這些優(yōu)美的元素塑造了一群叫“里厄”的頭顱胯陋。正是醫(yī)生、職員、小記者這些默默無(wú)聞的小人物（而不是什么市長(zhǎng)遏乔、議員义矛、警察等國(guó)家機(jī)器人）——以自己結(jié)實(shí)的生命分量，以情義豐饒的血肉之軀鑄就了奧蘭的精神城墻盟萨。
? ? ? ? 內(nèi)心里凉翻，我低低的向那個(gè)沉默的男人致敬。加繆說(shuō)過(guò)：“男人的氣概并不在于言辭捻激，而體現(xiàn)于沉默中制轰。”
? ? ? ? 災(zāi)難本應(yīng)成為人類最好的課本胞谭。不幸的是大劫之后垃杖，人們往往只顧得慶幸，只忙著慶功丈屹，只盼著傷疤早日完消调俘，卻將皮開(kāi)肉綻的痛給忘凈了。
? ? ? ? “實(shí)際上旺垒，他們中的大部分人是在自己曾受苦的地方進(jìn)行著一種微妙的朝圣彩库。他們不顧明顯的事實(shí)，不慌不忙地否認(rèn)我們?cè)谶@樣的荒謬世界中生活過(guò)先蒋，否認(rèn)我們經(jīng)歷過(guò)這種明確無(wú)誤的野蠻骇钦，否認(rèn)我們聞到過(guò)這種使所有活人都目瞪口呆的死人氣味，最后竞漾，他們也否認(rèn)我們都曾被瘟神嚇得魂飛魄散眯搭。”
? ? ? ? 這與魯迅所說(shuō)的“久受壓制的人們畴蹭，被壓制時(shí)只能忍苦坦仍，幸而解放了便只知道作樂(lè)”有何二致？
? ? ? ? 加繆和他的作品不會(huì)過(guò)時(shí)叨襟。只要世上還有荒謬，還有現(xiàn)實(shí)或潛在的“鼠疫”威脅幔荒，我們就需要加繆和他的精神糊闽，他的醫(yī)學(xué)方法，他的里厄和塔魯們的在場(chǎng)爹梁。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《鼠疫》：保衛(wèi)生活的故事
