這本《美的沉思》我反復看了三遍，仍不知如何來寫讀后感骡送。
初次讀的時候昂羡，只感覺一大波專業(yè)名詞、史料文獻摔踱、各種朝代信息撲面而來虐先，我有點兒招架不住，頭暈暈的像被牽著走一樣派敷，草草地瀏覽過一遍蛹批。再看一遍，也還是如此篮愉。
今年春天我去了一趟臺灣腐芍，聽了兩場蔣勛老師的講座，看了一場林懷民先生的舞劇排練试躏，又沿著蔣勛老師的足跡猪勇，從臺北到臺中、臺南颠蕴，再回到臺北泣刹。
欣賞了淡水夕陽的沉靜安寧，臺北老街的活力奔放犀被，臺南少數(shù)民族邵族族群的神秘文化以及風光旖旎的日月潭椅您。
我一路都被濃濃的文化氣息包圍著。時而沉醉在“最美大學”東海大學的校園內(nèi)寡键，追憶那早已遠去的青澀的校園時光掀泳；時而徜徉在“藝術(shù)寶庫”奇美博物館里，探尋人類文明的美的足跡昌腰。
在這次行程即將結(jié)束的時候，我終于走進了向往已久膀跌、魂牽夢繞多年的藝術(shù)殿堂—臺北故宮博物院遭商。
這里囊括了中華古代文明的精粹:五大名窯的絕世珍品美輪美奐、巧奪天工捅伤；青銅鑄器穩(wěn)重堅實劫流，通過它的銘文向我們訴說先人曾經(jīng)的故事；在書法字畫中體會禪學的精髓，以及天地有大美的意境祠汇！
從臺灣回來后仍秤，我又捧起這本書，第三次讀它的時候可很，至少與它有了些許共鳴诗力。跟著蔣勛老師揭示美的起源的脈絡，一步步認識美是如何產(chǎn)生的我抠。
它起源于生活苇本，來自于一百多萬年前的原始人類與自然作斗爭的經(jīng)驗；來自于從游牧生活到固定的農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變菜拓；來自于人類對舊事物的情感瓣窄。
我在想，從最粗樸的第一只陶碗的誕生到盈潤天清的汝窯蓮花溫碗纳鼎，人類走過了怎樣的追求美的歷程俺夕。
毛公鼎被鍛造出來時，只是作為一個紀念品被送給一位有貢獻的廚師贱鄙。誰也不會想到劝贸，幾千年后，通過它后人了解了它的故事贰逾，也了解了那時的文明悬荣。
書畫作品更是將中國古代文明展現(xiàn)的淋漓盡致。漢代的方圓之美疙剑，唐代的色彩之美氯迂，宋代的格物之美。
人類隨著時代的變遷言缤，思維的成熟以及異域文化的影響嚼蚀，使美產(chǎn)生各種不同的姿態(tài)。
看完這本書管挟，我發(fā)覺作者并沒有具體地說明什么是美轿曙，他只給你提供一個線索，一條脈絡僻孝，一個思路导帝，讓你去想、去沉思穿铆，美到底是什么您单？
美，其實就在我們身邊荞雏。天地有大美而不言虐秦，要我們自己去發(fā)現(xiàn)平酿，去尋找。
正如書的扉頁上寫到:沒有美悦陋，沒有沉思蜈彼，也就成就不了文明。
