桃夭》這首詩詩一首頌婚詩,詩中著重表現(xiàn)的是對(duì)新婚女子的美麗純潔的歌頌威兜,以及對(duì)她婚姻幸福的祝愿销斟。
01 原文與釋文
桃之夭夭,灼灼其華牡属。
(三月的)桃花剛剛綻放票堵,紅紅的花兒蔚然成霞,風(fēng)華灼灼光耀迷人逮栅。
之子于歸悴势,宜其室家。
這姑娘要是出嫁了措伐,(她的)家庭生活一定很美好特纤。
桃之夭夭,有蕡其實(shí)侥加,
小桃鈕兒長(zhǎng)得多姣好捧存,紅白的桃兒多肥飽。
之子于歸担败,宜其家室昔穴。
這姑娘要是出嫁了,家庭生活定然美好提前。
桃之夭夭吗货,其葉蓁蓁。
小桃長(zhǎng)得多姣好狈网。綠綠的葉子多繁茂宙搬。
之子于歸笨腥,宜其家人。
這姑娘要是出嫁了勇垛,家人的生活定然很美好脖母。
02 解讀
這是一首頌婚詩,既歌頌女子的美麗和純潔闲孤,又有對(duì)女子的美好期望谆级,也可以理解為古代漢儒文化中對(duì)女性形象的固化(生育,照顧家里崭放。)
漢儒論詩哨苛,不過是美刺兩端,不少詩的主題遭到歪曲币砂。《詩序》認(rèn)為《桃夭》和《關(guān)雎》一樣玻侥,是“美后妃之德”的作品决摧。
清人方玉潤(rùn)認(rèn)為這種說法過于迂腐難通,不足以發(fā)明詩意凑兰,并指出“蓋此詩亦詠新婚詩掌桩,與《關(guān)雎》同為房中樂,如后世催妝坐宴等詞類同姑食。特《關(guān)雎》從男求女一面說波岛,此詩從女歸男一面說,互相掩映音半,同為美俗则拷。”
此說比較客觀曹鸠,可為參考煌茬。
《桃夭》共三章,每章四句彻桃。采用復(fù)沓的形式坛善,反復(fù)吟詠的是對(duì)新娘子的祝愿。實(shí)際上祝愿的中心意旨不過是一句話:即婚后家庭生活美滿幸福邻眷∶呤海“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三局中或兩字顛倒,或更換一字肆饶,其旨?xì)w都是相同的改衩。即對(duì)多子多孫家族昌盛的祝愿。
古代以傳宗接代為大事抖拴,以多子多孫為洪福燎字,故在婚禮上常常表示出這種愿望和祝福腥椒。婚禮上對(duì)女子及家族的祝福候衍。
而整篇詩中“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”句子笼蛛,翻來覆去地吟誦,也反映了對(duì)子孫繁衍的重視蛉鹿,對(duì)家族昌盛的祈愿滨砍。
03 藝術(shù)成就
此詩文辭優(yōu)美,讓人詠之拍案叫絕妖异。它的成功首先在于善于運(yùn)用比興惋戏。
每章詩的前兩句,均以興作起他膳。
起首二句“桃之夭夭响逢,灼灼其華∽厮铮”讀之便覺出手不凡舔亭,艷麗絕倫。雖為比興蟀俊,但這種興不是單純?yōu)榱艘鹣挛那掌蹋瑸橄挛臏愴崱6桥d中有比肢预,是帶有象喻性的興矛洞。那艷麗的桃花,正象喻著“之子”(女郎)的美麗烫映,象喻著豆蔻少女的馨香和青春的氣息沼本。
此詩是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)把桃花比做少女的比喻句,是一個(gè)天才的比喻窑邦。這種比興一經(jīng)創(chuàng)造出來擅威,便獲得了強(qiáng)大的生命力,為全詩增加了耀眼的光彩冈钦。
清人姚際恒在《詩經(jīng)通論》中說:“桃花色最艷郊丛,故以喻女子,開始了千古詞賦詠美人之祖瞧筛。
《桃夭》所創(chuàng)造的比興厉熟,對(duì)后世文學(xué)作品影響很大〗匣希“面如桃花”“艷若桃李”等成了文學(xué)作品中的成語揍瑟。
二章之中,分別以桃李乍炉,桃花绢片,桃葉作比興滤馍,同中有異。
“桃之夭夭底循,有蕡其實(shí)巢株。” “有蕡其實(shí)”是形容桃實(shí)將熟熙涤,紅白相間阁苞,其實(shí)斑點(diǎn)。 它不僅形容了桃實(shí)的碩大圓潤(rùn)祠挫,還可使人想象得到桃子的色彩那槽,仿若嗅到了桃子的香甜。
三章的“其葉蓁蓁”等舔,仿佛使人置身于枝葉繁茂的桃蔭之中骚灸,清風(fēng)陣陣桃葉沙沙,又微微帶著桃子的清甜氣息软瞎。
那艷麗盛放的桃花在陽光下蔚然成霞都灼然光彩逢唤,那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的桃枝,使人聯(lián)想到新娘艷若桃李的面龐和秀麗窈窕的身材涤浇。那低垂的夭夭桃實(shí)和濃厚的桃蔭,使人聯(lián)想到新娘的曲線美和濃厚的青春氣息魔慷。
三章的比興只锭,繪成了一幅“綠葉成蔭子滿枝”的圖像,是人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想院尔。也象喻著女郎新婚之后的多子多福蜻展,比興的成功運(yùn)用,使得祝愿之詞“之子于歸邀摆,宜其室家”增光增彩纵顾,耐人尋味。
《桃夭》三章采用復(fù)沓的形式栋盹,反復(fù)吟詠的是對(duì)新娘子的祝愿施逾。實(shí)際上祝愿的中心意旨不過是一句話:即婚后家庭生活美滿幸福±瘢“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三局中或兩字顛倒汉额,或更換一字,其旨?xì)w都是相同的榨汤。但并不感到語復(fù)文繁蠕搜,反而覺得娓娓動(dòng)聽,含蓄有味收壕,給人以豐富的聯(lián)想和美的享受妓灌。
《桃夭》在藝術(shù)上的又一特色是善于煉字轨蛤,巧于變化,虛實(shí)結(jié)合虫埂。尤其是用“灼灼”形容桃花祥山,千百年來,贏得人們的交口稱贊告丢。
劉勰《文心雕龍》中的《物色》曾文:“灼灼狀桃花之鮮枪蘑,看作是思考千年也難以改易一字的佳構(gòu)。從‘灼灼其華一句岖免,的確可見煉字之法岳颇。另外,“之子于歸”是賦實(shí)颅湘,“宜其室家”是虛想话侧,設(shè)想“之子”的婚后生活,兩句之中虛實(shí)相間闯参。
從首章的‘灼灼其華’到二章的‘有蕡其實(shí)’再到‘其葉蓁蓁’瞻鹏,三次變換比興,無不自然貼切鹿寨,復(fù)中有變新博,屢見屢新,通過變化脚草,是詩詞藝術(shù)的形象更豐富更具體赫悄,體現(xiàn)了絕佳的藝術(shù)效果。