（一）
斯科特﹒派克（M Scott Peck）的《少有人走的路——心智成熟的旅程》是近日讀到的一本好書锥累。以至于缘挑，在沒有讀第二遍、第三遍之前桶略，就急于寫一篇讀后感语淘，為的是記錄一下當(dāng)下最真切的感受。
好酒越存越香际歼，一部成于上世紀(jì)七十年代末的書惶翻，至今仍在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，必有其獨(dú)到之處鹅心。有幸讀之吕粗，我感覺有三謝。一謝作者本人旭愧，將其對人生的深刻領(lǐng)悟慷慨分享颅筋，進(jìn)而也要感恩他的父母及其生活的環(huán)境，施與他的正面影響输枯；二謝吉林文史出版社议泵，慧眼識珠，傳遞非凡智慧與卓越思想桃熄；三謝譯者嚴(yán)冬冬（筆名于海生）先口，這是一位小我一輪的八零后，鞍山市理科狀元蜻拨，勇登珠峰的清華學(xué)子，譯著頗豐桩引《兴希可惜天妒英才——2012年不幸在新疆天山遇難，年方28坑匠。他的翻譯很通順血崭、不別扭，能將原著的語句了無痕跡地轉(zhuǎn)換為本土化語言（譬如扭轉(zhuǎn)乾坤這一成語的使用）厘灼，方便讀者更好地領(lǐng)會原著想要表達(dá)的意思夹纫。
其實(shí)在閱讀之前，我并沒有刻意關(guān)注這是一本心理學(xué)著作设凹，只是想從這么一本據(jù)說是慢熱的暢銷書中讀到些啟發(fā)人的思想舰讹。閱讀之初，甚至還對目錄中的四部分稍感費(fèi)解——第一部分講自律的闪朱；第二部分講愛月匣；第三部分講成長與宗教钻洒；第四部分講神奇的力量，實(shí)在看不出這之間有什么邏輯上的聯(lián)系锄开。
不得不說這是一本平和的書素标，作者并不著急拋出讓人附和的磅礴觀點(diǎn)，而是將他的人生觀萍悴、世界觀一點(diǎn)點(diǎn)地通過案例娓娓道來头遭，再親自從一個(gè)個(gè)現(xiàn)象中抓住內(nèi)在的本質(zhì)呈現(xiàn)給讀者。
一周的時(shí)間（5.27—6.2）讀它癣诱，不快也不慢计维。沒必要快，是因?yàn)樗豢抗适虑楣?jié)來吸引人狡刘；無法慢享潜，是因?yàn)榍宄刂溃河幸槐竞脮鴶[在你面前，開卷有益嗅蔬。
第一部分講自律剑按，其實(shí)是很奇怪的開頭。因?yàn)槭裁蠢绞酰譃榱苏l艺蝴，我們要去自律？斯科特開門見山地說鸟废，人生苦難重重猜敢。也就是，我們無法回避問題和痛苦盒延。既然無法回避就要去面對缩擂。而他推薦的，解決人生問題的首要方案添寺，就是自律胯盯。只有通過完整的自律，你才能解決所有的問題计露。人生的問題（及其苦難）接踵而來博脑，是選擇逃避而失敗，還是選擇迎難而上票罐，學(xué)習(xí)解決之道叉趣，進(jìn)而取得勝利，成為了一個(gè)分水嶺该押。
No pain疗杉， no gain。勇于承擔(dān)責(zé)任蚕礼，敢于面對困難者乡数，心靈會變得健康椭蹄。而規(guī)避問題、逃避痛苦的趨向净赴，則成為心理疾病的根源绳矩。這當(dāng)中，自律是解決人生問題的首要工具玖翅，也是消除人生痛苦的重要手段翼馆。由此，引出了自律所包含的四個(gè)主要原則：推遲滿足感金度；承擔(dān)責(zé)任应媚；尊重事實(shí)；保持平衡猜极。
自律的第一個(gè)原則是推遲滿足中姜。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸跟伏，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：先來面對問題感受痛苦丢胚，后解決問題享受快樂，也就是人們常說的先苦后甜受扳。與此相反携龟，如果只貪圖眼前安逸，以“先享受勘高、后付費(fèi)”成為座右銘峡蟋，意氣用事，則很可能吞食惡果华望。
缺乏自律的孩子蕊蝗，非因父母管教不嚴(yán)，而是父母本身難以自律赖舟。如果蓬戚，爸爸媽媽愿意陪著孩子吃苦，那么痛苦就不見得那么可怕建蹄，孩子也會擔(dān)起責(zé)任碌更，敢于面對屬于自己的痛苦裕偿，開始自律洞慎。由于自律的核心是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性嘿棘，采取一切措施照顧自己劲腿，自尊自愛的感覺就成為了自律的基礎(chǔ)。讓孩子從小懂得自我珍惜鸟妙，感受到父母的愛焦人，是健全心理的前提挥吵。幼時(shí)自信，成年時(shí)自會勇于挑戰(zhàn)困難花椭。
回到推遲滿足忽匈，如果我們不愿意花時(shí)間來應(yīng)對解決問題時(shí)的不適感，將無法積累任何有效的經(jīng)驗(yàn)矿辽；更關(guān)鍵的是丹允，問題并沒有消失，他們繼續(xù)存在并成為妨礙心靈成長的永久障礙袋倔。越早面對他們雕蔽，推遲滿足，放棄暫時(shí)的安逸和小的痛苦宾娜，去承受較大的痛苦批狐，將來就可以得到更大的滿足感。
自律的第二個(gè)原則是承擔(dān)責(zé)任前塔。逃避責(zé)任者傾向于把錯(cuò)誤歸咎他人嚣艇，容易人格失調(diào)。當(dāng)然嘱根，過于強(qiáng)加責(zé)任給自己髓废，認(rèn)為咎由自取，也容易造成神經(jīng)官能癥该抒。前者老是在說“我不能慌洪、我不可能、我做不到”凑保；而后者冈爹，老是把“我本來可以、我或許應(yīng)該欧引、我不應(yīng)該…”掛在嘴邊频伤；更有甚者，兼而有之芝此，一方面把別人的責(zé)任攬到自己身上憋肖，另一方面，又將其他責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)一推了之婚苹，凡此種種岸更，均不利于問題的解決。神經(jīng)官能癥者讓自己活得痛苦膊升；而人格失調(diào)者通過轉(zhuǎn)嫁責(zé)任怎炊，讓別人活得痛苦。把責(zé)任推給別人，意味著我們甘愿附屬于人评肆，將自由和權(quán)力拱手相讓债查。遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，甘愿放棄權(quán)力瓜挽，實(shí)則是在逃避自由盹廷。
自律的第三個(gè)原則是尊重事實(shí)。世界不停變化久橙，人生地圖也要重新繪制速和，不尊重現(xiàn)實(shí)，就會迷失方向剥汤。抱殘守缺颠放、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、固守過時(shí)觀念吭敢，構(gòu)成諸多心理疾病的根源碰凶。不恰當(dāng)?shù)貙⒂讜r(shí)觀念和反應(yīng)轉(zhuǎn)移到成人世界，就是心理學(xué)上的移情鹿驼。移情現(xiàn)象欲低，是拒絕放棄老舊地圖，拒絕尊重事實(shí)作出調(diào)整畜晰，必然故步自封砾莱、命喪南墻。
有病就得治凄鼻，接受心理治療的患者腊瑟，勇于迎接他人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，必將轉(zhuǎn)向好的一面块蚌。尊重事實(shí)者闰非、往往也是胸懷坦蕩、以誠待人峭范。與尊重事實(shí)相悖者财松，是說謊。既包括徹頭徹尾地編制與現(xiàn)實(shí)完全不符的謊言（黑色謊言）纱控，也包括有意隱瞞大部分真相辆毡，卻不易察覺的白色謊言。
為堅(jiān)守尊重事實(shí)的原則甜害，作者提出六條規(guī)則：一是絕不說假話舶掖，避免黑色謊言唾那；二是非得保留部分真相，一定出于重大道德考慮，情非得已避诽。并記住沙庐，一般來說，不說出全部真相棉安，基本上就等同于說謊铸抑。三是不可因一己私利將部門真相隱瞞；四是只有在對對方確有好處的情況下鹊汛，才可以有選擇地隱瞞部分真相。五是盡可能忠實(shí)地評估對方的需要滥嘴；六是評估他人對事實(shí)的需要，在于對方能否借助我們提供的事實(shí)，使心靈獲得成長饺汹。
簡單來說，一個(gè)人越誠實(shí)，越尊重事實(shí)缝裁，就越積極和開放氢妈，心胸坦蕩进苍；一個(gè)人越虛假觉啊，越隱瞞真相，就越保守而封閉，文過飾非、不停地編制更多的謊言自圓其說蜒程，備受折磨忌锯。
自律的第四個(gè)原則是保持平衡帝洪。這其實(shí)是最難掌握的一個(gè)原則砚哗，它要求你在追求誠實(shí)的同時(shí)，保留部分事實(shí)和真相称勋；在勇于承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)昆禽，學(xué)會拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任醉鳖；在推遲滿足北发、迎接痛苦的同時(shí)瞭恰，努力讓人生的快樂多于痛苦。保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。它能夠靈活地進(jìn)行情緒反饋，在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任間取得平衡猖腕，還要懂得放棄倘感。
放棄舊我钧敞，方得新生。當(dāng)潛意識已經(jīng)開始放棄和成長時(shí)娇唯，意識層面，卻不愿意承認(rèn)昔日的自我和處世模式急需調(diào)整，這勢必引發(fā)心理危機(jī)。因放棄而產(chǎn)生的抑郁，其實(shí)是自然而健康的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，死亡是必然的贮尖，為了體驗(yàn)新鮮的事物薪前，讓他們駐入靈魂，我們必須超越現(xiàn)有的一切，消除經(jīng)驗(yàn)和成見，讓當(dāng)前需求和未來期待一同出席扔罪，作出恰當(dāng)?shù)脑u估矗积、判斷和決定棘捣。
保持平衡有一個(gè)技巧乍恐，叫“兼容并包”茵烈，它是促進(jìn)心智成熟的一個(gè)不可或缺的工具呜投。兼容并包仑荐，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定男图；又要放棄自我逊笆，以騰出空間难裆，接納新的想法和觀念乃戈，實(shí)現(xiàn)自我平衡症虑。其前提是谍憔，獲得的遠(yuǎn)比放棄的多习贫。關(guān)于放棄颤绕，作者補(bǔ)充了一點(diǎn)奥务，就是為了放棄氯葬，首先必須擁有某種事物溢谤，否則無從談起世杀。脫離了實(shí)踐，心靈無法成長所刀。
有關(guān)自律所包含的具有積極意義的四種人生原則浮创，作者更是建議持之以恒地去實(shí)踐斩披，讓心靈達(dá)到更高的層次垦沉。
第一部分讀完厕倍，應(yīng)該說很令人信服讹弯。畢竟幸福和快樂不會從天而降闸婴，現(xiàn)實(shí)也總會教育你邪乍，推遲滿足，擔(dān)起責(zé)任吕晌，面對問題睛驳，保持平衡乏沸。懂得自律者蹬跃，更加從容蝶缀，也更加自由翁都。那么柄慰，除了現(xiàn)實(shí)“逼迫”先煎，是否還存在一種“推動(dòng)力”,讓我們心甘情愿地去自律?因?yàn)槭裁匆＞耄譃榱苏l袒哥，我們要去自律堡称？很顯然却紧，問題又回到了原點(diǎn)晓殊，始終無法回避巫俺，而作者介汹，給出了他的睿智答案嘹承，也展現(xiàn)出這本書真正的精華……
