有雖死猶生病蛉，有行尸走肉
前者實為畏途调违，后者倒是坦途窟哺。
走畏途，會很寂寞技肩；走坦途且轨，一如不曾活過。
那些選擇《少有人走的路》的先哲們虚婿，定位著歷史的坐標旋奢；擁擠在大路上的庸庸碌碌，則徒增背景然痊。
“少數(shù)服從多數(shù)”——是暴君和愚民們共同的最愛（瘋子們的權(quán)術(shù)游戲至朗，“多數(shù)人的暴政”）；“多數(shù)尊重少數(shù)”才是人類整體的進步（耶穌：你們沒有罪的玷过，可以砸她）爽丹。
他者，即地獄辛蚊。社會學(xué)意義如此粤蝎，個人成長方面，何嘗不然袋马？
允許初澎，允許自己和別人本然的樣子，警惕那些口口聲聲的什么正能量虑凛。
羅素說：參差多態(tài)幸福本源碑宴。
存在主義：活出成為自己的可能性。
房龍說：《寬容》
如果身處的環(huán)境苛刻愚蠢桑谍，至少我們自己可以選擇包容延柠。
那些恥笑特立獨行的人們呵——擁抱他們，然后繼續(xù)做回自己——他們可憐到了那么害怕孤獨——而你可以同情锣披，再區(qū)別于他們贞间。
你們不同的，你是“你”雹仿，他們是“們”增热。
——2014-11-5 18:25，自己是這么想的胧辽，現(xiàn)在峻仇，仍然。^_^
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安蘭德：幾個世紀的知識和哲學(xué)發(fā)展最終才指引人們走向政治自由的道路邑商，這是一個漫長的過程摄咆，從亞里士多德到約翰·洛克再到美國的開國元勛們，其間的艱辛難以盡言人断。他們建立的制度不是建立在多數(shù)裁定原則之上的豆同，正相反，他們的原則就是尊重個人的權(quán)利含鳞。
喬布斯：你們的時間有限影锈，所以不要將寶貴的時間浪費在重復(fù)別人的生活上。不要被教條所束縛蝉绷，否則你就生活在他人思考的結(jié)果里鸭廷。不要讓他人的觀點所發(fā)出的噪音淹沒你內(nèi)心的聲音。
