天地不仁以萬物為芻狗洞焙，圣人不仁以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎澡匪？虛而不屈熔任，動之欲出。多言數(shù)窮唁情，不如守中疑苔。
天地不偏愛任何事物，把世間萬物視為祭壇上用草扎成的狗甸鸟，讓它們自容自枯惦费；圣人不去偏愛任何一個人，把百姓視為祭壇上用草扎成的狗抢韭，讓他們順其自然薪贫。天與地之間，就仿佛一個巨大的風箱刻恭；內(nèi)部空虛卻永遠春滿生機瞧省，越是鼓動它，就越是生機盎然鳍贾。一個人言多必失鞍匾，不如少說些話，保持內(nèi)心虛靜贾漏，將話放在心中候学。
道德修養(yǎng)高尚的人藕筋，看待身邊的人周圍的事物纵散，都有著巨大的包容心里。不因人的高低貴賤而產(chǎn)生不同的態(tài)度隐圾，不因為事物的利弊而產(chǎn)生摻雜自己情感的看法伍掀。很多時候，同樣的一件事情讓自己煩惱生氣久久不能釋懷暇藏，但是對于格局大蜜笤，包容心強的人而言卻少有這些煩惱。因為他們認為一切事物發(fā)生都應(yīng)順其自然盐碱，對自己好的事情不去標榜炫耀把兔，對自己不好的只需欣然接受。
古人說：“君子坦蕩蕩瓮顽，小人常戚戚县好。”暖混，君子往往行事做人坦蕩磊落缕贡，不去計較算計事情利弊，順勢而為之；小人往往沒有容納萬物的胸襟晾咪，很多事情無法看到其本質(zhì)收擦，看待事物和身邊的人都摻雜自身的情感色彩，難以認識事物根本谍倦，無法看清事實本質(zhì)塞赂。人和事一旦不如按照自身意愿去發(fā)展便憂愁焦慮，以至于要么每天憂心忡忡剂跟，要么使用卑劣手段改變事物發(fā)展成與自身高度認識一致减途。
做人應(yīng)該常懷謙虛的態(tài)度，空杯的心理曹洽，也就是古人常說的：“虛懷若谷”鳍置。杯子因為其構(gòu)造中空，人們才會用它來盛水送淆。人也是一樣税产，如果不去保持謙虛低調(diào)，沒有虛靜的心境偷崩，周圍的人和事往往也不會向著有利于你的方向去發(fā)展辟拷。工作和生活中誰會愿意去給一個整天趾高氣昂，認為自己天上知道一半阐斜，地上全知道的人指引道路衫冻，指點迷津。任何環(huán)境下都有這種人谒出，感覺格格不入隅俘，看似很受歡迎，卻被不少人詬病笤喳。
所以平常心對事为居，謙虛低調(diào)做人，對待事物和人要有心胸杀狡。就像老子說的蒙畴，天地之間，其猶橐龠乎呜象？天與地之間膳凝，好像什么都沒有，卻又已經(jīng)容納了萬物恭陡。少說多聽蹬音，知識和閱歷都需要時間的積淀，在經(jīng)歷過許久的積淀后子姜，成功的那一天自然會到來祟绊。
