本章主要解釋以下內(nèi)容：

? ? ? ? 經(jīng)】三年春王二月篷帅，己巳史侣，日有食之。三月庚戌魏身，天王崩惊橱。夏四月辛卯，君氏卒箭昵。秋税朴，武氏子來求賻。八月庚辰家制，宋公和卒正林。冬十有二月，齊侯颤殴，鄭伯盟于石門觅廓。癸未，葬宋穆公涵但。

　　【傳】三年春哪亿，王三月壬戌，平王崩贤笆，赴以庚戌，故書之讨阻。

　　夏芥永，君氏卒。聲子也钝吮。不赴于諸侯埋涧，不反哭于寢，不祔于姑奇瘦，故不曰薨棘催。不稱夫人，故不言葬耳标，不書姓醇坝。為公故，曰「君氏」次坡。

　　鄭武公呼猪、莊公為平王卿士画畅。王貳于虢，鄭伯怨王宋距，王曰「無之」轴踱。故周、鄭交質(zhì)谚赎。王子狐為質(zhì)于鄭淫僻，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩壶唤，周人將畀虢公政雳灵。四月，鄭祭足帥師取溫之麥视粮。秋细办，又取成周之禾。周蕾殴、鄭交惡笑撞。

　　君子曰：「信不由中，質(zhì)無益也钓觉。明恕而行茴肥，要之以禮，雖無有質(zhì)荡灾，誰能間之瓤狐？茍有明信，澗溪沼沚之毛批幌，蘋蘩蕰藻之菜础锐，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水荧缘，可薦于鬼神皆警，可羞于王公，而況君子結(jié)二國之信截粗。行之以禮信姓，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采繁》绸罗、《采蘋》意推，《雅》有《行葦》、《泂酌》珊蟀，昭忠信也菊值。」

　　武氏子來求賻，王未葬也俊性。

--------------------以下是《春秋》隱公三年經(jīng)文------------------------------------

1略步、三年春王正月，己巳定页，日有食之趟薄。

無傳。此年亦實(shí)建丑典徊，下夏正則為五月杭煎。己巳為初一，日食必在初一卒落，《經(jīng)》不書“朔”羡铲，后人以為史官失之。 至于《公羊》以為食二日儡毕，《榖梁》為食晦也切，皆不可信。此時(shí)建丑之二月腰湾，建子應(yīng)為三月雷恃。以今法推算，此公元前其二〇年二月二十二日之日全食费坊〉够保《漢書五行志》“推隱公三年之食，貫中央附井，上下竟而黑”讨越，亦全食之象∮酪悖“日有食之”把跨，簡言之即“日食”≌铀溃《說文》云“有着逐，不宜有也÷瘢”此言日食非所宜有，故加“有”字峰鄙，蓋前人臆說浸间。

日食而作“日有食之”，乃當(dāng)時(shí)習(xí)慣吟榴。此稱習(xí)慣語本自西周魁蒜。《詩小雅十月之交》云“十月之交，朔日辛卯兜看，日有食之”锥咸，可以為證。甲骨文記日食則略異细移，或云“日食”搏予，或云“日?食”，或云“大食”弧轧⊙┙模“日?食”即日有食。

總結(jié)一下精绎，古人很重天象速缨，因此很少很少看見的日全食，現(xiàn)象被記錄下來了代乃。

楊伯峻先生考察了一下旬牲，《公羊》和《榖梁》傳之說都不可信，根據(jù)現(xiàn)在已有的天文知識(shí)推算搁吓，這里的

日有食之原茅，就是日全食。

日食擎浴，的現(xiàn)象在春秋時(shí)候有一下表述方式：日食员咽、日?食、或者大食贮预。

2贝室、三月庚辰，天王崩仿吞。

庚戌滑频，十二日。

天王唤冈，周天王峡迷，春秋之世，周歷十二王（王子猛及敬王不記）你虹，春秋書其崩并書其葬者五：桓绘搞、襄、匡傅物、簡夯辖、景；書其崩而不書葬者四王：平董饰、惠蒿褂、定圆米、靈；其崩及葬者皆不書者三王：莊啄栓、僖娄帖、頃。

春秋時(shí)期昙楚，周天子掌管天下近速，按理說去世時(shí)應(yīng)該記錄，并且厚葬桂肌。實(shí)際情況如下：

1）数焊、崩并記錄在冊的：周桓王，周襄王崎场，周匡王佩耳、周簡王、周景王谭跨。

2）干厚、崩而不記錄的：周平王、周惠王螃宙、周定王蛮瞄、周靈王

3）、兩者都不記錄的：周莊王谆扎，周僖王挂捅、周頃王。

3堂湖、夏四月闲先，辛卯，君氏卒无蜂。

辛卯伺糠，二十四日。

“君氏”斥季，《公羊》训桶、《榖梁》皆作“尹氏”，謂尹氏為天子之大夫酣倾《娼遥“尹”蓋“君”之殘誤字，《公羊》躁锡、《榖梁》蓋因字殘而誤午绳。昭公二十年傳“棠君商”，《釋文》云“君”或作“尹“稚铣；《荀子大略篇》“堯?qū)W于君疇”箱叁，《漢書古今人表》作“尹疇”，皆“君”形近而誤之證惕医「《春秋》除周王即魯候外，列國諸侯以及卿大夫抬伺，其卒螟够，常例皆書其名，而此尹氏若果為周大夫峡钓，竟不書名妓笙，則不可解，以是可知《公》能岩、《榖梁》之誤寞宫。

吳偉業(yè)《梅村文集》謂此尹氏即十一年傳鄭大夫尹氏；毛奇齡《春秋傳》拉鹃、《春秋條貫篇》亦主之辈赋，非《左傳》義。

上文主要解釋 “君氏”指的是誰膏燕，《公羊》钥屈、《榖梁》皆指的是周天子時(shí)的尹氏，但按照慣例列國諸侯

以及卿大夫坝辫，其卒篷就，一定會(huì)記錄名字，所以《公羊》近忙、《榖梁》記錄有誤竭业，此處只記錄：君氏。是魯隱公的母親银锻。

1）永品、吐槽，女性好悲哀击纬，死去后不能給留個(gè)全名鼎姐，只是政治的犧牲品。

4更振、秋炕桨，武氏子來求賻。

《釋文》：“賻音附”肯腕。武氏子意謂武氏之子献宫。武氏乃周室之大夫，其人不來实撒，而使其子來姊途。其子猶為門子涉瘾，無爵無官，故經(jīng)書“武氏子”捷兰。說本孫詒譲《周禮正義》立叛。

賻，助喪之財(cái)務(wù)贡茅。此乃周平王死秘蛇，周室使人來求賻。杜預(yù)《注》以為由于魯不供奉王喪顶考，致使王世來有求赁还，《經(jīng)》文直書以是不敬。而《公羊》以為“喪事無求驹沿，求賻非禮“艘策。故書已譏之≡荆《榖梁》則以為“周雖不求柬焕，魯不可以不歸；魯雖不歸梭域，周不可以求之”斑举，故書以“交譏之”。

考《周禮宰夫》鄭玄《注》云：“凡喪病涨，始死富玷，吊而含襚（送死者口中所含之珠玉及所著衣），葬而赗贈(zèng)既穆，其間加而后則有賻焉管挟，《春秋》譏武氏子求賻刹枉∠夏海”推鄭玄之意效五，則以為含襚赗贈(zèng)是正禮，魯已行之囊颅。賻以大量財(cái)幣是加禮当悔，魯未如此，故使人求之踢代，非禮盲憎，鄭說可采。

僖公二十七年傳云：齊孝公卒胳挎，有齊怨饼疙，不廢喪記，禮也慕爬。齊一再伐魯窑眯，魯于齊候之喪屏积，仍致吊贈(zèng)，于周王之喪磅甩，似更宜然肾请。杜預(yù)《注》以為魯不供奉王喪，不知何據(jù)更胖。

5、八月庚辰隔显，宋公和卒却妨。

庚辰，十五日括眠。

宋公和彪标，宋穆公。? 卒掷豺，死也捞烟。有廣狹兩義〉贝《禮記曲禮下》云“天子死曰崩题画，諸侯曰薨，大夫曰卒”德频，此為狹義苍息。

無論尊卑，人死均可謂卒壹置，若《孟子離婁下》“舜卒于鳴條竞思，文王卒于畢郢”〕ぃ《春秋》之例盖喷，魯君死書“薨”，其他諸侯死書“卒”难咕。用狹義课梳，醫(yī)用廣義，似為內(nèi)（本國）外（他國）之別余佃。

6惦界、冬，十有二月咙冗，鄭伯沾歪、齊候盟于石門。

齊雾消，國名灾搏，姜姓挫望，太乙之后，國于營丘狂窑，在今山東省臨淄廢縣（今為臨淄鎮(zhèn)）稍北八里媳板。臨淄齊城包括大城、小城二部分泉哈，總面積三十余平方公里蛉幸。（詳《文物考古工作三十年》）僖公九年入春秋。春秋后丛晦，田氏奪其國奕纫，是為田齊。

石門烫沙，齊地匹层。據(jù)《清一統(tǒng)志》，石門在今山東省長清縣西南約七十里锌蓄。

7升筏、癸末，葬宋穆公瘸爽。

癸末您访，二十日。

“穆”剪决，《公羊》例作“繆”洋只。凡謚“穆”者，《史記》亦多做“繆”昼捍∈缎椋“穆”、“繆”字通妒茬。

--------------------------------------------下面是《左傳》隱公三年正文---------------------

1担锤、三年春，王三月壬戌乍钻，平王崩肛循，赴以庚辰，故書之银择。---記錄平王去世時(shí)間

壬戌多糠，二十四日。

赴浩考，今作“訃”夹孔，告喪也。此謂周平王實(shí)以三月壬戌日死，而赴告卻云庚戌日（十二日）搭伤，故《春秋經(jīng)》訃告只怎，亦書庚戌日。赴告何以將死日誤提早十二日怜俐，杜預(yù)《注》云“欲諸侯之速至身堡，故遠(yuǎn)日以赴”，恐是臆測之詞拍鲤。襄公二十八年經(jīng)云：“十有二月甲寅贴谎，天王崩〖疚龋”傳云：“癸巳擅这，天王本，未來赴绞幌，禮也。王人來告喪一忱，問崩日莲蜘，故書之，以徵過也帘营∑鼻”與此可以互相發(fā)明。

2芬迄、夏问顷，君氏卒，聲子也禀梳。不赴于諸侯杜窄，不反哭于寢，不祔于姑算途，故不曰薨塞耕。不稱夫人，故不言葬嘴瓤。

聲子雖是隱公之母扫外，但非惠公之正夫人，隱公雖當(dāng)時(shí)為魯國之君廓脆，卻自謂代桓攝政位筛谚，有讓位桓公之志；故去年十二月停忿，桓公之母仲子死驾讲，以夫人之禮為之葬，《春秋》亦書云“夫人子氏薨”。而距此不過四五月蝎毡，勢不能再以夫人之禮為聲子治喪厚柳。所謂以夫人之禮治喪者，當(dāng)其初死沐兵，訃告與同盟諸侯别垮，一也；既葬扎谎，返器于祖廟碳想，虞于殯（虞為葬后迎死者之魂，祭而安樂之禮）——此從沈欽韓說——二也毁靶；卒哭（虞后三月胧奔，卒無時(shí)之哭——意為以后哭死者有時(shí)），以死者之主袝（以后死者袝于祖廟曰袝）于祖姑预吆，三也龙填。若三禮皆備，則書曰“夫人某氏薨”拐叉，又書曰“葬我小君某氏”岩遗。

聲子之死，既未向同盟諸侯訃告凤瘦；葬后宿礁，隱公又未反哭與寢（祖廟）；卒哭后蔬芥，亦未袝予祖姑梆靖，三者皆不具備，則是不以夫人看待聲子笔诵，故經(jīng)書其死用“卒”字返吻，而不用“薨”字；只云“某氏”而不云“夫人某氏”乎婿；又不書其葬思喊。

3、不書姓次酌，為公故恨课，曰：君氏。

聲子姓子岳服，依慣例剂公，宜曰“子氏卒”。但隱公當(dāng)時(shí)正為魯君吊宋，聲子是其生母纲辽，如此對(duì)待聲子，或者有傷隱公之心。據(jù)襄公二十六年傳拖吼，當(dāng)時(shí)習(xí)慣有“君夫人氏”之稱鳞上，此不便明言“夫人”，故省“夫人”兩字吊档，改稱之曰“君氏”篙议，故曰“為公故曰“君氏””國君曰君，君夫人曰小君怠硼，“君氏”者鬼贱，猶言“小君氏”，“氏”亦猶“母氏”“舅氏”之義例香璃。

4这难、鄭武公、莊公為平王卿士葡秒。王貳于虢姻乓，鄭伯怨王，王曰：無之眯牧。

經(jīng)書屢見卿士一詞蹋岩，意義不一≌ㄕ荆《尚書洪范》“謀及卿士星澳，謀及庶人”疚顷，《顧命》“卿士邦君麻冕蟻裳旱易，入即位”，卿士似指在朝之卿大夫腿堤，此廣義之卿士阀坏。《牧誓》言“是以為大夫卿士”笆檀，則卿士不包括大夫忌堂；此卿士義當(dāng)同于《詩經(jīng)小雅十月之交》“皇父卿士，番維司徒”酗洒、《商頌長發(fā)》“降予卿士士修，實(shí)維阿衡”之“卿士”，此狹義之卿士樱衷。杜預(yù)《注》謂“卿士棋嘲，王卿之執(zhí)政者”，蓋得之矩桂。

《左傳》凡八用“卿士”皆狹義

5沸移、王貳于虢，鄭伯怨王，王曰：無之雹锣。

虢网沾，西虢公，亦仕于王朝蕊爵。王貳于虢辉哥，謂王不專任鄭伯，偶亦以政權(quán)異虢公在辆。

西虢证薇，詳元年《傳》《注》。

沈彤《春秋左傳小疏》謂“無之匆篓，約無怨予貳”浑度，則亦“無”為表示禁止之否定副詞。但表禁止副詞“無”字夏承代詞“之”字鸦概，古文無此語法箩张。

“無”當(dāng)仍為“無有”之義。

6窗市、故先慷，周鄭交之，王子狐為質(zhì)于鄭咨察，鄭公子忽為質(zhì)于周论熙。

質(zhì)，人質(zhì)摄狱，以人為抵押品脓诡，春秋、戰(zhàn)國時(shí)多盛行媒役。 交祝谚，互相之義。

王子狐酣衷，平王子交惯。公子忽，鄭莊公太子穿仪。

7席爽、王崩，周人將畀虢公政

平王卒啊片。平王死在今年三月只锻，見前。

畀钠龙，音比炬藤，去聲御铃，予也。杜預(yù)《注》“周人遂成平王本意”沈矿。

8上真、四月，鄭祭足帥師取溫之麥羹膳。

四月睡互，夏正之四月，麥已熟陵像，故鄭人帥師割取之就珠。趙翼《陔余叢考》卷二所謂“是鄭用夏正也”。杜預(yù)《注》以為周正之四月醒颖，及夏正之二月妻怎，麥未熟，鄭人故意踐之泞歉，誤逼侦。

祭足，鄭國大夫腰耙。即隱公元年之祭仲榛丢。

溫，周王畿內(nèi)之小國挺庞，當(dāng)在今河南省溫縣西稍南三十里之地晰赞。

9、秋选侨，又取成周之禾掖鱼。周、鄭交惡

秋侵俗，亦是夏正之秋锨用。成周丰刊，《尚書洛訃序》所謂“召公既相宅隘谣，周公往營成周”者是也。齊候遷殷至遺民與此啄巧。故城在今河南省洛陽市東約四十里寻歧，偃師縣西約三十里。

禾有兩義秩仆，一為百榖之通名码泛，一為稷類榖物之專名，此蓋第二義澄耍≡肷海《詩兔爰疏》引此作“取成周之粟”晌缘，蓋孔穎達(dá)以粟解禾，非所據(jù)本不同痢站。粟亦有兩義磷箕，凡榖實(shí)皆可曰“粟”，通名也阵难。稷實(shí)曰“粟”岳枷，今曰“小米”，專名也呜叫。

8空繁、君子曰：信不由衷，質(zhì)無益也朱庆。明恕而行盛泡，要之以禮。雖無有質(zhì)娱颊，誰能間之饭于？茍有明信，

人言為信维蒙，中同衷掰吕。《左傳》僖公二十八年傳“今天誘其衷”颅痊，杜預(yù)《注》“衷殖熟，中也“呦欤”皆指中心菱属。句意謂言不由衷心，非誠實(shí)之義舰罚。

間纽门，離間也。

9营罢、澗溪沼沚之毛赏陵，蘋、蘩饲漾、蕰藻之菜蝙搔。

澗、溪考传，皆是山溝水吃型。溪，今作“溪”僚楞。沼勤晚、沚枉层，皆是池塘之義。凡地所生曰“毛”詳陳立《公羊》宣公十二年“錫此之不毛之地”《義疏》赐写。

蘋返干，池塘淺水中小草本植物。蘩血淌，白蒿矩欠，菊科多年生草本植物。蕰悠夯，聚積也癌淮；藻，水中隱花植物沦补；藻草之聚積者乳蓄。蘋、蘩夕膀、蕰為三種植物虚倒，與下個(gè)句潢、污产舞、行潦為三種水相對(duì)魂奥。

洪亮吉《左傳詁》謂“藻亦水草之名”，恐誤易猫。上文云“澗溪沼沚之毛”耻煤，此又云“蘋蘩蕰藻之菜”，毛即菜也准颓，所依重復(fù)者哈蝇，上句言其產(chǎn)地之陋，此句言其產(chǎn)物之薄攘已，用意不同炮赦。

10、筐筥锜釜之器样勃，潢污行潦之水吠勘，

筥音舉⊥睿筐看幼、筥皆竹器批旺，方者曰筐幌陕，圓者曰筥，本以盛飯汽煮，此言其用盛蘋藻搏熄。

锜音奇棚唆，釜音輔，同為烹飪之器心例，有足者曰锜宵凌，無足者曰釜。

潢音黃止后，汙音烏瞎惫，皆積水之義。大者曰潢译株，小者曰汙瓜喇。行潦，道路也歉糜，行老之行乘寒，語“行露”“行葦”之行同義。

潦音老匪补，雨水謂之潦伞辛；行潦乃大雨之積與道路者『蝗保《詩泂酌》毛氏《傳》以行潦為流潦蚤氏，恐誤。

11踊兜、可薦于鬼神瞧捌，可羞于王公。

薦润文，進(jìn)也姐呐；羞亦進(jìn)也，皆進(jìn)獻(xiàn)之義典蝌。薦羞亦可連言曙砂，《周禮宰夫》“掌祭祀之戒具與其薦羞”，又《庖人》“與其薦羞之物”骏掀，皆其例鸠澈。

12、而況君子結(jié)二國之信截驮，行之以禮笑陈，又焉用志？風(fēng)有《采蘩》葵袭、《采蘋》涵妥；

兩詩均見于《詩經(jīng)召南》。

雅有《行葦》坡锡、《泂酌》蓬网，昭忠信也窒所。

兩詩均見于《詩經(jīng)大雅》。釋文：“泂同迥”帆锋。

昭吵取，明也。明何良俊《四友其從說》卷二云：“《左傳》用《詩經(jīng)》茍于義有合锯厢，不必盡依本旨皮官。”

13实辑、武氏子來求賻臣疑，王未葬也。