這兩天總算是逼著自己把得到上的《倫理學(xué)通識(shí)》讀完了偶摔。
今天讀到了最后兩章， 關(guān)于生死促脉，這可能是個(gè)很不沉重的話題啰挪，因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)了。
我們正值壯年嘲叔，人生才剛剛開始，下一代與我們無關(guān)抽活，奔赴死亡也要幾十年硫戈，天降橫禍的概率又小的可憐，我們應(yīng)該都會(huì)活到一個(gè)平凡的年齡下硕，在兒孫繞膝的滿足中坦然走進(jìn)另一個(gè)世界丁逝。
我們活著是為何，死去又如何梭姓？
第一次思考生死 是在課本上讀到史鐵生的《我與地壇》霜幼，老師說他是“向死而生”，他的解釋是誉尖，經(jīng)歷過死亡罪既，才體會(huì)到生命的意義。
德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的“向死而生”铡恕，是這樣解釋：正因?yàn)槲覀兌忌钤谟邢薜臅r(shí)間里琢感，我們需要在直面死亡的情況下，去塑造自我探熔，讓自己的生命更有意義驹针。
乍一看兩者沒什么區(qū)別，可海德格爾的诀艰，對(duì)我們常人來說柬甥，更哲學(xué)。
我們沒有經(jīng)歷過死亡其垄，沒有接觸過死亡苛蒲，總覺得人生長(zhǎng)的很，就算身邊有人逝去绿满，那個(gè)人總不會(huì)是自己的撤防。
所以我們肆無忌憚，無知無畏。
不論是童年寄月，少年辜膝，還是青年，我們都是無知無覺漾肮，依靠慣性活著厂抖，我們聽過無數(shù)訓(xùn)誡，歲月不待人克懊；光陰如梭……我們太年輕了忱辅，為什么要強(qiáng)迫我們思考生死，為什么要抓緊時(shí)間谭溉？
時(shí)間明明墙懂，還很多。
我們又為何要將生死的界限劃分的如此清晰扮念？
我們是被旁人繁衍生息的使命拋到這個(gè)世界损搬，像隨風(fēng)揚(yáng)起的沙子，散落到哪柜与，便是哪兒巧勤，不自主，不自由弄匕。
你知道你將活著嗎颅悉？
生，是一件與我們無關(guān)的事情迁匠。
沒來到這個(gè)世界剩瓶，世界上本來就無我，照樣熱火朝天朝氣蓬勃城丧；有了我儒搭，只是于人潮洶涌中灑下一滴水珠，本就無甚分別芙贫。
死搂鲫，照樣是一件與我們無關(guān)的事。
死了磺平，化為塵土魂仍，活著的人做什么你還知道嗎？就算是奢華葬禮拣挪，豪華靈車擦酌，甚至在你墳頭蹦迪，都與你無關(guān)菠劝，你早就沒了遏佣，旁人做的那些都是在舉行“死亡儀式”锋谐，向世界宣告每窖，你這個(gè)人沒啦殖侵！死啦撩独！
那你估計(jì)要反駁了，那么多人或“流芳百世”或“遺臭萬年”，這也是沒意義的嗎？
這哪里有意義了锌唾？
于我們，這是一堆好使的敲門磚夺英；于他們晌涕，人都作古了，哪知道別人怎么評(píng)價(jià)痛悯。
你看余黎，死與生，本來就與我們無關(guān)啊载萌，那活著惧财，這個(gè)強(qiáng)行插入的選項(xiàng)，究竟有什么意思炒考？
于我們，是無盡愿望的滿足霎迫；終于去了心心念念的地方斋枢；終于熬過漫長(zhǎng)的等待與彼此相擁；終于踏上了從未涉足的道路……
但這些奢望的實(shí)現(xiàn)知给，就是快樂瓤帚，就是滿足嗎？
我們窮盡一生涩赢，追求的到底是什么戈次？有些人被安排的明明白白，一切按照別人鋪好的路走就好筒扒；有些人還來不及思考生死這類宏大的問題就被迫生存……
但我們是幸運(yùn)的怯邪，我們知道自己喜歡什么，厭惡什么花墩，能夠有條件自由自在地去感受悬秉，我們到底追求什么呢？
于我看來冰蘑，活著就是滿足奢望和泌，就是快樂，就是滿足祠肥。
追求的是不浪費(fèi)自己的人生武氓，過自己想過的生活，無論是平凡還是放蕩不羈，都是按照自己喜歡的路去走县恕，都能讓自己在某一瞬間一拍腦門东羹，“啊，我覺得我這樣做就是對(duì)的弱睦！”
又有人要說了百姓，我想過有錢人的生活，就想癱著做一條咸魚况木，這可咋整垒拢？
我也不知道咋整，畢竟我也這么想火惊。
其實(shí)這篇文章求类，用來剖析毛姆再適合不過了，他終其一生都在尋找生活的意義屹耐，不過答案他早就寫給自己了尸疆，無論是《刀鋒》還是《旋轉(zhuǎn)木馬》，抑或是《克拉多克夫人》惶岭，他都在顯示自己是個(gè)徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義者寿弱，為活著，要好好生活按灶。
