桃夭》這首詩詩一首頌婚詩，詩中著重表現(xiàn)的是對(duì)新婚女子的美麗純潔的歌頌威兜，以及對(duì)她婚姻幸福的祝愿销斟。
01 原文與釋文
桃之夭夭，灼灼其華牡属。
（三月的）桃花剛剛綻放票堵，紅紅的花兒蔚然成霞，風(fēng)華灼灼光耀迷人逮栅。
之子于歸悴势，宜其室家。
這姑娘要是出嫁了措伐，（她的）家庭生活一定很美好特纤。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)侥加，
小桃鈕兒長(zhǎng)得多姣好捧存，紅白的桃兒多肥飽。
之子于歸担败，宜其家室昔穴。
這姑娘要是出嫁了，家庭生活定然美好提前。
桃之夭夭吗货，其葉蓁蓁。
小桃長(zhǎng)得多姣好狈网。綠綠的葉子多繁茂宙搬。
之子于歸笨腥，宜其家人。
這姑娘要是出嫁了勇垛，家人的生活定然很美好脖母。
02 解讀
這是一首頌婚詩，既歌頌女子的美麗和純潔闲孤，又有對(duì)女子的美好期望谆级，也可以理解為古代漢儒文化中對(duì)女性形象的固化（生育，照顧家里崭放。）
漢儒論詩哨苛，不過是美刺兩端，不少詩的主題遭到歪曲币砂。《詩序》認(rèn)為《桃夭》和《關(guān)雎》一樣玻侥，是“美后妃之德”的作品决摧。
清人方玉潤(rùn)認(rèn)為這種說法過于迂腐難通，不足以發(fā)明詩意凑兰，并指出“蓋此詩亦詠新婚詩掌桩，與《關(guān)雎》同為房中樂，如后世催妝坐宴等詞類同姑食。特《關(guān)雎》從男求女一面說波岛，此詩從女歸男一面說，互相掩映音半，同為美俗则拷。”
此說比較客觀曹鸠，可為參考煌茬。
《桃夭》共三章，每章四句彻桃。采用復(fù)沓的形式坛善，反復(fù)吟詠的是對(duì)新娘子的祝愿。實(shí)際上祝愿的中心意旨不過是一句話：即婚后家庭生活美滿幸福邻眷∶呤海“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三局中或兩字顛倒，或更換一字肆饶，其旨?xì)w都是相同的改衩。即對(duì)多子多孫家族昌盛的祝愿。
古代以傳宗接代為大事抖拴，以多子多孫為洪福燎字，故在婚禮上常常表示出這種愿望和祝福腥椒。婚禮上對(duì)女子及家族的祝福候衍。
而整篇詩中“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”句子笼蛛，翻來覆去地吟誦，也反映了對(duì)子孫繁衍的重視蛉鹿，對(duì)家族昌盛的祈愿滨砍。
03 藝術(shù)成就
此詩文辭優(yōu)美，讓人詠之拍案叫絕妖异。它的成功首先在于善于運(yùn)用比興惋戏。
每章詩的前兩句，均以興作起他膳。
起首二句“桃之夭夭响逢，灼灼其華∽厮铮”讀之便覺出手不凡舔亭，艷麗絕倫。雖為比興蟀俊，但這種興不是單純?yōu)榱艘鹣挛那掌蹋瑸橄挛臏愴崱６桥d中有比肢预，是帶有象喻性的興矛洞。那艷麗的桃花，正象喻著“之子”（女郎）的美麗烫映，象喻著豆蔻少女的馨香和青春的氣息沼本。
此詩是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)把桃花比做少女的比喻句，是一個(gè)天才的比喻窑邦。這種比興一經(jīng)創(chuàng)造出來擅威，便獲得了強(qiáng)大的生命力，為全詩增加了耀眼的光彩冈钦。
清人姚際恒在《詩經(jīng)通論》中說：“桃花色最艷郊丛，故以喻女子，開始了千古詞賦詠美人之祖瞧筛。
《桃夭》所創(chuàng)造的比興厉熟，對(duì)后世文學(xué)作品影響很大〗匣希“面如桃花”“艷若桃李”等成了文學(xué)作品中的成語揍瑟。
二章之中，分別以桃李乍炉，桃花绢片，桃葉作比興滤馍，同中有異。
“桃之夭夭底循，有蕡其實(shí)巢株。” “有蕡其實(shí)”是形容桃實(shí)將熟熙涤，紅白相間阁苞，其實(shí)斑點(diǎn)。 它不僅形容了桃實(shí)的碩大圓潤(rùn)祠挫，還可使人想象得到桃子的色彩那槽，仿若嗅到了桃子的香甜。
三章的“其葉蓁蓁”等舔，仿佛使人置身于枝葉繁茂的桃蔭之中骚灸，清風(fēng)陣陣桃葉沙沙，又微微帶著桃子的清甜氣息软瞎。
那艷麗盛放的桃花在陽光下蔚然成霞都灼然光彩逢唤，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的桃枝，使人聯(lián)想到新娘艷若桃李的面龐和秀麗窈窕的身材涤浇。那低垂的夭夭桃實(shí)和濃厚的桃蔭，使人聯(lián)想到新娘的曲線美和濃厚的青春氣息魔慷。
三章的比興只锭，繪成了一幅“綠葉成蔭子滿枝”的圖像，是人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想院尔。也象喻著女郎新婚之后的多子多福蜻展，比興的成功運(yùn)用，使得祝愿之詞“之子于歸邀摆，宜其室家”增光增彩纵顾，耐人尋味。
《桃夭》三章采用復(fù)沓的形式栋盹，反復(fù)吟詠的是對(duì)新娘子的祝愿施逾。實(shí)際上祝愿的中心意旨不過是一句話：即婚后家庭生活美滿幸福±瘢“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三局中或兩字顛倒汉额，或更換一字，其旨?xì)w都是相同的榨汤。但并不感到語復(fù)文繁蠕搜，反而覺得娓娓動(dòng)聽，含蓄有味收壕，給人以豐富的聯(lián)想和美的享受妓灌。
《桃夭》在藝術(shù)上的又一特色是善于煉字轨蛤，巧于變化，虛實(shí)結(jié)合虫埂。尤其是用“灼灼”形容桃花祥山，千百年來，贏得人們的交口稱贊告丢。
劉勰《文心雕龍》中的《物色》曾文：“灼灼狀桃花之鮮枪蘑，看作是思考千年也難以改易一字的佳構(gòu)。從‘灼灼其華一句岖免，的確可見煉字之法岳颇。另外，“之子于歸”是賦實(shí)颅湘，“宜其室家”是虛想话侧，設(shè)想“之子”的婚后生活，兩句之中虛實(shí)相間闯参。
從首章的‘灼灼其華’到二章的‘有蕡其實(shí)’再到‘其葉蓁蓁’瞻鹏，三次變換比興，無不自然貼切鹿寨，復(fù)中有變新博，屢見屢新，通過變化脚草，是詩詞藝術(shù)的形象更豐富更具體赫悄，體現(xiàn)了絕佳的藝術(shù)效果。
