我們生活在世，難免會有各種疾病慧瘤，一切疾病可分為身病和心病兩大類伐坏。平時人們往往只重視身病，而忽視心病剿骨，更不知身病的主要病因也起源于心。心虛則氣弱罚随，心驚則肉跳屠升，心弛則神往汇在，心煩則意亂，心亂則氣散阿蝶，心平則氣和筑煮。凡執(zhí)著財、色袒餐、名焰宣、食匕积、睡等一切貪欲，加之貪而不得票顾，勢必生出瞋恚之心，引發(fā)憤怒含鳞、嫉妒、憂傷、思慮等等不正常的心理。這些混亂的心理導(dǎo)致神志渙散宵晚，心態(tài)失衡吱型。最終引發(fā)氣血失調(diào)，氣滯血瘀咪鲜，生出種種疾病。要想減少由心態(tài)失衡而引發(fā)的種種疾病览祖，首先要降伏住這顆散亂之心。幾千年來，修心養(yǎng)性者不計其數(shù)松捉，正是為了降伏這顆散亂之心，以求身心健康丙者。然而纷捞，靜坐對于修心養(yǎng)性主儡，保持身心健康有著重要的作用。古今中外，佛、道液斜、醫(yī)硼被、儒始鱼、武等起暮，各門各派都有靜坐之法，以修心神靜定之功纸厉。靜坐可以使人們散亂的心念歸于凝定，心定則氣穩(wěn)，心平則氣和逾滥，氣和則血順讥巡，不但可以祛病強身，而且可以去除主觀的迷障炼七，產(chǎn)生智慧题暖，通達高層次的身心解放唯绍。一牛柒、靜坐原理本書前面在“生物儀器理論”中已談到，人體是一部極其精密、特別完整滴须、特別高級朝氓、完全自動化的生物儀器待德，它具有完善的接收印蔗、發(fā)射确封、微調(diào)放大颜曾、自我調(diào)諧诡曙、分析處理等各種完全自動化的系統(tǒng)慎璧。而這部生物儀器的自我調(diào)諧系統(tǒng)，只有在放松入靜的前提條件下方可充分發(fā)揮作用缆娃。人們在平時工作疙驾、生活中扳肛，整天掙扎在競爭的洪流里套腹，身心始終處于緊張狀況，而且被這股洪流的慣性逼得不可自拔店雅。這種狀況嚴(yán)重干擾著人體自我調(diào)諧系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)窍奋。從中醫(yī)理論來講摧扇，血液阻滯而生百病挚歧，血隨氣走，氣滯血瘀滑负。精神緊張則使全身細(xì)胞、肌肉矮慕、氣血都處于緊張而不利于開合的狀態(tài)，氣血則不能正常地按子午流注循經(jīng)運行痴鳄。只有在人體處于放松入靜的狀態(tài)下虽惭，細(xì)胞自動開合，與宇宙自動交換能量，氣血才能正常運行蘸吓。如水潤土壤一樣静汤，滋潤著全身的每一個臟腑药蜻、關(guān)節(jié)颊埃、肌膚及細(xì)胞。靜坐之理主要是修心丙笋，使人保持一種平靜的心態(tài)。人的心理在保持平靜的狀態(tài)下砌创，體內(nèi)則一片光明慨灭。反之鹅心，人在心理緊張、不平衡的狀態(tài)下，體內(nèi)之光則暗淡兑巾。這些體內(nèi)現(xiàn)象的變化，都是經(jīng)過天眼用透視功能多次觀察驗證到的实抡。因此博脑，你如果能經(jīng)常保持心理清靜冀痕，體內(nèi)即可經(jīng)常保持一片光明劝篷，光明則無病华望。用X光機透視體內(nèi)紧显，凡有病之處則發(fā)灰黑色，無病之處則是光亮的前塔，這正是從科學(xué)角度對此理的驗證。此外食零，人在放松靜坐時，體內(nèi)的接收系統(tǒng)也趨于正常狀態(tài)贰谣，它可以與宇宙大自然自動交換信息和能量。宇宙在能量守恒規(guī)律中處于相對穩(wěn)定和平衡狀態(tài)吱抚。那么，人體是一個小宇宙秘豹，它時刻與宇宙保持密切的溝通與交換，而達到相對的穩(wěn)定和平衡既绕。由于人們經(jīng)常處于一種緊張啄刹、胡思亂想凄贩、恐懼、煩惱的心理狀態(tài)中怎炊，因此，我們一般人的場能量級评肆，大多在二級以下。而我們周圍的空氣能量既已達到了四級瓜挽，如果我們能時刻保持放松入靜，很輕易地就可達到四級能量久橙。靜坐的關(guān)鍵在于心靜，心靜狀態(tài)是把人體的自動調(diào)控權(quán)最大限度地交給自我調(diào)諧系統(tǒng)來調(diào)控淆衷。因此，靜坐的水平取決于你心靜的程度祝拯，能靜到無私忘我、無我無他佳头、萬緣放下，甚至連自己手腳身體都無所感覺的狀態(tài)康嘉。這時你心中則會領(lǐng)略到一種非常輕松亭珍、自在安然、心曠神怡的妙境块蚌。你的身體就在這種妙境中自自然然地得到康復(fù)。你就在這無為狀態(tài)中可達到無所不為峭范，這就是高層次的無為治病法。二、靜坐的方法1菜秦、體態(tài)姿勢（調(diào)身）靜坐時首先要調(diào)整好坐姿，一般可以做到雙盤的盡量雙盤球昨，做不到的，也可單盤主慰、散盤。也可坐在凳子上共螺，但要坐在凳子的前三分之一處，會陰穴（小便與肛門兩陰之間）不可壓在凳子下面藐不。因會陰穴處于足三陰超全、足三陽及任督兩脈的交通要道，此穴一堵阱州，八脈皆不通挑秉，故一定要注意此穴的重要性贡耽。有些門派強調(diào)：“練功必須雙盤鹊汛，否則修不成蒲赂〉蟊铮”其實屬于自己的思想障礙，我曾反問過強調(diào)必須雙盤的同道：“天下只有一條路嗎”至耻？因此，不要被“只有一條路”給障礙住了尘颓。但是，在能雙盤的情況下盡量要雙盤打坐疤苹，因為不同的盤坐姿勢有著不同的效果。雙盤可達到四級能量，稱為“金盤”像樊；單盤可達到三級能量，稱為“銀盤”生棍；散盤可達到二級能量媳谁，稱為“銅盤”涂滴。過去有一“鬼逼”禪師的典故：一出家人在外出回寺的路上正遇下雨晴音，在橋下避雨時雙盤打坐，此時他天耳聽到有兩個小鬼路過段多，看見此處有一座金塔，就說：“這里有一座金塔进苍，咱們拜這個金塔吧”。這出家人坐了一會腿酸了觉啊，就改成了單盤，此時又聽見兩個小鬼說：“剛才還是金塔杠人，怎么這會兒又變成銀塔了？銀塔咱也拜嗡善。”又過了一會兒罩引，出家人腿痛了，又改成了散盤袁铐，又聽見兩個小鬼說：“怎么這會兒銀塔又變成銅塔了？銅塔咱也拜吧剔桨。”又過了一會兒洒缀，出家人腿麻了，干脆把腿伸開了。此時又聽見兩個小鬼說脚猾，這原來是個泥巴塔，騙咱們拜了半天龙助，打它蛛芥√崮瘢”出家人聽見小鬼要打他仅淑，嚇得爬起來就跑。從此以后打坐時再也不敢亂動了涯竟，一直保持著雙盤的姿勢。后起法號“鬼逼禪師”庐船。這個典故可以說明，各種不同的盤坐姿勢有著不同的場能和效果筐钟。年歲較大的也可以散盤或坐凳子（坐凳子時要坐凳子的前三分之一處，不可壓住會陰穴）篓冲，無論盤坐或坐凳，都必須注意姿勢端正壹将，脊柱正直，身體不傾不斜瞭恰，不可依柱靠背，這是至關(guān)重要的姿態(tài)惊畏。我在多年治病臨床中發(fā)現(xiàn)密任，人們自己造病的主要因素有兩條，一是心理不平衡浪讳，二是身體坐不直。人們多愛享受，所以平時坐沙發(fā)口猜，靠椅子，使脊柱多處彎曲川抡，肌肉拉緊，緊而不通崖堤，長時間牽拉使肌肉內(nèi)產(chǎn)生條索狀硬條。通過看光功能或天眼的觀察密幔，脊椎因堵塞不通時，人體內(nèi)運行的氣流和能量就會從此處外溢胯甩，使身體受損。其原理如同水渠蜡豹，某處堵塞，水流受阻則會憋漲而潰口外流镜廉，下游流量則會明顯減少。人體的神經(jīng)由大腦通向脊柱娇唯，由脊柱兩旁外伸寂玲，脊椎不通則壓迫神經(jīng)塔插、脈輪和內(nèi)臟拓哟。另外，脊柱是督脈的循行路線断序，督脈又是陽脈之海，是主干道违诗。因此，平時身體的直與不直對脊柱影響極大诸迟。那么愕乎，在長時間的靜坐時，氣流增強感论，要求坐直就顯得更為重要紊册，如不坐直比肄，一旦堵塞湿硝，能量聚積在某處造成不通，則比平時更甚关斜。初學(xué)盤坐時，腿腳會出現(xiàn)麻木酸痛痢畜，必須忍耐。練習(xí)久后丁稀，漸進于自然。當(dāng)麻木到不能忍受時线衫，可將兩腿上下交換，如果實在不能忍受可暫時松開授账，等麻木消失后再盤。如能十分忍耐白热，任其極端麻木，漸至失去感覺屋确，此次如能自然恢復(fù)原狀，經(jīng)過此階段攻臀，幾次之后，盤坐時便不會再麻木了百匆。2、打坐時如何解決腿痛腰酸的問題加匈？打坐初期都會遇到腿痛腰酸現(xiàn)象，其原因主要是真氣不足雕拼，以及腰椎、尾椎啥寇、腿部和腰部不通暢。一般來說辑甜，凡是腿部不通，其根在腰椎和尾椎的不通磷醋，以及兩腎的氣虛。如果不先打通腰椎邓线、尾椎和兩腎煌恢，兩腿是不可能打通的骇陈。解決方法如下：（1） 打坐時身體要松直瑰抵，不要彎腰弓背。先意守命門及腰肌二汛，然后意守兩腎，腰腎守開后习贫，腎氣充足，即可解決腰酸問題苫昌。也可以用前面講的按摩器，每天按兩次祟身，有助于疏通脊椎和兩腎。（2） 要解決腿痛問題袜硫，必須把會陰、長強（尾骨尖處）所處的海底輪守開婉陷，因為腿部是由腰椎官研、尾椎所控制闯睹，最關(guān)鍵的既是海底輪戏羽。（3） 打坐的時間長短是一個很關(guān)鍵的問題楼吃。時間短，等于水未燒開就已關(guān)火孩锡，天天如此，一輩子也燒不開一壺水躬窜。因此，在打坐中斩披，當(dāng)腿出現(xiàn)痛麻之感時，盡量不要去想腿垦沉，此時會越想越痛，越想越難忍厕倍。此時可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法，意守觀想其他部位况既，也可以出聲念咒、念佛棒仍，可減輕腿部痛麻。在這個過程中莫其，一定要忍，你想反正死不了乱陡，腿也壞不了，由它去吧憨颠。時間一長积锅，一旦氣沖過去就不再痛了爽彤。（4） 打坐時心是否清靜，也關(guān)系到打坐的時間長短和腿是否痛麻淫茵。心若清靜蹬跃，打坐的時間在不知不覺中自然延長，腿痛也會很快沖過蝶缀。要想做到心清靜，關(guān)鍵要少吃翁都，日中一餐或者辟谷，對打坐時保持心靜入定非常有利柄慰。（5） 在打坐初期，如果腿痛的實在難忍時坐搔，可以稍微抬一抬臀部兩邊，使氣沖過去概行。如果還不行，可將腿松開幾分鐘后再繼續(xù)盤凳忙。逐漸就不痛了。（6） 打坐時意守在海底輪涧卵，用出聲念咒的方法，比如念：嗡伐脖、啊、哞晓殊，一口氣只念一個字，拖長聲音巫俺，出聲并加重鼻音，觀想在海底輪振動介汹，聲音從中脈向四外擴展却嗡，每次可念半小時至一小時左右嘹承，很快即可沖開海底輪，可早日沖開腿疼之關(guān)叹卷。這種方法不僅可以沖開雙腿，而且還可以沖開各個脈輪骤竹、治療疾病、擴展中脈蒙揣、修出性光、消除業(yè)障等懒震。這些作用都經(jīng)過了反復(fù)的驗證。（7）另外个扰，對于初學(xué)打坐的人來說，打坐的座墊也很重要崭别。筆者平時看到不少人打坐時坐著又厚又軟的海棉座墊。這種座墊坐上后中間下陷茅主，下陷的越深，向上反彈壓迫臀部的反作用力越大诀姚，反而壓迫了會陰穴和長強穴，不利于腿部的氣血通暢赫段。靜坐時矢赁，如果盤坐糯笙，可在臀部墊高一寸左右撩银，以各人舒適為度，須使陰囊、會陰不受壓迫够庙。因此，要選擇不硬不軟的坐墊耘眨。而且在打坐時只能坐在座墊的前三分之一處，不可壓住會陰穴胆屿，方能保持氣血的暢通。靜坐時要調(diào)整好全身上下內(nèi)外整體放松莺掠，要做到直而不僵，松而不癱。松的關(guān)鍵是“眉心舒展楔绞，面帶微笑”。眉展面松則全身各部位都達到松馳狀態(tài)酒朵。反之，面緊眉皺則全身細(xì)胞繃緊蔫耽，緊則不通，不通則病匙铡。靜坐時兩手的姿態(tài)可根據(jù)個人修煉或治病的需要，可以呈“接功態(tài)”鳖眼，兩手掌心向上，放松自然地放在腿上矿瘦。頭部有病的，如高血壓缚去、腦血栓患者，可手心向下空掌扣在雙腿上易结。根據(jù)自己的需要，也可以呈聚氣印衬衬、養(yǎng)氣印、定印滋尉、陰陽合和印等。1狮惜、接功手印

接功手印

2、聚能手印

聚能手印

3碾篡、養(yǎng)氣手印

養(yǎng)氣手印

4、定印

定印

5开泽、陰陽合和手印

陰陽合和手印

靜坐時要兩眼微閉，但不要立即閉上穆律。靜坐一會，待心平氣和之后峦耘，慢慢下垂。如易昏睡者辅髓，兩眼微開，垂簾即可矫付。舌尖輕抵上腭，當(dāng)口內(nèi)生津充溢時技即，分三小口咽入下丹田。3而叼、呼吸方式（調(diào)息）調(diào)息是指呼吸方式的調(diào)整。呼吸的方式有多種葵陵，一是自然呼吸，我們平時的呼吸方式即自然呼吸脱篙。在靜坐時只是比平時稍加深長，但不要有意用力绊困，用力易上火，在自然呼吸的基礎(chǔ)上要注意“細(xì)秤朗、長、深取视、勻、柔”作谭。二是順腹式體呼吸：意念主要在小腹部，以腹部的起伏帶動全身毛孔的呼吸折欠，吸氣時小腹自然張起，呼氣時小腹自然回收怨酝，呼氣吸氣都不想鼻子，注意力在小腹部农猬，氣的運行軌跡是全身吸氣時橫向進（意念是全身吸入宇宙真氣）售淡，呼氣時橫向出（意念是病氣、廢氣揖闸、疲勞之氣射透天邊）。切不可有意追求汤纸，需順其自然，意念過重或呼吸過重易導(dǎo)致上火贮泞，甚至頭部不適。三是逆腹式體呼吸：吸氣時小腹自然微微內(nèi)收啃擦，呼氣時自然外張，與順腹式體呼吸相反聚霜，意念及其他均與順腹式體呼吸相同。這種腹式呼吸的方法蝎宇，是胎息修煉的基本功弟劲，練到一定層次可自然出現(xiàn)胎息姥芥。以上這幾種呼吸方法，可根據(jù)修煉和治病的需要撇眯，自行掌握。一般在初修階段熊榛，打坐時先煉一會兒體呼吸，然后在入靜狀態(tài)下進入自然呼吸玄坦。4、調(diào)心我們平時妄心較多煎楣，時刻胡思亂想，凡是愛胡思亂想喻喳，心總靜不下來的人，大多身體虛弱表伦。原因是“心馳神往，意到氣到”蹦哼。胡思亂想則把體內(nèi)精華之神、氣散于外部纲熏，經(jīng)常如此锄俄，整天外散怎能不虛局劲。故靜坐一定要收心珊膜，無論你還有多少重要的事情和諸多煩惱，在靜坐時首先要萬緣放下车柠。應(yīng)該明白塑猖，那些事情該做之時自然去做，此時再想也是沒有用的羊苟。諸多煩惱則更不該想感憾，不僅無益蜡励，反而傷身阻桅。因此，靜坐時一定要把雜亂紛紜之心收回來嫂沉。收心的方法如下：（1）數(shù)息法：就是在坐定之后，默數(shù)自己的呼吸趟章，一吸一呼為一次。初練可以從一數(shù)至十蚓土，再從一開始。純熟后蜀漆，可數(shù)至一百為一個單位。在數(shù)的過程中如心起雜念确丢，則前數(shù)作廢，再從一開始數(shù)。這種方法可以檢驗自己心靜及入定的程度毯盈。（2）意守法：可將思想意念觀注在自己體內(nèi)的某一處，如上搂赋、中、下丹田脑奠，這種方法可以修煉內(nèi)丹∷纹郏或意守自己的病灶處以及命門處胰伍，細(xì)心體會病灶及命門處的感覺酸休，會有一種麻酥酥逐漸疏松的感覺骂租，這是自我調(diào)理疾病和補充元氣的最好方法斑司。無論意守某處，都須注意不要死守宿刮，切忌意念過重，尤其是平時辦事較認(rèn)真的人容易意念過重僵缺。意念過重，反而會使自然流動之氣凝聚停留在意守部位谤饭，造成氣滯，因此要似守非守亡容，勿助勿忘即可。（3）返觀內(nèi)照法：我們平時兩眼總是注視外物闺兢，使神氣外散。這種返觀內(nèi)照法屋谭，即是將自己兩眼微閉，向內(nèi)返觀桐磁，目光注視在自己意守的部位讲岁，這時我擂，兩目之神光即可照亮該部位（神光治病法）缓艳，不僅可以治療自己的疾病，久之可出現(xiàn)內(nèi)視功能阶淘。（4）觀想法：觀想法是在返觀內(nèi)照的基礎(chǔ)上根據(jù)需要觀想出某一具體事物的形相、顏色和亮度溪窒。如觀想出火球冯勉、光團尺锚、太陽珠闰、月光瘫辩、燈光等，觀想的形相伐厌、顏色、亮度越逼真越好挣轨。前面已談過，陰性物質(zhì)是靠意念指揮卷扮，想什么來什么，無論你看見看不見晤锹，它都是“意到氣到，氣到光到或衡，光到神到，神到即通”封断。（5）念佛、念咒法：念咒法是默念或誦念自己熟悉的咒語：如佛家的大悲咒坡疼、楞嚴(yán)咒、準(zhǔn)提咒回梧，或念觀音菩薩的六字大明咒“嗡祖搓、嘛、呢拯欧、唄、美镐作、吽”，或念金剛薩垛佛的心咒：“嗡班則（兒）薩垛吽”等该贾。念佛法是在靜坐時默念或誦念“阿彌陀佛”的名號；基督教可呼念“主耶穌”的名號杨蛋。無論默念或誦念，可意守在上逞力、中、下某個丹田處寇荧，聲音在意守的部位發(fā)出。這種方法的原理在本書前面已闡述過揩抡，即“意念力理論和心物辯證法”、“生物儀器理論”峦嗤、“生物全息能理論”。當(dāng)你在念佛號刃泌、主耶穌名號或念自己尊師名號時，等于用意念啟動了自己體內(nèi)這部生物儀器的接收和微調(diào)放大系統(tǒng)耙替。所接收過來的佛號、主耶穌名號或尊師名號中即有佛俗扇、主耶穌或尊師的全部信息和場能箕别，被你微調(diào)變級放大后作用在自己體內(nèi)铜幽，可起到事半功倍串稀、一舉多得的良效。如果你能注意剖析以上這幾種調(diào)心方法的內(nèi)涵母截，就不難發(fā)現(xiàn)，雖然是修心靜念，但什么都不想是很難做到的护蝶，只有非常高的入定層次才能達到一念不生。這五種方法的共同之處都是“以一念代萬念”持灰，不生雜念而已〉炭縱觀各種宗教門派的修煉方法绽族，其共同點都是“以一念代萬念”姨涡，這也是高層次修心養(yǎng)性吧慢，直達明心見性的必由之路仰禽。5恬偷、如何才能解決妄念心亂問題一般人在打坐時都會出現(xiàn)妄念諸多逢慌，心神散亂的問題悠轩，針對這種問題攻泼，給修行者提供一種對治散亂的有效方法：在打坐的同時，要做到三個方面：一是口中念佛或念咒忙菠；二是口念的同時要做到耳聽，而且要聽得字字分明牛欢；三是要同時觀想下丹田有一輪明月。只要能做到這三個方面的注意力集中傍睹，一般不易再胡思亂想。6吮炕、向習(xí)練者介紹一種簡便易行的打坐方法在此給同修們推薦一種簡便易行，而且層次又高的打坐方法——“久視下丹田来屠，凝神入氣穴”。在打坐時俱笛，什么都不想，只需兩手勞宮穴相疊迎膜，男左手在內(nèi)浆兰，右手在外磕仅，（女士相反）搭在下丹田處簸呈，微閉雙眼，內(nèi)視下丹田蜕便，意守下丹田即可。這種方法既可以結(jié)丹轿腺，又可以結(jié)圣胎。是一種又簡而易行族壳，而且層次又高的修煉方法，八仙中的呂洞賓就是修煉此法而成道仿荆。7、收功方法古人在修煉界有句行話：“練功不收功锦亦，等于一場空”。因此孽亲，我們在每次練功之后都要收功。收功的方法如下：搓雙手（把兩手搓熱）返劲；干洗臉（兩手從臉的下部輕輕向上栖茉、向外方向搓篮绿，意想滿面紅光吕漂、皺紋舒展）；干梳頭（十指尖接觸頭皮，從前向后梳頭）吼虎；空掌心拍頭（由輕及重的拍打）；搓雙耳（兩耳的上下內(nèi)外都要搓到玷犹，搓熱，可治療全身疾病歹颓，有痛疼點要多按揉。腎開竅于耳巍扛，搓雙耳同時可以起到強腎固腎的作用）乏德；搓大椎（把大椎的汗要搓干撤奸，也可以用掌根在頸部砍一砍）鹅经；仙鶴點水，下頜向前點出瘾晃，劃圈收回，使頸椎逐節(jié)蛹動起來蹦误；最后深吸一口氣，氣沉下丹田强胰，意想所有宇宙真氣都匯聚在下丹田，觀想出萬道金光從四面八方匯聚在下丹田熟吏，聚成一個明亮的光團，意守一會即可收功牵寺。三、注意事項1帽氓、靜坐的時間。靜坐功夫到極深處黎休，本應(yīng)在日常行、住势腮、坐、臥間都能寂然凝靜捎拯，心不為外界事物所動。也就是佛家講的“禪定”玄渗，“禪定”并非與靜坐等同狸眼，靜坐只是一種形式，禪定則是“內(nèi)不動心拓萌，外不著相”。對于初學(xué)者或單純?yōu)榱酥尾〗∩碚邅碚f微王，靜坐的時間可根據(jù)自己的時間而定。一天至少要靜坐半小時或一小時左右炕倘，隨著功夫的加深，每天可根據(jù)情況延長時間罩旋。每天如能有效靜坐一小時（指靜心打坐的時間為有效時間），可控制身體的疾病不再發(fā)展涨醋。每天如能有效靜坐一小時至兩小時，身體狀況可明顯向好的方向發(fā)展乓土。每天如能有效靜坐兩至三小時以上，不僅身體好轉(zhuǎn)趣苏，還會逐漸開發(fā)出各種特異功能。如果有條件拦键，每逢陰歷初一檩淋、十五及各節(jié)氣應(yīng)練子時功（夜里11點至1點）芬为，會得到更佳的效果。對于一些想往高層次的修行者來說媚朦，打坐的時間長短至關(guān)重要，如果每次只坐半小時至一小時就收功了询张，身體還沒有發(fā)熱，就不會產(chǎn)生較好的效果唯袄。如同燒一壺水需要一小時，如果總是燒到半小時或四五十分鐘恋拷，水還沒開就關(guān)了火，永遠(yuǎn)也燒不開這壺水蔬顾。所以湘捎，對于想往高層次的修行者來說诀豁，一般要坐二至三小時以上窥妇。2、調(diào)節(jié)飲食秩伞。經(jīng)常靜坐，雜念減少纱新，心神清靜，能量內(nèi)收脸爱，體內(nèi)消耗能量逐漸減少，則不需多食多飲簿废。靜坐前不要吃飽，過飽靜坐時易腹脹歪赢。平時應(yīng)以素食淡飯為主，韭菜埋凯、蒜点楼、肉類食后在體內(nèi)易產(chǎn)生瘴氣白对，在體內(nèi)竄動，影響入靜效果甩恼。因此，盡量少食肉類条摸、韭菜、蒜之類食物钉蒲。3、避免生氣。平時要盡量避免生氣小压，避免生氣的調(diào)心方法在前面已談過。如果生了氣怠益，不要馬上靜坐，把心情調(diào)整好之后再靜坐蜻牢，方可收效，否則有害無益抢呆，適得其反。4抱虐、避免受風(fēng)。在靜坐時恳邀，由于全身放松，毛孔和穴位均打開與宇宙交換信息及能量刷钢，全身骨關(guān)節(jié)也處于松馳狀態(tài)，此時易受風(fēng)寒内地。因此在靜坐時要避免門窗小縫之風(fēng)及穿堂風(fēng)伴澄，夏季要避免空調(diào)瓤鼻、電扇的直吹。5茬祷、勿追求速效。靜坐時不可追求速效祭犯，一切要順其自然。有些人可能急于除病粥惧，練了幾天，幾十天病沒有好突雪，也許連方法還沒有正確掌握，就急躁懷疑咏删。有些人想出功能问词，急于功效督函，也是錯誤的激挪。應(yīng)該“有意練功，無意成功”垄分。千萬不可執(zhí)著功能，剛一執(zhí)著薄湿，心已波動，實已出偏嘿般。耐心緩步，持之以恒炉奴，其本身即是一種修心磨性。只要堅持下去赛糟，終有到達派任，功夫不負(fù)有心人璧南。6、對幻境的處理司倚。靜坐日久，靜中生定动知，定能生慧。在入靜入定的狀態(tài)下盒粮，你可能閉著眼睛會看到一些黑白或彩色的圖像，有時可能還會看見別人或自己的內(nèi)臟丹皱、骨骼。當(dāng)這些幻境出現(xiàn)時宰翅，證明你的“天眼”已開，是天眼功能的一種。證明你的功夫和能量已達到一定水平淆攻。天眼看到的幻境是你把宇宙空間的陰性信息波變級放大的結(jié)果，如同電視機把空間的無線電波定向接收過來瓶珊，然后變級放大還原成圖像。這些信息波充滿宇宙空間伞芹，無論你能否看見，它都是客觀存在唱较。如果天眼看見各種圖像，要注意以下幾點：一是不要害怕胸遇，它是充滿空間的一種信息波。二是不要執(zhí)著去追求纸镊，看的多了倍阐，就把能量給消耗盡了逗威。過于執(zhí)著追求則易“走火入魔”凯旭。在打坐時無論看到什么景象，無論看到的是佛還是魔尽纽，應(yīng)當(dāng)特別記住兩句話：“不貪不求不執(zhí)著，不理不睬不動念”弄贿，任何魔境都對你無可奈何。三是對于干擾你入靜的各種圖像差凹，要把它當(dāng)作幫你磨性，助你修心的良機危尿，不理不睬，只管靜心肺孤，如心煩意亂，則是動心入魔赠堵。四是如果有人指點你，教你一些功夫茫叭，你可以默記在心半等，靜坐之后可以試著練一練揍愁，如果有良效杀饵，那么在幻境中教你功夫的就可能是你的陰性師父。當(dāng)然切距，應(yīng)該明白，這個師父也并不是他親自來教你功夫，也只是他的信息波的全息能作用而已锨络。因此，無論出現(xiàn)或不出現(xiàn)各種情況羡儿，當(dāng)不取不舍，一心寂定掠归，切勿執(zhí)著悄泥，否則將會誤入歧途虏冻，而障阻正定的修持弹囚。