徐立
2014.11.07
最近體會了一次什么叫做“神入”，本來對這個名詞是一無所知，聽老師講了他自己的故事后，對這個方法還是很感興趣的谋右，進行了一個練習，結(jié)果神奇的事情就產(chǎn)生了补箍。
故事是這樣的改执，他的孩子有段時間老是鬧著不想睡覺，本來晚上吃完飯一會兒就會睡覺了坑雅，可是有段時間老是不想睡天梧，使勁鬧，大哭大叫的霞丧，反正就是不睡。不管你說了多少次：寶寶乖冕香，睡覺覺坝汲ⅰ！沒作用悉尾，后來他就用了一招叫做“神入”突那，發(fā)現(xiàn)了孩子不想睡覺的真是原因，原來孩子是害怕自己一旦睡著了就是死去了构眯，再也醒不來了愕难，結(jié)果就拼命推遲死亡的到來，本質(zhì)是對死亡的一種焦慮。他就改變了自己的策略猫缭，把安慰孩子的話改成：寶貝葱弟，不要怕，沒事的猜丹！結(jié)果芝加，神奇的事發(fā)生了，孩子就乖乖的睡著了射窒。才2個月大的孩子藏杖，竟然能夠聽懂些微詞語之間的差別。
所謂神入脉顿，empathy蝌麸，或者說共情理解，其實是如此的過程：
第一艾疟，來訪者存在身心苦痛来吩，他通過言語和非言語行為表達這種痛苦；
第二汉柒，（1）治療師以鏡像神經(jīng)元為基礎(chǔ)的“共振性神經(jīng)系統(tǒng)通路”捕捉到來訪者的表達的信息误褪，在治療師身體內(nèi)制造出類似來訪者的痛苦體驗；（2）治療師通過傾聽來訪者言語信息碾褂，從自己的記憶系統(tǒng)中提取類似痛苦記憶兽间；（3）治療師把（1）和（2）的體驗合成一體，對此體驗進行象征符號化正塌。
第三嘀略，治療師把上述象征符號化的體驗通過語言表述，并把這種體驗指稱為來訪者的體驗乓诽≈难颍——“你此刻正感覺到……，你希望……”
第四鸠天，來訪者對治療師的語言表述表示語言和非言語性的贊同和共鳴讼育。
第五，治療師把上述1-4的步驟描述為治療師“神入”了來訪者稠集，或者“共情理解”了來訪者奶段。
所以，所謂神入或者共情理解剥纷，其實是指來訪者-治療師象征符號化的一致性痹籍，或者說言語的一致性。
本質(zhì)來說就是共情理解晦鞋，“通過對方調(diào)動起來的我們的感受來體會別人”蹲缠。比較拗口棺克，一個好的練習方式是，找到一個你想要“神入”的對象线定，跟他/她對視5分鐘娜谊，不能躲避，不能說話渔肩，就是看著對方的眼睛因俐，對視達到5分鐘，你就可以體會到那種“神入”的感覺周偎。
我那次對視的是一個女士抹剩，接觸的很少，基本上不認識蓉坎，在起初到2分鐘左右澳眷，我開始感覺到她的臉開始變形，因為只能夠集中注意力在她的一只眼睛上蛉艾，我基本上是看著她的左眼钳踊，臉部的其他器官開始變形，感覺到非常的blue勿侯，憂愁拓瞪，好像有一個愁云在圍繞著似的。再看她的右眼助琐，漸漸的都清晰了祭埂，但是憂愁的感覺仍然在。在第4分鐘左右的時候兵钮，她的左眼忽然就開始流淚了蛆橡，然后是右眼也流了，她沒有去擦掘譬，繼續(xù)和我看著泰演，眼淚越來越多。我當時心中在想葱轩，是不是她平時容易流淚睦焕，結(jié)果結(jié)束后問她，她說不是靴拱，平時并不容易流淚复亏。在剛剛對視的過程中，她就忽然感覺到后腦勺有點疼缭嫡，然后就開始流淚了，自己也不知道為什么抬闷。
老師給我們的解釋是我們在“神入”的過程中找到了一些共同的東西妇蛀，可能就是“憂愁”吧耕突，她的淚其實是為我而流的，把我作為男人不愿意流的淚流出來了评架。這是一種投射眷茁，把我的感情投射到對方身上了，
投射纵诞，是指個體依據(jù)其需要上祈、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象浙芙。
我建議你回去找一個人跟他進行一次“神入”登刺，一般來說，這是母親的能力嗡呼，女子體會的會更深纸俭，男人可以平時讀讀文學書籍，看看電影南窗、話劇之類的來培養(yǎng)自己此種能力揍很，說不定很多問題就可以在這種對視中解決了。
那天万伤，5分鐘結(jié)束后窒悔，一屋子都是抱著哭的人兒。
