鄭重聲明：文章系原創(chuàng)非首發(fā)疯汁，首發(fā)公眾號(hào)，ID仲夏書(shū)屋卵酪，文責(zé)自負(fù)
楊絳曾在給友人的信中這樣評(píng)價(jià)張愛(ài)玲：我覺(jué)得你們都過(guò)高看待張愛(ài)玲了幌蚊，我對(duì)她有偏見(jiàn)，我的外甥女（跟張愛(ài)玲是同學(xué)）說(shuō)張愛(ài)玲死要出風(fēng)頭溃卡，故意奇裝異服溢豆，想吸引人......
不知道楊絳是否讀過(guò)張愛(ài)玲的《更衣記》，其實(shí)瘸羡，張愛(ài)玲的奇裝異服漩仙，根本不是“出風(fēng)頭”那么簡(jiǎn)單。
只能說(shuō)她太懂衣服了犹赖，衣服在她眼里队他，不僅是遮體御寒的工具，也是一種文學(xué)符號(hào)峻村、一種時(shí)代密碼麸折。
對(duì)于不善說(shuō)話的人，衣服更是一種言語(yǔ)粘昨，隨身帶著的一種袖珍戲劇垢啼。
1.衣服是她無(wú)聲的語(yǔ)言
張愛(ài)玲最初對(duì)衣服的記憶是她母親立在鏡子跟前，在綠豆襖上別上翡翠胸針张肾，她在旁邊仰臉看著芭析，羨慕萬(wàn)分，自己簡(jiǎn)直等不及長(zhǎng)大吞瞪。
她還立志八歲要梳愛(ài)司頭馁启，十歲要穿高跟鞋。
中學(xué)時(shí)代她夢(mèng)想著要比林語(yǔ)堂還要出風(fēng)頭尸饺，要穿最別致的衣服周游世界进统。
可惜后來(lái)母親遠(yuǎn)走異國(guó)助币，同父親離婚，她跟繼母一起生活螟碎。繼母給她穿的一件暗紅的薄棉襖讓她自卑了整個(gè)少女時(shí)代眉菱。
那件棉襖被她形容為碎牛肉的顏色，穿不完地穿著掉分，就像渾身生了凍瘡俭缓；冬天已經(jīng)過(guò)去了，還留著凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥酥郭。
19歲那年华坦，她憑借遠(yuǎn)東第一的學(xué)業(yè)成績(jī)考取英國(guó)倫敦大學(xué)，受戰(zhàn)事影響不从，英國(guó)沒(méi)去成改去了香港大學(xué)惜姐。
在港大，她以超高的悟性和異于常人的勤奮椿息，拿到了兩個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金歹袁，拿到這個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金便給自己做了些衣服。
在文壇成名后寝优，她終于有了自信和本錢隨心所欲地打扮自己条舔。
她曾穿著奇裝異服到印刷所為自己的新書(shū)《傳奇》校樣稿，整個(gè)印刷所的工人都停了工乏矾。
她也曾穿著奇裝異服到雜志主編蘇青的家里去孟抗，整條巷子為之轟動(dòng)，后面看熱鬧的小孩子一面追一面叫钻心。
朋友婚禮凄硼，她穿一套前清老樣子的繡花襖褲前去道喜，滿座賓客為之驚嘆扔役。
彼時(shí)她的文學(xué)作品幾乎家喻戶曉帆喇，再加上新奇大膽的裝束警医，讓她在上海灘大紅大紫亿胸，報(bào)刊小報(bào)提起她時(shí)總要用些筆墨說(shuō)說(shuō)她的著裝打扮，風(fēng)頭的確不亞于電影明星预皇。
胡蘭成第一次見(jiàn)到張愛(ài)玲時(shí)侈玄，沒(méi)想到她個(gè)子很高，而且像十七八歲正在成長(zhǎng)之中吟温，身體與衣服彼此叛逆序仙。
這種叛逆大概就是臉是年輕人的臉，衣服卻是古董式的鲁豪。
張愛(ài)玲的奇裝異服都是自己設(shè)計(jì)的潘悼，在她看來(lái)律秃，外面裁縫的想象力還是太有限了。
在一段時(shí)間內(nèi)治唤，她特別鐘愛(ài)那種寬身大袖的夾襖棒动。在散文集《流言》的封面上，是一幅她的自畫(huà)像宾添，穿的正是這種大襖船惨。
對(duì)于不善言辭，不喜社交的張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)缕陕，衣服儼然成為她無(wú)聲的語(yǔ)言粱锐，無(wú)論什么場(chǎng)合，都宣誓出她的不同凡響扛邑，流露出她肆意飛揚(yáng)的心情怜浅。
所謂“奇裝異服”既是對(duì)傳統(tǒng)審美的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自我個(gè)性的堅(jiān)持蔬崩。
2.我們各人住在各人的衣服里
張愛(ài)玲在她的文學(xué)作品中海雪，為筆下的女主人公穿上了符合各自身份的衣服，塑造了一個(gè)又一個(gè)讓讀者過(guò)目不忘的形象舱殿。
服飾對(duì)她筆下的人物來(lái)說(shuō)奥裸，關(guān)乎性格，也關(guān)乎心境沪袭。
有人說(shuō)：如果將她小說(shuō)湾宙、散文中描繪過(guò)的服飾搜羅出來(lái)，那就是一次相當(dāng)規(guī)模的民國(guó)服裝展覽冈绊。
《第一爐香》中侠鳄，葛薇龍初到姑媽家時(shí)穿著中學(xué)的制服：翠藍(lán)竹布衫，長(zhǎng)齊膝蓋死宣，下面是窄窄袴腳褲伟恶，還是滿清末年的款式。
入住姑媽家第一晚毅该，薇龍便迷失在姑媽為她準(zhǔn)備的一堆華服中博秫，試了一件又一件。
張愛(ài)玲說(shuō)：毛織品眶掌，毛茸茸的像富于挑撥性的爵士舞挡育；厚沉沉的絲絨，像憂郁的古典化的歌劇主題曲朴爬；柔滑的軟緞即寒，像《藍(lán)色多瑙河》，涼陰陰地匝著人，流遍了全身母赵。
從樸素的學(xué)生裝到質(zhì)感上乘的華服逸爵，是服飾的轉(zhuǎn)變，是身份的轉(zhuǎn)變凹嘲，亦是葛薇龍人生境遇的轉(zhuǎn)變痊银。
在《紅玫瑰與白玫瑰》中，王嬌蕊出場(chǎng)時(shí)穿著一件紋布浴衣：不曾系帶施绎，松松合在身上溯革，從那淡墨條子上可以約略猜出身體的輪廓，一條一條谷醉，一寸一寸都是活的致稀。
短短幾句便將紅玫瑰王嬌蕊的嬌艷性感和呼之欲出的熱情與欲望展現(xiàn)得淋漓盡致。
在《琉璃瓦》中俱尼，姚先生的大女兒婚后回娘家時(shí)抖单，張愛(ài)玲是這樣描寫的：靜靜卸下了青狐大衣，里面穿著泥金緞短袖旗袍遇八。人像金瓶里的一朵梔子花矛绘。
這里用服飾襯托出大女兒嫁給有錢人后的高貴華麗，但話鋒一轉(zhuǎn)又道出了她實(shí)則如瓶中之花刃永，受困于無(wú)愛(ài)的婚姻货矮。
幾乎在每一部作品中，張愛(ài)玲都不忘描繪各色人物的服裝斯够。
如她所說(shuō)：
我們各人住在各人的衣服里囚玫。
3.衣服里藏著時(shí)代的密碼
張愛(ài)玲是衣服的行家，她用衣服裝點(diǎn)自己读规，裝點(diǎn)筆下的人物抓督。
她不僅將自己對(duì)衣服的博聞廣識(shí)學(xué)以致用，更是寫出了《更衣記》這篇具有深刻見(jiàn)解的散文名篇束亏。
《更衣記》收錄于1943年出版的散文集《流言》铃在，最初是以英文所寫的萬(wàn)字長(zhǎng)文，題為Chinese Life and Fashions碍遍，并配有12幅張愛(ài)玲親筆所繪的發(fā)型定铜、服飾插圖。
該文以服飾變遷為切入點(diǎn)雀久，通過(guò)張愛(ài)玲慣有的縝密觀察宿稀，揭示了中國(guó)近代社會(huì)的變遷與女性命運(yùn)之間的微妙關(guān)聯(lián)趁舀。
她描寫滿清服飾的繁復(fù)赖捌，如三鑲?cè)凉L、下擺與大襟上閃爍著水鉆盤的梅花、菊花越庇，袖上的絲質(zhì)花邊罩锐，挖出鏤空的福壽字樣。
她說(shuō)這些無(wú)數(shù)的小小的有趣之點(diǎn)實(shí)則是在不相干的事物上浪費(fèi)了精力卤唉，是中國(guó)有閑階級(jí)一貫的態(tài)度涩惑。
惟有世上最清閑的國(guó)家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處桑驱。這幾句話細(xì)細(xì)品來(lái)竭恬，頗有幾分諷刺意味。
我們服裝的歷史熬的，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去痊硕。
從寬袍大袖到修身旗袍，是人與衣服從屬地位的更替押框。
旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出岔绸。在此前，人屬于次要的橡伞，單只注重詩(shī)意的線條盒揉，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同兑徘。
張愛(ài)玲了解衣服刚盈，更了解女人。她說(shuō)再?zèng)]有心肝的女子挂脑，說(shuō)起去年那件織錦緞夾袍的時(shí)候扁掸，也是一往情深的。
有個(gè)西方作家更是說(shuō)女人選擇丈夫遠(yuǎn)沒(méi)有選擇一頂帽子那么聚精會(huì)神和慎重考慮最域。
寫在最后
楊絳口中的“奇裝異服”其實(shí)是張愛(ài)玲自信和實(shí)力的體現(xiàn)谴分，她有自己獨(dú)特的審美，拒絕做潮流的跟班镀脂。
如果張愛(ài)玲活在今天牺蹄，定是火爆熱搜、最具內(nèi)涵的時(shí)尚博主薄翅。
她借服飾的“表”洞察社會(huì)和女性命運(yùn)的“里”沙兰。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，衣裝都讓女性在自由與規(guī)訓(xùn)之間徘徊翘魄。
