? ? 在中國歷史的長河中曾涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的才子佳人他嚷，也出現(xiàn)過數(shù)不盡女人干政的故事方淤，南子作為其中的一位備受后人關(guān)注竞膳。
? ? “子見南子”初見于《論語》⊥瘢或許是《論語》中鮮見關(guān)于女性的記載筝野，或許是“子見南子”章僅記錄了事件而沒有記錄過程，故而粤剧，讓好事者萬般的琢磨歇竟，用自己的想象力來追憶故事的情節(jié)，從而編排出一幕幕關(guān)于南子的故事抵恋。
? ? 《論語》雍也篇28：子見南子焕议，子路不說。子矢之曰：予所否者弧关，天厭之盅安！天厭之！
? ? “三人成虎”與“曾參殺人”都說明一個問題世囊，一個本來不存在的事别瞭，因為一而再、再而三的傳言而被信為事實株憾。龐蔥知讒言之厲害蝙寨，魏王自以為明辨是非，然嗤瞎，魏王仍然在讒言中失龐蔥墙歪。曾母對兒子曾參堅信不疑，但是贝奇，當更多的人言曾參殺人虹菲，曾母也動搖了自己的信念。謠言掉瞳、謠傳伴隨著人類生生息息毕源，從來也沒有停止過。好事者總會有意無意的制造出一些事端來陕习，并以此為能事霎褐。子貢說：紂之不善，不如是之甚也衡查，是以君子惡居下流瘩欺，天下之惡盡歸焉。子貢所說的君子我想也是偽君子吧？孔夫子說：君子而不仁者有矣夫俱饿？未見小人而仁者也歌粥。君子雖有不仁之仁，小人卻不會有仁德之心拍埠。故而失驶，很多君子狀的小人造謠生事，無事生非枣购，唯恐天下不亂嬉探！1929年6月，林語堂先生的情景劇《子見南子》被曲阜第二師范的學生們在曲阜演出棉圈，現(xiàn)在想來涩堤，那不過是一出無知者導演的鬧劇。
? ? 南子分瘾，宋國公主胎围。這是對于南子前期生活的介紹，其它信息皆無德召。南子白魂，是宋國公室，公室子姓宋氏上岗，女外嫁言姓福荸，子姓，曰南子肴掷。如宣姜男翰、文姜俊马、莊姜酸员、夷姜路召、穆姜一樣，姜姓栋烤。
? ? ? ? 周朝，有貴族身份的男子只稱氏與名挺狰，而不稱姓明郭。只有嫁出的女性稱姓，如齊國為姜姓丰泊。文是指有才華薯定，所謂文姜是指有才華的姜姓女子，也可以與諸侯的謚號并用瞳购，如衛(wèi)宣公的夫人宣姜话侄，姜姓，曰宣姜。南子亦可以作此解讀年堆。
? ? 衛(wèi)靈公夫人死后吞杭，立宋國公主南子為夫人。后世傳言南子小衛(wèi)靈公三十余歲变丧，靈公五歲即位芽狗，在位42年，47歲去世痒蓬，如果大三十多歲童擎，南子為靈公夫人尚十歲左右，而史載南子在位多年且參與政事攻晒，故而不可信顾复。竊以為，靈公長南子十余歲較合理鲁捏。戲陽速雖言蒯聵殺其母捕透，南子非蒯聵生母，其時碴萧，蒯聵的兒子輒已經(jīng)出生幾年了乙嘀，故而，蒯聵與南子年齡亦相當破喻，蒯聵應為靈公前夫人所生虎谢。
? ? 南子是否如后人所述“美而淫”且不得而知，但是曹质，南子既然為靈公所寵愛并移政于南子婴噩，足見南子非等閑之輩。能得到靈公的歡心與寵愛羽德，足見其美艷動人具嫻熟女人之本色几莽。靈公亦非等閑之輩，執(zhí)政42年而衛(wèi)國幾無大亂之事宅静，足見其治國之能力章蚣，而移政與南子絕不是心血來潮，有幾件事情也足以證明南子的智慧與能力姨夹。
? ? ? 一件事是：《二十四禮》：周衛(wèi)蘧瑗纤垂，字伯玉。年五十磷账，知四十九年之非峭沦。靈公與夫人南子夜坐，聞車聲轔轔逃糟，至闕而止吼鱼。南子曰：此蘧伯玉也蓬豁。公曰：何以知之？南子曰：禮菇肃，下公門地粪，式路馬，所以廣敬也巷送。君子不以冥冥墮行驶忌。伯玉，賢大夫也笑跛，敬以事上付魔，此其人必不以暗昧廢禮。公使問之飞蹂，果伯玉也几苍。一天的晚上。衛(wèi)靈公和夫人南子坐在宮里閑說話陈哑，聽到有一輛車子過來時轔轔的聲音妻坝，到了宮門口，突然沒有聲音了惊窖。南子說：這輛車子的主人一定是蘧伯玉刽宪。衛(wèi)靈公說：你是怎么知道的？南子說：從禮節(jié)上講界酒，做臣子的人圣拄，走過君上的宮門口，一定要下車毁欣，看見了君上駕行的車馬庇谆，一定要行敬禮。這些都是表明臣子敬重君主的行為凭疮。凡是君子饭耳，不肯在沒有人看見的地方，就放棄了他的品行执解。蘧伯玉是個賢能君子寞肖，他平日服事君上很盡禮，他一定不會在暗昧的地方失了禮的材鹦。衛(wèi)靈公差人去問逝淹，果然是蘧伯玉。南子聞車馬聲而知人桶唐，足見其見微知著的能力。
? ? 第二件事茉兰∮仍螅《左傳》衛(wèi)定公十三年（公元前497年），史鰍對公叔文子說：……戍也驕，其亡乎坯约。富而不驕者鮮熊咽，吾唯子之見。驕而不亡者闹丐，未之有也横殴。戍必與焉∏渌”及文子卒衫仑，衛(wèi)侯始惡于公叔戍，以其富也堕花。公叔戍又將去夫人之黨文狱，夫人訴之曰：“戍將為亂≡低欤”定公十四年（公元前496年）春瞄崇，衛(wèi)侯逐公叔戍與其黨。這是公叔文子請衛(wèi)靈公吃飯引起來的一段對話壕曼，史鰍也就是祝鮀苏研，他說公叔文子的兒子公叔戍驕橫無禮，戍會因此而亡腮郊。富有而不驕橫的人太少了摹蘑，我只是見到你（公叔文子）是這樣的人。富貴驕橫而不滅亡的人還從來沒有過伴榔，戍一定因此而滅亡纹蝴。等文子去世，衛(wèi)侯開始厭惡公叔戌踪少，因為戍富而無禮的緣故塘安。戍及其同伙還想滅掉南子身邊的人，靈公夫人告訴衛(wèi)侯說：戍將作亂援奢。衛(wèi)侯在定公十四年驅(qū)逐了戍及其黨羽兼犯。
? ? 第三件事〖《左傳》定公十四年（公元前496年）切黔，衛(wèi)侯為夫人南子召宋朝，會于洮具篇。大子蒯聵獻盂于齊纬霞，過宋野。野人歌之曰：“既定爾婁豬驱显，盍歸吾艾豭诗芜⊥ィ”大子羞之，謂戲陽速曰：“従我而朝少君伏恐，少君見我孩哑，我顧，乃殺之翠桦『嵫眩”速曰：“諾∠眨”乃朝夫人丛晌。夫人見大子，大子三顧闻鉴，速不進茵乱。夫人見其色，啼而走孟岛，曰：“蒯聵將殺余瓶竭。”公執(zhí)其手以登臺渠羞。大子奔宋斤贰，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭次询，自鄭奔齊荧恍。衛(wèi)侯因為南子的請求召見宋國的宋朝，此宋朝應該不是宋子朝屯吊，也不應該是宋國公子送巡，應該是離當時宋國宮室血親比較遠的宋姓男子，有美貌盒卸。若為公室公子骗爆，應該稱為宋公子朝，而不是宋朝蔽介。宋朝的美似乎是時人皆知的摘投，即便孔子也熟知宋朝，孔子曾說：不有祝鮀之佞虹蓄，而有宋朝之美犀呼，難乎免于今之世矣。宋國在二百年以后又出了一位美男子叫宋玉薇组，或許這位宋玉就是宋朝的子孫吧外臂。
? ? 衛(wèi)侯召宋朝在洮地會見，也沒有說單獨讓南子去會見律胀，或許是衛(wèi)侯及夫人于洮地會見這位宋朝专钉。既然是召見挑童，宋朝應該是宋國士大夫一類的官員累铅，如果是一般布衣跃须、平民的話，按照當時的等級觀念娃兽，還不可以召見宋朝的菇民。就在這個時候，太子蒯聵去齊國獻“盂”投储，這個“盂”有的解釋為一個地方第练，竊以為更像是一種類似隨侯珠、和氏璧之類的東西玛荞，而不是城池土地娇掏，一個太子沒事去他國獻地，從哪里解釋也說不過去勋眯。這位蒯聵太子去齊國就去了婴梧，衛(wèi)國與齊國接壤，可這位太子從齊國回來的時候客蹋，偏偏穿過魯國塞蹭、宋國才回來，在宋國的郊野還聽到野人讶坯，也就是平民百姓在唱歌謠：既然已經(jīng)滿足了你的母豬番电，怎么還不歸還我們那漂亮的公豬？太子蒯聵轉(zhuǎn)了一大圈到宋國辆琅，難道就是為了聽到這首歌謠漱办？宋國野人也因為太子蒯聵從那里走專門給他唱了這首歌謠？這更像是在演一出戲婉烟，太子蒯聵不管衛(wèi)國公室的名譽而自污娩井，其“司馬昭之心”昭然若揭。戲演到這里只是熱熱身隅很，而后要讓自己做出受到了極大侮辱的樣子撞牢，讓身邊的戲陽速也見證并感受到侮辱，既然受了侮辱叔营，就要有所行動屋彪，于是，對戲陽速說：你陪著我去朝見君夫人绒尊，君夫人見了我畜挥，我回頭看你，你就把她殺了婴谱。戲陽速說：是蟹但。蒯聵帶著戲陽速去朝見夫人躯泰。夫人接見了太子，太子回頭看了戲陽速一眼华糖，戲陽速沒有反應麦向，蒯聵接連看了戲陽速三次，戲陽速還是沒有過來殺夫人客叉。夫人看到太子的眼色不對勁诵竭，嚎哭著跑向衛(wèi)侯處，邊跑邊說：蒯聵要殺了我兼搏。衛(wèi)侯拉著夫人的手登上高臺卵慰，太子眼看刺殺計劃沒有成功，只好逃奔到宋國去了佛呻，衛(wèi)侯盡逐其黨羽裳朋。
? ? 在《史記》衛(wèi)康叔世家也有相關(guān)記載：三十九年，太子蒯聵與靈公夫人南子有惡吓著，欲殺南子鲤嫡。蒯聵與其徒戲陽謀，朝夜矗，使殺夫人泛范。戲陽後悔，不果紊撕。蒯聵數(shù)目之罢荡，夫人覺之，懼对扶，呼曰：“太子欲殺我区赵！”靈公怒，太子蒯聵饹宋浪南，已而之晉趙氏笼才。三十九年應該是衛(wèi)靈公三十九年，太子蒯聵與衛(wèi)侯夫人南子交惡络凿，想殺南子骡送。從歷史記載上看，南子本人并沒有孩子絮记，且對于衛(wèi)國繼承人問題并沒有相悖于衛(wèi)侯的想法摔踱，而太子蒯聵處心積慮的想除掉南子，多有太子蒯聵及其部屬急于上位的打算怨愤，國事平穩(wěn)難于起事派敷，先除掉衛(wèi)侯視為左膀右臂的南子，然后提前上位才有勝算，故而篮愉，編排“宋國之民謠”以污南子腐芍，在輿論上占盡先機，而后行事试躏。怪就怪其父衛(wèi)侯明辨是非猪勇，不被他制造的謠傳所惑，便只能硬來了冗酿。然后與戲陽速相謀埠对，借上朝的機會，讓戲陽速刺殺南子裁替。戲陽速后悔了，沒有行動貌笨，太子蒯聵多次給戲陽速使眼色弱判，夫人南子看出里面有事，害怕了锥惋，大聲喊：太子想殺我昌腰！衛(wèi)侯大怒，蒯聵懼怕了膀跌，先逃到宋國遭商，之后又去了晉國依附趙氏。
? ? 第四件事捅伤〗倭鳎《左傳》魯哀公二年（公元前493年），初丛忆，衛(wèi)侯游于郊祠汇，子南仆。公曰：「余無子熄诡，將立女可很。」不對凰浮。他日我抠，又謂之。對曰：「郢不足以辱社稷袜茧，君其改圖菜拓。君夫人在堂，三揖在下惫周。君命只辱尘惧。」夏递递，衛(wèi)靈公卒喷橙。夫人曰：「命公子郢為大子啥么，君命也》∮猓」對曰：「郢異于他子悬荣。且君沒于吾手，若有之疙剑，郢必聞之氯迂。且亡人之子輒在⊙早停」乃立輒嚼蚀。當初，衛(wèi)侯去郊外游玩管挟，公子子南隨從轿曙，衛(wèi)侯說：我沒有嫡子，現(xiàn)在想立你做太子僻孝。子南沒有回答导帝。又一天，衛(wèi)侯又說將立子南為太子穿铆。子南回答說：郢（即子南）不足以有國家您单，您還是改變這個想法吧。君夫人在朝堂上荞雏，卿虐秦、大夫、士在下邊讯檐。您沒有和他們商量羡疗，我聽從了只能是有辱您的命令。夏天别洪，衛(wèi)侯去世叨恨。夫人于朝堂上宣布：衛(wèi)侯生前有言，命公子郢為太子挖垛。公子子南回答說：我和其他的公子不一樣痒钝，況且，君侯到死痢毒，我一直在他身邊侍候送矩，如果有這樣的君命，我一定會知道哪替。況且逃奔他國的太子的兒子輒還在栋荸。于是，夫人南子與卿大夫共立輒為太子，繼位為衛(wèi)出公晌块。
? ? 《史記》衛(wèi)康叔世家相關(guān)記載：四十二年春爱沟，靈公游于郊，令子郢仆匆背。郢呼伸，靈公少子也，字子南钝尸。靈公怨太子出饹括享，謂郢曰：“我將立若為後≌浯伲”郢對曰：“郢不足以辱社稷铃辖，君更圖之√咝牵”夏澳叉，靈公卒，夫人命子郢為太子沐悦，曰：“此靈公命也∥宥剑”郢曰：“亡人太子蒯聵之子輒在也藏否，不敢當〕浒”於是衛(wèi)乃以輒為君副签，是為出公。靈公四十二年基矮，衛(wèi)侯郊游淆储，讓公子郢隨從。公子郢是衛(wèi)侯的小兒子家浇，應該是庶子本砰，叫子南。衛(wèi)侯埋怨蒯聵逃去了他國钢悲，對公子郢說：我將立你為太子点额。郢回答說：我不足以承擔經(jīng)營邦國的重任，您還是再選合適的吧莺琳。這年夏天还棱，衛(wèi)侯去世，夫人南子命公子郢為太子惭等，說珍手，這是衛(wèi)侯的遺命。公子郢說：逃亡的太子蒯聵的兒子輒還在呢，我不敢領(lǐng)命琳要。于是寡具，衛(wèi)國以輒為太子，繼承君位焙蹭，是為衛(wèi)出公晒杈。
? ? 衛(wèi)靈公（公元前540年-公元前493年）自五歲繼位到47歲去世，在位42年孔厉。期間拯钻，除了靈公十八歲（昭公二十年前522年）那年發(fā)生的齊豹、北宮喜撰豺、褚?guī)熎苑喟恪⒐映鱽y之外，幾乎沒有發(fā)生其它的大事件污桦。公叔戍及蒯聵事件均被消滅在萌芽之中亩歹。二者均與南子的聰慧與警覺有關(guān)，孔子曰：不逆詐凡橱，不億不信小作，抑亦先覺者，是賢乎稼钩？
? ? 衛(wèi)侯在政事上有知人之明且知人善任顾稀。如《論語》憲問篇第十九章：子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰坝撑，夫如是静秆，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客巡李，祝鮀治宗廟抚笔，王孫賈治軍旅，夫如是侨拦，奚其喪殊橙？外交、社稷阳谍、軍隊都有最合適的人去做蛀柴，在衛(wèi)侯的權(quán)利中心還有蘧伯玉、彌牟這樣的治世能臣矫夯，還有南子這樣善于政事的賢內(nèi)助鸽疾，保一國之平安是綽綽有余。后人撰文及影視作品中训貌，南子與衛(wèi)侯相差三十多歲制肮，把衛(wèi)侯扮成老態(tài)龍鐘弱不禁風的耄耋老人冒窍，而觀眾也津津樂道不加辨別，歷史或許就是被這樣的人弄得面目全非吧豺鼻？人們一談到南子综液，便會是美而淫的影像，好事者給南子安排的對象既有宋朝儒飒，又有彌子瑕谬莹。（關(guān)于這兩個人的具體經(jīng)歷另文介紹）而在《左傳》、《史記》及《孔子家語》中均未有關(guān)于“淫”的記載桩了，在《左傳》與衛(wèi)相關(guān)相關(guān)的淫亂方面的記載倒是有兩處附帽，一處是公子朝通于襄夫人宣姜。一處是衛(wèi)孔圉取大子蒯聵之姊井誉，生悝蕉扮。孔氏之豎渾良夫長而美颗圣，孔文子卒喳钟，通于內(nèi)。南子若有與宋朝之私通在岂，有與彌牟之染奔则，左丘明不會視而不見。衛(wèi)靈公除了知人善任蔽午，在其性格的另一面应狱，多猜疑且脾氣暴躁，如果南子有與宋朝祠丝、彌牟之染，依照衛(wèi)靈公的脾氣性格除嘹，絕不會重用彌牟写半，也不會召宋朝洮地相會∥竟荆孔子言衛(wèi)靈公之無道也叠蝇，看似與后文自相矛盾，細細想來年缎，也不矛盾：“子適衛(wèi)悔捶，冉有仆”章所言，衛(wèi)國人口很多单芜，似乎很貧窮且缺乏教化蜕该。在一個治理的內(nèi)無亂、外無患洲鸠，如此安定的國家堂淡，百姓卻不能足食而知禮馋缅，是衛(wèi)侯之過，故而曰無道绢淀！
? ? 孔子在入衛(wèi)之前萤悴，曾有魯國執(zhí)政的經(jīng)歷，從中都宰到司空到大司寇攝相事僅僅用了兩年的時間皆的「猜模孔子做中都宰一年，卓有政績费薄，路不拾遺硝全，使民德化而罕用刑。為政三年义锥，魯國大治柳沙，四方則之。齊國為了破壞魯國的發(fā)展拌倍，送80名美女到魯國赂鲤，借以離間魯君、季桓子與孔子的關(guān)系柱恤，導致孔子憤而離開魯國数初，周游列國」Ｋ常孔子的治國之策列國均有所聞泡孩，衛(wèi)侯與夫人南子自然也有所聞∷掳孔子初到衛(wèi)國仑鸥，衛(wèi)侯問孔子在魯國的俸祿，并按照魯國給予的俸祿給孔子变屁，衛(wèi)侯不可謂不大方眼俊，但是，并沒有任用孔子或討教治國的方略粟关，只是“系而不食”疮胖。而孔子的能力對于衛(wèi)國的權(quán)臣形成威脅，故而闷板，不斷地有讒言來陷害孔子澎灸，孔子在衛(wèi)國待了十個月之后，離開衛(wèi)國去往陳國遮晚。在去陳國的路上性昭，在匡地被圍困，后在蒲地又被圍困鹏漆，后又返回衛(wèi)國巩梢，住在蘧伯玉的家中创泄。南子聞孔子來到衛(wèi)國，欲見孔子括蝠。
? ? 太史公的《史記》關(guān)于子見南子的描寫比較詳細：孔子反乎衛(wèi)鞠抑，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者忌警，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者搁拙，必見寡小君。寡小君原見法绵』伲”孔子辭謝，不得已而見之朋譬。夫人在絺帷中盐茎。孔子入門徙赢，北面稽首字柠。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然狡赐∫ひ担孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉枕屉〕１”子路不說〔罄蓿孔子矢之曰：“予所不者西潘，天厭之！天厭之哨颂！”居衛(wèi)月馀秸架，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘咆蒿，出，使孔子為次乘蚂子，招搖巿過之沃测∷ｗ蓿孔子曰：“吾未見好德如好色者也矾柜∈嘞＃”於是丑之慕蔚，去衛(wèi)会放，過曹们衙。孔子反衛(wèi)彭则，住在蘧伯玉家棱烂。夫人南子派人去見孔子說：“承蒙四方之君子來到我們的國家，欲與我們的國君結(jié)兄弟之情喇伯，一定要拜見一下我們的寡小君喊儡。寡小君愿意接見四方之君子〉揪荩”這與《論語》八佾篇中的“儀封人請見艾猜，曰：‘君子之至于斯也，吾未嘗不得見也捻悯〈以撸’”的措辭類似。在讀《論語》季氏篇最后一章：“邦君之妻今缚，君稱之曰“夫人”算柳，夫人自稱曰“小童”；邦人稱之曰“君夫人”姓言，稱諸異邦曰“寡小君”瞬项；異邦人稱之，亦曰“君夫人”事期。”時滥壕，總感覺沒有什么實際意義，讀完這一章兽泣，再來讀上面這段話绎橘，對于“君夫人”在不同場合和人群對君夫人的稱謂則是非常明了了∵刖耄孔子辭謝称鳞，在這里，孔子對于南子的印象可能不是很好稠鼻。因為在孔子兩次入衛(wèi)期間發(fā)生了兩起事件冈止，一起是公叔戍事件；另一起是太子蒯聵事件候齿。這兩起事件都與南子有著密切的關(guān)系熙暴，都是針對南子而起，都在毀污南子的名聲慌盯，孔子與其弟子們也只能是聽到一些關(guān)于南子的傳言周霉，先入為主，自然對南子沒有什么好印象亚皂，故而俱箱，孔子辭謝。之后灭必，南子又派人去請孔子狞谱，雖然自己對南子的印象不好乃摹，但是，如果南子真的是那樣的人跟衅，那么孵睬，寧得罪君子，不可得罪小人与斤，況且肪康，南子對于衛(wèi)國政治起著舉足輕重的作用，再請撩穿，孔子也不得以而見之磷支。夫人在絺帷之中，見到孔子進入食寡，先起身示禮雾狈，孔子北面稽首而拜，夫人在絺帷之中再拜答禮抵皱。環(huán)珮玉聲璆然善榛。古今很多好事者見太史公描寫至此，戛然而止而想入非非呻畸，似乎有此后省略多少字的意味移盆。人的心太臟了，他的眼睛也臟伤为，看到的想到的就全是臟的咒循！有的人說南子“環(huán)珮玉聲璆然”是賣弄風情，如果南子沒有“環(huán)珮玉聲璆然绞愚⌒鸬椋”又會怎么說呢？“環(huán)珮玉聲璆然位衩●烧簦”表達的是南子穿的衣服很正式，用正式的衣著來接見孔子糖驴，那是禮節(jié)和敬重僚祷，絕非某些人所想的賣弄風情。如果南子穿便裝接見贮缕，悄無聲息久妆，好事者還不知道要怎樣意淫呢。南子與孔子的對話沒有任何記錄跷睦，這也是古今之人萬般猜測的原因。南子應該是那種善解人意的人肋演，衛(wèi)侯本人多猜忌且脾氣暴躁抑诸，卻可以順利執(zhí)政四十多年烂琴，如果南子也是個尖酸刻薄、暴脾氣的人蜕乡，估計奸绷，下面的人早就造反或甩手不干了，而這一些在衛(wèi)國均沒有發(fā)生层玲，當然号醉，蒯聵及公叔戍之類的人不算。治國也需要剛?cè)岵量椋粋€唱紅臉一個唱白臉畔派，按說衛(wèi)國治理的也不錯，但是润绵，還是有待提高的地方线椰。
? ? 《論語》子路篇第九章：子適衛(wèi)，冉有仆尘盼，子曰：庶矣哉憨愉！冉有曰：既庶矣，又何加焉卿捎？子曰：富之配紫。曰：既富矣，又何加焉午阵？曰：教之躺孝。一個國家無外患、無內(nèi)亂是好事趟庄，人口多在那個時候也是好事括细，但是，一個國家要國富民安戚啥，便還有很多事要去做奋单，正如夫子所說：人很多是財富，人多了還要讓他們物質(zhì)上富余猫十；百姓物質(zhì)上富裕了览濒，然后再進行道德的教化。管子說：倉廩實而知禮節(jié)拖云，衣食足而知榮辱贷笛。南子之所以堅持接見孔子，應該是聽說過孔子在魯國為政宙项，幾年時間魯國大治乏苦，借以請教治國之方，絕非某些人意淫的兒女情長之事。試想一下汇荐，衛(wèi)國君夫人與魯國大夫之間會談豈能是小事洞就？必定是萬人矚目的，即便內(nèi)心有所蕩漾掀淘，我說的是即便旬蟋，也絕不會在在那個時間，那個地點有所表現(xiàn)革娄。而后人倾贰，如林語堂之《子見南子》，如林語堂一般人所寫的類似的文章拦惋，不是在侮辱孔子匆浙，他們沒有資格也沒有能力來侮辱孔子，他們只不過是把他們內(nèi)心的陰暗拿來示眾而已架忌。司馬遷的史記吞彤，弄了個“環(huán)珮玉聲璆然”戛然而止，讓后人浮想聯(lián)翩叹放。我想也只能如此而已饰恕，如果當時的對話有所記錄的話，當為時人及后人討論的重點井仰，然而埋嵌，歷史就是這樣與人開玩笑，就是不告訴你俱恶，讓你去想吧雹嗦！
? ? 再回過頭來看看《論語》雍也篇的《子見南子》。南子邀請并會見孔子合是，春秋罕有女性從政了罪，而南子從政，但這不是子路不高興的原因聪全。就像《論語》八佾篇24章儀封人請見一樣泊藕，南子使人請孔子的時候，已經(jīng)說以前四方君自來見衛(wèi)侯难礼，必要見寡小君娃圆。南子接見孔子不是第一個，也不會是最后一個蛾茉，只要南子在位讼呢，這樣的規(guī)矩在衛(wèi)國似乎是既定的，而孔子并非特例谦炬。關(guān)于相互的印象悦屏，就像南子知道孔子治魯一樣，在孔子及其弟子入衛(wèi)期間聽到的關(guān)于南子的閑話應該是不少，且都是負面的础爬。蒯聵及其黨羽估計是等不及了散劫，想急于繼位，而衛(wèi)國衛(wèi)侯及夫人與眾大臣的合作無懈可擊幕帆，如果想提前繼位，不一定是蒯聵的想法赖条，更多的是其黨羽等不及失乾，于是，那幫人就想法讓蒯聵早繼位纬乍，早繼位就要先破壞衛(wèi)侯與夫人的默契碱茁，那就，找夫人的失誤仿贬，找不到突破口纽竣，就想辦法制造桃色新聞，制造矛盾茧泪，不斷地往夫人身上潑臟水蜓氨，讓衛(wèi)侯信以為真，然后讓衛(wèi)侯冷落夫人队伟，產(chǎn)生隔閡穴吹，這樣他們才會有機會奪權(quán)，提前獲取衛(wèi)侯的位置嗜侮。蒯聵去齊國本來可以直接回衛(wèi)國港令，卻繞道魯國、宋國并聽到宋國野人專門唱給他聽的“既定爾婁豬锈颗，盍歸吾艾豭顷霹。”之后才回到衛(wèi)國击吱，然后讓國人知道南子的不貞淋淀，然后再去刺殺她。謠言滿天飛姨拥，孔子及其弟子們也是半信半疑绅喉，而在這個時候去見南子，依照子路的性格當然不高興叫乌！孔子指著子路說：君夫人使人請了我兩次柴罐，如果我還固執(zhí)辭請有失禮節(jié)，別說君夫人會厭惡我憨奸，就是老天也會厭惡我革屠！就是老天也會厭惡我！
? ? 有的史料寫子見南子后出來，面帶喜色似芝。估計那婉，孔子之所以第一次辭請，肯定是對南子沒有好印象党瓮，第二次召見详炬，則是硬著頭皮去拜見南子的。但是寞奸，去了衛(wèi)宮呛谜，南子見他進來，首先示歡迎禮枪萄，孔子稽首而拜后隐岛，南子再還禮，說明南子不是那種高傲而不懂禮數(shù)的人瓷翻【郯迹孔子對她的態(tài)度有所改變。繼而談起治國之事齐帚，南子也是敬而討教妒牙，并有自己的見解，孔子對他的態(tài)度有了很大的變化童谒。兩個人雖然一個在衛(wèi)國单旁，一個在魯國，但是饥伊，兩個人都曾是宋國故人象浑，也會有一種他鄉(xiāng)遇故知的感覺，所以琅豆，來的時候雖然很不情愿愉豺，在談話的過程中卻也感受頗多，女人能有這樣的胸懷和見識茫因，并能夠認同自己的觀點蚪拦，孔子自然很高興，心情不錯冻押！既然心情不錯驰贷，又何必繃著臉呢？會見中兒女私情似乎不會有洛巢，畢竟括袒，孔子大衛(wèi)侯十來歲，孔子的年齡和南子父親的年齡相當稿茉，而南子也不會是那種大叔控锹锰，相互關(guān)注的話題必然是為政之事芥炭。
? ? 孔子被南子召見后一個月，孔子被邀恃慧，坐車隨衛(wèi)侯出行园蝠。前車是宦官雍渠、衛(wèi)侯與夫人痢士，孔子坐后面一輛車跟著彪薛。有后人解讀，說孔子感覺很屈辱怠蹂，宦官在前車陪汽，而自己只能坐后車。這些人不知是何用心褥蚯，或許智力不夠而好多事的緣故吧！衛(wèi)侯與夫人的車况增，大概只能是宦官駕馭吧赞庶？卿大夫是不可以為夫人執(zhí)御或同車的，孔子也不例外澳骤！何來孔子因不能與衛(wèi)侯與夫人同車而倍感羞辱歧强？而出行隊列的位次，孔子的也應該從而后为肮，而事實也是從而后摊册，又有什么不妥？問題還出在太史公的文字記錄：“招搖巿過之颊艳∶┨兀”衛(wèi)侯與孔子之車出行去哪里不得而知，但絕不會像某些人想的那樣棋枕，駕車在王城巡游炫耀白修，衛(wèi)侯與南子都是極聰明之人，絕不會做這樣的傻事重斑。那個時候君王出行兵睛，百姓不知道是回避還是夾道相送，如果是夾道相送窥浪，人們爭相一睹他們美麗的夫人也屬正常祖很，當國內(nèi)散播夫人“美而淫”的故事時，百姓爭相一睹夫人風采的欲望就更強烈漾脂，夾道歡迎者的面目表情也會顯露無疑假颇。孔子并不是因為人們一睹夫人風采符相，而鮮有人關(guān)注自己而憤憤不平拆融，或許蠢琳，通過對夫人的了解，知道夫人絕非坊間流傳的那樣镜豹，而是一位既美麗端莊傲须，又聰慧有見識的人，當衛(wèi)侯把政務(wù)交給她的時候趟脂，也可以做到井井有條泰讽，對大臣量才使用、各司其職昔期，保證了國家的安定已卸。而百姓只聽到了夫人的“美而淫”，卻不知夫人的德與才硼一。人們沒有看到南子的德才累澡，卻沉迷于她的美色，故而夫子喟然嘆曰：吾未見好德如好色者也般贼！
? ? 即便是衛(wèi)侯去世愧哟，南子依然遵照衛(wèi)侯的遺愿處理子嗣繼承的問題，先是宣布衛(wèi)侯遺愿哼蛆，讓公子郢為太子蕊梧，而后繼位。但是腮介，公子郢拒絕了肥矢。于是，選出走的太子蒯聵的兒子輒繼位叠洗。歷朝歷代能有這樣不改其志的夫人或皇后極少甘改，而南子卻是！曾子說灭抑，孟莊子不改父之政與父之臣楼誓，是難能也。歷史上著名的“蕭規(guī)曹隨”流芳百世名挥。而南子不因衛(wèi)侯去世而易道改轍疟羹，延續(xù)衛(wèi)侯時的國策，也算是大智慧禀倔。南子若有武則天的狠心榄融，太子蒯聵也不會掀起那么大的風浪。太子輒從政之后救湖，南子也沒有太多的干預愧杯，在平穩(wěn)過渡之后，任輒為政也說明南子雖有政治上的能力鞋既，卻不會擅權(quán)耍铜。而太子蒯聵的翻云覆雨似乎與衛(wèi)國溫和的政策有關(guān)，蒯聵之亂跌前，公叔戍之亂棕兼，只是將他們與同黨驅(qū)逐，而不是血腥的清洗抵乓，故而留下了后患伴挚。
? ? 許穆夫人同樣從政幫助宗室復國，在那一時期是上下同心灾炭，同仇敵愾茎芋，故而沒有人有時間，也沒有條件來排斥許穆夫人蜈出，故而只有贊美之聲田弥。南子處于衛(wèi)國四十余年的國泰民安時期，國家安定了铡原，反而有小人跳出來鬧事皱蹦，故而，難免被潑臟水眷蜈。后人只知其一不知其二，助紂為虐沈自，為了滿足自己的獵奇酌儒，把臟水一次次的潑在南子及孔子的身上，只是為了滿足這些人陰暗的心理需求罷了枯途。
? ? 南子忌怎，雖成為了后世任人猥褻的目標！卻難掩其美麗與政治上的智慧酪夷！
