文/竺冰落
我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)自我的過程中绍弟，總會(huì)遇到很多問題技即。那么，我們?nèi)绾稳ソ鉀Q這個(gè)問題呢樟遣？作者告訴我們：你就是一切的答案而叼。是的，我們的問題只能我們自己來解決豹悬。
* 1.給自己時(shí)間葵陵，努力成為真實(shí)的自己
人活一世，有時(shí)候瞻佛，真的很困難脱篙。我們每個(gè)人都需要給自己時(shí)間來找到并成就那個(gè)真實(shí)的自己娇钱。我們會(huì)迷茫，也會(huì)退縮绊困，可生命的旅程依然需要繼續(xù)下去文搂。
就像作者所說的：如果我們不能為了自己而活，如果我們囿于別人的評(píng)價(jià)秤朗、現(xiàn)實(shí)的種種限制而不得不去做一些自己并不喜歡的工作等等煤蹭，那么我們來這世上走一遭又有何意義呢？是的取视，人活著硝皂，就一定要活得有意義。最關(guān)鍵在于作谭，無論你是否會(huì)選擇努力去追求夢(mèng)想吧彪，那并不重要，重要的是丢早，你得清楚自己在做什么。
我們是為自己而活的秧倾，就一定要對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)怨酝。我們要想成為自己，通常來講那先，有兩個(gè)步驟：打通阻礙农猬，然后自由探索。畢竟售淡，一切行為的后果都只能是自己承擔(dān)斤葱。我們要明白：真正的幸福人生定義是接受痛苦的同時(shí)，對(duì)快樂的主動(dòng)選擇揖闸。既然如此揍堕，我們就應(yīng)該堅(jiān)定地選擇快樂。
* 2.放棄控制的思維汤纸，收獲自由的心靈
這世上衩茸，別人無權(quán)定義你，你也無權(quán)定義別人贮泞，因?yàn)槲覀兌际亲杂傻睦愦取Ｈ绻覀兡軌蛞宰陨淼挠^念和感受為中心的話，那當(dāng)然可以有選擇性地接受別人的建議和觀點(diǎn)啃擦。但有一點(diǎn)是毫無疑問的囊蓝，那就是——人是無法被定義的。
一千三百多年前令蛉，禪宗六祖惠能說過：“本來無一物聚霜，何處惹塵埃。”對(duì)此俯萎，我們需要的是用接受的態(tài)度去面對(duì)傲宜。而且，一旦我們能夠?qū)W會(huì)接受存在本質(zhì)上的痛苦夫啊，承認(rèn)自己的無能為力函卒，帶著接受的心態(tài)去生活，存在焦慮就會(huì)變成自在和喜樂撇眯。畢竟报嵌，“快樂”和“沒有痛苦”從來都不意味著幸福，真實(shí)才是熊榛。
* 3.自信一些锚国，不斷健全自己的人格
我們每個(gè)人是一個(gè)個(gè)獨(dú)立、成熟玄坦、完整的個(gè)體血筑。因此，我們不應(yīng)該逃避責(zé)任煎楣，而應(yīng)該勇敢承擔(dān)豺总、不斷追逐，學(xué)著沉著择懂、堅(jiān)定一些喻喳。如此，我們才能從無邊的黑暗中找到屬于自己的自由之路困曙。
此外表伦，我們還需要明確：智慧是自信的前提。也就是說慷丽，自信只是智慧的附帶產(chǎn)物蹦哼。因此，我們得多向外界學(xué)習(xí)要糊，發(fā)現(xiàn)自我的人生方向翔怎。書中講：“健全的人格，本質(zhì)上是指“舒展的自我”杨耙。而舒展代表著一切中性的概念赤套，你既不緊張，也不放縱珊膜；既不卑微容握，也不高傲；既不討好车柠，也不回避剔氏。”所以塑猖，我們需要接納全部的自我，好的谈跛、壞的全部接受羊苟，然后尋求自我的改變。
同時(shí)感憾，所謂健全的人格蜡励，也并不意味著“你要將自身那些不健全的人格消除掉”。而是強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)會(huì)更靈活地應(yīng)對(duì)各種生活情景的手段阻桅。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用全面的視角看問題時(shí)凉倚，我們的人格自然會(huì)更加舒展。
最后嫂沉，希望我們都能行動(dòng)起來稽寒，努力解決自己的一切問題，并最終成為自己趟章。
