怎么認識這個世界
《神雕俠侶》里的歐陽鋒申眼，被號稱為“天下五絕”之一“西毒”。為了練就《九陰真經(jīng)》的奧秘而不斷追著郭靖較量武功蝉衣，后來被黃蓉使詐括尸，騙得他逆練《九陰真經(jīng)》走火入魔，瘋瘋癲癲病毡，忘了自己是誰濒翻，即使“東邪”黃藥師及“北丐”洪七公亦無可奈何。但是他逆練之后歪打正著，所有經(jīng)脈顛倒移位有送，反而練出一套全新的武功淌喻，越練越怪，越怪越強娶眷。
《神雕俠侶》里的郭靖似嗤，看起來傻乎乎的，“新天下五絕之北俠”届宠，為金庸小說中武功最絕頂?shù)母呤种凰嘎洹９柑熨Y魯鈍，不論讀書習武進境都慢得很豌注，授其武功的人都絞盡腦汁伤塌。但郭靖將勤補拙，深信“人一能之轧铁，己百之每聪； 人十能之，己千之齿风∫┦恚”結(jié)果身兼《九陰真經(jīng)》和《降龍十八掌》等神功，掌法剛?cè)岵劝撸涔π逓橐颜槌錾袢牖常?實為震鑠古今童本，驚世駭俗。據(jù)百歲時的張三豐所言脸候，其時自身功力穷娱，或許尚未及得上當年的郭靖，故郭靖武功之高實屬登峰造極运沦。
這兩個人物泵额，讓我想到了什么？
歐陽鋒雖然武功高強携添，可他卻不是個正常人嫁盲，瘋瘋癲癲，你不知道他是個人還是個蛤蟆烈掠，所以羞秤，他根本活在這個世界上的意義真不知道是什么。世人惟恐避之而不及向叉，在歐陽鋒的世界里只有一個：我要天下武功第一锥腻，外界所有存在的世界都與他無關(guān)嗦董。而在別人眼里母谎，這就是個瘋子！他雖然存在京革，別人卻不把他當作存在奇唤。歐陽鋒用錯誤的方法幸斥，做了錯誤的事。
而郭靖卻是個實實在在的人咬扇，他是有民族氣節(jié)甲葬、又講江湖義氣大英雄，他是忠貞不二的丈夫懈贺，他是有血有肉的父親经窖，他雖然人看起來不聰明，但他有信念梭灿，有毅力画侣，有真情、所以堡妒，在人才輩出的年代配乱，他這個原本并不怎么出色的人，在別人死了之后皮迟，在別人消失了之后搬泥，到了最后卻成了世界武功前5名！在我看來伏尼，郭靖是用了正確的事忿檩，且用了正確的方法。
這個世界是有生命的烦粒，甚至是有靈魂的休溶。通俗點講就是，如果一個概念在某個文化里并不存在扰她，那么兽掰，那個“客觀存在”在那個文化里，“主觀上并不存在”徒役，即孽尽，那個文化里的人對那個客觀存在無任何感知。反之忧勿，若是一個概念存在杉女，即便它并不是一種客觀存在，人們還是可以從主觀上感知得到鸳吸。
在歐陽鋒的主觀頭腦中熏挎，他沒有對世界認識的概念，所以晌砾，即使世界再美好坎拐，再大這個客觀存在的概念，是不存在的。而在郭靖的主觀頭腦中哼勇，他有對這個世界認識的概念都伪，他覺得他應(yīng)該做什么，他應(yīng)該怎么對待這個世界积担，最終陨晶，這個世界就怎么對他。
是的帝璧，人與世界也是一個作用力與反作用力的關(guān)系先誉，你對這個世界怎么看，這個世界就怎么看你的烁。不論你智商多高谆膳，如果腦子里沒有那個概念，它就無法對你起到任何作用撮躁。
比如說漱病，人為什么會有樂觀與悲觀，熱愛與討厭把曼、冷靜與沖動杨帽、積極與被動等這些情緒上的反應(yīng)，不同的人嗤军，會有不同的反應(yīng)注盈；即使是相同的人，也會因為在不同的時間地點而有不同的反應(yīng)叙赚。這其實是人當時對這個世界的認知與真實的態(tài)度反映老客。
再比如，為什么有些人優(yōu)秀的那么優(yōu)秀震叮，平庸的或者失敗的到處都是失敗胧砰，這其實也是對世界有一個正確的認識表現(xiàn)。本質(zhì)原因只有一個：一念一世界苇瓣。優(yōu)秀的人尉间，往往是頭腦里概念清晰、能獨立思考击罪，知道什么是正確的事哲嘲，然后通過不斷學習，知道什么是正確的方法媳禁，然后踐行正確的方法眠副，于是，達到做成正確的事竣稽。而失敗的人囱怕，往往是頭腦里沒有概念或是概念模糊槽唾，又不愿思考，總想等著現(xiàn)成的光涂，所以，可能一開始就不知道什么是正確的事（這本身就不是正確的方法）拧烦，然后又不知道什么是正確的方法忘闻，所以，即使用了很大的力恋博，蠻荒之力齐佳，那也是像在泥沼中掙扎，越掙扎越深债沮。
所以炼吴，這里就有四個象限——正確的事，正確的方法疫衩，不正確的事硅蹦，不正確的方法，從排列組合看闷煤，就會有：正確的事+正確的方法=正確的結(jié)果童芹；正確的事+不正確的方法=未知；不正確的事+正確的方法=未知鲤拿；不正確的事+不正確的方法=肯定失敗假褪。所以，不同的選擇近顷，就會有不同的結(jié)果生音。但有兩種結(jié)果是肯定的。還有兩種是不確定的（由于是我認識的缺陷窒升，暫時沒想到歸納）缀遍，所以，這種不確定的結(jié)果饱须，那就只有天知道了。
再說一下冤寿，人與人之間的關(guān)系歹苦，也同樣是作用力與反作用力的關(guān)系督怜。你對別人怎么樣，別人就會對你怎么樣号杠；同理蚪腋，別人對你怎么樣，你就會對別人怎么樣屉凯。這個道理立帖，大家基本都懂，也基本不會相差多少（不管是什么層級的人悠砚，只要是人）晓勇。但，因為人是一種能思考的動物灌旧，就是你懂的或不懂的绑咱，他也懂或不懂，由于認知世界的偏差枢泰，這里面就會有一些力的偏差描融。所以，就得看人的造化衡蚂，人的修行了窿克。
而，別人是無法去控制毛甲，無法去把握的让歼。所以，正確的認識這個世界丽啡，應(yīng)該是一切先從自己身上找原因谋右。時常反思：你所做的事情是正確的嗎？你的方法是正確的嗎补箍？如果結(jié)果與你想象的不一樣改执，那是事情不正確嗎，還是方法不正確坑雅？
一定要用正確的方法辈挂，做正確的事。首先裹粤，要明白什么是正確的事终蒂，其實還要用正確的方法去。試錯總是難免的遥诉，只有錯了拇泣，才知道什么是對的，只有知道未知的越多矮锈，認識真知的可能性才會更高霉翔。
你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜
你念苞笨，或者不念我 情就在那里 不來不去
你愛债朵，或者不愛我 愛就在那里 不增不減
你跟子眶，或者不跟我 我的手就在你手里
不舍不棄 來我的懷里
或者 讓我住進你的心里
默然 相愛 寂靜 歡喜———倉央嘉措的《見與不見》
所以呛凶，請記住以下幾點：
1. 你其實有機會搔体，選擇自己生活的世界；
2. 不論到什么時候鲤遥，問題都不會自然得到解決谚中；
3. 改變對待世界的態(tài)度渴杆，就是一種“活在未來”的方法；
4. 不相信壞事會發(fā)生藏杖，才是好事發(fā)生的前提。
