書是讀不盡的娇妓，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值活鹰。多讀一本沒有價(jià)值的書哈恰，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以須慎加選擇华望。真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷蕊蝗。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間你不但可以得到較真確的知識(shí)赖舟，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法蓬戚。這些書才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考宾抓。你與其讀千卷萬卷的詩集子漩，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍石洗，不如讀一部柏拉圖的《理想國》幢泼。
中國學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜煞有介事的談一點(diǎn)學(xué)理讲衫。他們——包括你和我自然都在內(nèi)――不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)缕棵，還要研究社會(huì)問題，甚至于哲學(xué)問題涉兽。這既是一種自然傾向招驴，也就不能漠視，我個(gè)人的見解也不妨提起和你商量商量枷畏。十五六歲以后的教育宜重理解别厘，十五六歲以前的教育宜重想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字拥诡，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字触趴。
我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書渴肉。比方中國書里冗懦，我最歡喜《國風(fēng)》、《莊子》仇祭、《楚辭》批狐、《史記》、《古詩源》、《文選》中的《書箋》嚣艇、《世說新語》承冰、《陶淵明集》、《李太白集》食零、《花間集》困乒、《張惠言詞選》、《紅樓夢(mèng)》等等贰谣。在外國書里娜搂，我最歡喜濟(jì)慈、雪萊吱抚、柯爾律治百宇、白朗寧諸人的詩集，索该乇克勒斯的七悲劇携御，莎士比亞的《哈姆雷特》、《李爾王》和《奧塞羅》既绕，歌德的《浮士德》啄刹，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《處女地》和《父與子》凄贩，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》誓军，福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小說集疲扎，小泉八云關(guān)于日本的著作等等昵时。
關(guān)于讀書方法
讀書方法，我不能多說椒丧，只有兩點(diǎn)須在此約略提起：
- 第一债查，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀瓜挽，著眼在醒豁（注：明了）全篇大旨與特色。第二遍須慢讀征绸，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容久橙。
- 第二，讀過一本書管怠，須筆記綱要精彩和你自己的意見淆衷。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)渤弛。
讀書與做學(xué)問
學(xué)問不只是讀書祝拯，而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事而是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段佳头，是全人類分途努力日積月累所得到的成就鹰贵，而這成就還沒有淹沒，就全靠有書籍記載流傳下來康嘉。讀書是要清算過去人類成就的總賬碉输，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用亭珍。有了這種準(zhǔn)備敷钾，一個(gè)人總能在學(xué)問途程上作萬里長征，去發(fā)見新的世界肄梨。
書籍浩繁的弊端
歷史愈前進(jìn)阻荒，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁众羡，而讀書也就愈不易侨赡。書籍固然可貴，卻也是一種累贅纱控，可以變成研究學(xué)問的障礙辆毡。它至少有兩大流弊。
第一甜害，書多易使讀者不專精舶掖。我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)尔店，書雖讀得少眨攘，讀一部卻就是一部，口誦心惟嚣州，咀嚼得爛熟鲫售，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力该肴，一生受用不盡情竹。
其次，書多易使讀者迷方向匀哄。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得秦效，在無足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了涎嚼；比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論阱州，卻沒有看過一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)者盡管讀過無數(shù)種的教科書法梯，卻沒有看過亞當(dāng)斯密的《原富》苔货。
讀書貴精
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底夜惭。與其讀十部無關(guān)輕重的書姻灶，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍滥嘴，不如取一部書精讀十遍木蹬。“好書不厭百回讀若皱，熟讀深思子自知”镊叁，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面走触，如暴發(fā)戶炫耀家私晦譬，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人互广，在做人方面是趣味低劣敛腌。
博乎？專乎惫皱？
讀的書當(dāng)分種類像樊，一種是為獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問旅敷。為獲常識(shí)起見生棍，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)媳谁，也就很夠用涂滴。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事晴音，每科必須精選要籍三五種來仔細(xì)玩索一番柔纵。常識(shí)課程總共不過十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種锤躁，總計(jì)應(yīng)讀的書也不過五十部左右搁料。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數(shù)系羞，他們不能得實(shí)益郭计，是因?yàn)樗麄儧]有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過觉啊。
常識(shí)不但是世界公民所必需，就是專門學(xué)者也不能缺少它沈贝。近代科學(xué)分野嚴(yán)密杠人，治一科學(xué)問者多固步自封，以專門為藉口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問毫不過問嗡善。這對(duì)于分工研究或許是必要辑莫，而對(duì)于淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機(jī)體罩引，其中事理彼此息息相關(guān)各吨，牽其一即動(dòng)其余，所以研究事理的種種學(xué)問在表面上雖可分別袁铐，在實(shí)際上卻不能割開揭蜒。世間絕沒有一科孤立絕緣的學(xué)問。比如政治學(xué)須牽涉到歷史剔桨、經(jīng)濟(jì)屉更、法律、哲學(xué)洒缀、心理學(xué)以至于外交瑰谜、軍事等等，如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問未曾問津树绩，入手就要專門習(xí)政治學(xué)萨脑，愈前進(jìn)必愈感困難，如老鼠鉆牛角饺饭，愈鉆愈窄渤早，尋不著出路。其他學(xué)問也大抵如此砰奕，不能通就不能專蛛芥，不能博就不能約。先博學(xué)而后守約军援，這是治任何學(xué)問所必守的程序仅淑。我們只看學(xué)術(shù)史，凡是在某一科學(xué)問上有大成就的人胸哥，都必定于許多它科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)涯竟。
不可全憑興趣讀書
有些人讀書，全憑自己的興趣空厌。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開庐船，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書嘲更，仍是如此辦筐钟，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊赋朦，亦如蜜蜂采蜜篓冲。它的好處在使讀書成為樂事李破，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之壹将，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟嗤攻。它的壞處在使讀者泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練诽俯，產(chǎn)生畸形的發(fā)展妇菱，對(duì)于某一方面知識(shí)過于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧暴区。如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過享樂主義的生活闯团，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用颜启。但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿偷俭，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。
精讀的訣竅
讀書必須有一個(gè)中心去維持興趣缰盏，或是科目涌萤，或是問題。以科目為中心時(shí)口猜，就要精選那一科要籍负溪，一部一部的從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解济炎，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備川抡。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心须尚，也屬于這一類崖堤。以問題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問題耐床，然后采關(guān)于這問題的書籍去讀密幔，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取撩轰，推求結(jié)論胯甩。重要的書仍須全看，其余的這里看一章堪嫂，那里看一節(jié)偎箫，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法皆串，對(duì)于初學(xué)不相宜淹办。不過初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問題為中心的微意恶复。一書作幾遍看怜森，每一遍只著重某一方面齐遵。蘇東坡與王郎書曾談到這個(gè)方法：
“少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之塔插。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取拓哟，但得其所欲求者耳想许。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用断序，且只作此意求之流纹，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類违诗，亦如之漱凝。他皆仿此。若學(xué)成诸迟，八面受敵茸炒，與慕涉獵者不可同日而語≌笪”
朱子嘗勸他的門人采用這個(gè)方法壁公。它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣绅项。舉看小說為例紊册，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫快耿，第三次但求人物與故事的穿插囊陡，以至于對(duì)話、辭藻掀亥、社會(huì)背景撞反、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
系統(tǒng)化讀書方法
讀書要有中心铺浇，有中心才易有系統(tǒng)組織痢畜。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系鳍侣，則全書中所有關(guān)于這問題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來丁稀，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類倚聚，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論线衫，它們也自然歸到從前看史書時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心惑折，如一部字典有許多“部首”授账，每得一條新知識(shí)枯跑，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去白热，就如拈新字貼進(jìn)字典里去敛助，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部屋确。大凡零星片斷的知識(shí)纳击，不但易忘，而且無用攻臀。每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串焕数，這就是說，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去刨啸，才會(huì)生根堡赔，才會(huì)開花結(jié)果。
如何做讀書卡片
記憶力有它的限度设联，要把讀過的書所形成的知識(shí)系統(tǒng)善已，原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起，在事實(shí)上往往不可能离例。如果不能儲(chǔ)藏雕拼，過目即忘，則讀亦等于不讀粘招。我們必須于腦以外另辟儲(chǔ)藏室啥寇，把腦所儲(chǔ)藏不盡的都移到那里去。這種儲(chǔ)藏室在從前是筆記洒扎，在現(xiàn)代是卡片辑甜。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄袍冷，采得一件就歸入某一門某一類磷醋，時(shí)間過久了，采集的東西雖極多胡诗，卻各有班位邓线，條理井然。這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法煌恢，它不但可以節(jié)省腦力骇陈，儲(chǔ)有用的材料，供將來的需要瑰抵，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化你雌。
摘自朱光潛《談讀書》
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