寒露過后表谊，北美的秋天隨時有可能被一場秋雨終結钞护。日光輕柔，楓葉搖曳爆办，湖水清澈透底难咕，風景與十九世紀的一天別無二致。像這樣一個完美的秋日距辆，可遇而不可求步藕。
我清早從波士頓出發(fā)，用梭羅最擅長的步行方式挑格，丈量康科德小鎮(zhèn)（concord）古老的每寸土地咙冗。從城鎮(zhèn)到農村，踏著松針鋪就的小路漂彤，過河入林雾消，我們終于見到瓦爾登湖。在晴日的落葉燃燒中挫望，湖水——大地之眼立润，映照著時光流淌的喜悅與生死更迭的哀愁。
1845年媳板，梭羅離開人群桑腮，正在此地建屋居住，自耕自食蛉幸，獨自面向星空破讨，面對“并非冷漠的大自然”。他曾自問：我為什么生活奕纫？比起野蠻人提陶，文明人更加先進和驕傲嗎？他所思考和解決的問題匹层，人類尚無答案隙笆，他所書寫人類的愚昧，如今有過之而無不及升筏。
博物學家梭羅寫道：
“我的屋子在一面山坡上……有一條狹窄的小路通向湖邊撑柔。在我的前院里長著草莓，黑刺莓您访，景天铅忿，金絲桃，一枝黃花草洋只，灌木櫟樹辆沦，沙櫻昼捍，烏飯樹和落花生≈叮”
詩人梭羅寫道：
“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨妒茬，我并不比瓦爾登湖更寂寞……我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨蔚晨≌ё辏”
哲學家梭羅寫道：
“清醒健康的人都知道，太陽終古常新铭腕。拋棄我們的偏見银择，是永遠不會來不及的。無論如何古老的思想與行為累舷，除非有確證浩考，便不可以輕信”挥”
遠離人群析孽，才會孕育對文明、人性如此的洞察：“人們天性中最優(yōu)美的品格只怎，像果實上的霜粉一樣袜瞬，是只能輕手輕腳，才得以保存的身堡。然而邓尤，人與人之間，就是沒有能如此溫柔地相處贴谎」”
梭羅的文字給湖水、松林注入理性與詩的靈魂赴精。那些句子藏在旅人的心里佩捞，生根發(fā)芽，等著這一天與山水相遇蕾哟。
久違了，年少時寫在扉頁上的句子已成煙莲蜘，以今日情懷追憶之卻倍感溫暖谭确。深秋之旅，再見“紅葉如烈火燃燒”一般的抒情情境票渠，重新翻開《瓦爾登湖》逐哈，風景與詞句交錯共鳴，匯聚成為宏偉的回音问顷，澄澈之光再次涌出昂秃，亦感溫暖禀梳。
旅人帶走了寫在小屋廢墟旁邊的句子：
“我到林中去，因為我希望謹慎地生活肠骆，只面對生活的基本事實算途，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候蚀腿，才發(fā)現我根本就沒有生活過嘴瓤。”
瓦爾登湖莉钙，象征之湖廓脆，心中之湖。
回到瓦爾登湖磁玉，亦即藉由語言和風景停忿，抓住那一道永恒、明亮的反思之光蚊伞。
wiki：瓦爾登湖（Walden; or, Life in the Woods)，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集厚柳。
該書出版于1854年氧枣，梭羅在書中詳盡地描述了他在Walden湖畔一片再生林中度過兩年又兩個月的生活以及這段期間他的許多思考。Walden湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德鎮(zhèn)别垮，離梭羅家不遠便监。梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試√枷耄《瓦爾登湖》共由18篇散文組成烧董，在四季循環(huán)更替的過程中，詳細記錄了梭羅內心的渴望胧奔、沖突逊移、失望和自我調整，以及調整過后再次渴望的復雜的心路歷程龙填，幾經循環(huán)胳泉，直到最終實現為止。表明了作者用它來挑戰(zhàn)他個人的岩遗、甚至是整個人類的界限扇商。但這種挑戰(zhàn)不是對實現自我價值的無限希望，而是傷后復原的無限力量宿礁。
《瓦爾登湖》的中文譯本有多種案铺，在美國文學中被公認為最受讀者歡迎的非虛構作品。
