大家好吴旋！今天閱讀史鐵生的第二本作品《扶輪問路》，史鐵生生前親自編定的最后一本書厢破，包含了他一生的信與問荣瑟、預(yù)言和妄想。
史鐵生在“前言”中寫“弱冠即扶輪溉奕，花甲尤問路”褂傀，又在后記里說“荒歌猶自唱，寫作即修行”加勤。史鐵生以他的毅力和智慧仙辟，度過了四十年的輪椅生涯，寫下了數(shù)百萬字的作品鳄梅，成為當代最有成就的作家叠国。
他的影響和貢獻，遠超于文學(xué)之上戴尸；他給予讀者的粟焊，不僅是精美潔凈的文字，更是健康的精神孙蒙、深沉的愛和對人生真諦的探尋项棠。他走了，但他的精神永遠存在挎峦。我們可以從他的作品中認識史鐵生香追，也認識自己。
2坦胶、閱讀難度：3顆星
史鐵生的文字讓人讀完之后充滿了力量感和啟發(fā)性透典，很多人的生長是站在巨人的肩膀上晴楔，而他則是數(shù)次站在了死神的肩膀上，每次的生死考驗對于他而言是失而復(fù)得又是一種大徹大悟峭咒。
我想税弃，這樣的大徹大悟不是佛學(xué)意義的，而是人間世俗的凑队，身在紅塵中卻又不拘泥于紅塵则果，他追尋著的永遠是人類的真善美，上帝奪走了他的健康漩氨，卻是給了他淬煉后的靈魂短条。
扶輪問路，是史鐵生一生的寫照才菠，也是讓他此生最能夠體現(xiàn)價值的四個字，然而這樣的一生誰也不曾想到贡定，命運的作弄也好赋访，安排也罷，他活著的時候以寫作的方式給我們帶來了精神財富缓待，等他離開后的這十三年蚓耽，依然有無數(shù)的人受他影響，好好活著旋炒。
弱冠即扶輪步悠，花甲猶問路。
鋒芒鈍而折瘫镇，迷途深且固鼎兽。
曾問生何來，又問終歸處铣除。
蒼天不予答谚咬，顧自捉筆悟。
偶成篇與章尚粘，任憑退與錄择卦。
但得一二錢，隔街送藥鋪郎嫁。
錢本不足惜秉继，命亦如擺渡。
方信有神恩泽铛，游心需乘物尚辑。
修行復(fù)修行，永恒復(fù)返復(fù)厚宰。
3腌巾、精彩分享：
①關(guān)于哲學(xué)與電影
可藝術(shù)與財政從來就有沖突遂填，前者強調(diào)個性，后者為求利潤不得不遷就大眾口味——這本身就像個悲劤候：相互沖突的雙方都值得同情吓坚。怕只怕一味求利，結(jié)果是火了一宗產(chǎn)業(yè)灯荧，滅了一門藝術(shù)礁击。電影，尤其聲色犬馬逗载、名利昭彰哆窿，不像寫作，天生來的是一種寂寞勾當厉斟。然而大隱隱于市挚躯。在這洶涌的市場激流中，匹馬單槍殺出個姜文來擦秽，直讓人感嘆造化不死码荔。
姜文豈止是藝術(shù)家，更是位哲人感挥。哲人缩搅，未必就要懂得多少哲學(xué)，或魔魔道道地只在邏輯中周旋触幼。先哲有言：“哲學(xué)不意味著一套命題硼瓣、一種教義，甚或一個體系置谦，而是一種生活方式堂鲤、一種為特殊的激情所激發(fā)的生活∶较浚”
怎樣的生活方式筑累？善思考，或如柏拉圖所說：愛智慧丝蹭。怎樣的激情呢慢宗？愛，或如艾略特所說：愛是一種折磨奔穿。折磨何來镜沽？不能容忍生活總就那么“白云千載空悠悠”，而要探問那云空之處的懸難贱田。張越說：能根據(jù)不同時期的作品缅茉，看出其心路歷程的導(dǎo)演，在中國只有姜文一個男摧。此即折磨的價值蔬墩。
太陽照常升起译打。誰說那是光明的尾巴？那是故事的開始呀拇颅！這可不是簡單的倒敘奏司。結(jié)束，等于開始樟插，那是說：生活韵洋，曾經(jīng)是這樣，將來未必就不是這樣黄锤√掠В“太陽底下本無新事”，精神之路永遠面臨這樣的懸難——盡頭鸵熟，或沒有盡頭副编，盡頭必至無聊，沒有盡頭則難免瘋掉流强。這也正是浮士德博士的困境：停下來齿桃，靈魂輸給魔鬼；總就這么走下去呢煮盼，可到底是為了啥？然而带污，大地上或現(xiàn)實中僵控，生活似乎只提供這兩種可能；即便發(fā)瘋鱼冀，生命也還是去如逝水报破，空若荒云。
藝術(shù)家若都在現(xiàn)實中活得流暢千绪，不覺任何荒誕充易，停步的人間就全剩軀殼了≥┬停科學(xué)盹靴、商政，各得其所瑞妇，藝術(shù)憑啥吃飯稿静？藝術(shù)，當是人類精神最敏銳的一處覺察辕狰，若只為年節(jié)添些樂子改备，則近于玩忽職守香嗓。唯當見識了精神的懸難吁恍，以及現(xiàn)實不斷更換著新裝的無聊與無奈奶栖，人才可望成為如尼采所說的“超人”棘捣。“超人”默勾，并非是指才能蓋世碉渡、法力無邊，而是說灾测，人要超越生理性存在爆价，超越可口與可樂（譬如種種“大餐”），使精神不斷升華媳搪。
②關(guān)于輪椅與世界
坐輪椅竟已坐到了第三十三個年頭铭段，用過的輪椅也近兩位數(shù)了，這實在是件沒想到的事秦爆。一九八〇年秋天序愚，“腎衰”初發(fā)，我問過柏大夫：“敝人刑期尚余幾何等限？”她說：“閣下爭取再活十年爸吮。”都是玩笑的口吻望门，但都明白這不是玩笑——問答就此打住形娇，急忙轉(zhuǎn)移了話題，便是證明筹误。十年桐早，如今已然大大超額了。
一九七九年春節(jié)厨剪，搖著它哄酝，柳青騎車助我一臂之力，乘一路北風(fēng)祷膳，我們?nèi)ァ洞河辍肪庉嫴繀⒓恿艘换刈骷覀兊木蹠招啤Ｔ谀莾海业膶懽黝^一回得到認可直晨。那是座古舊的小樓搀军，又窄又陡的木樓梯踩上去“咚咚”作響，一代青年作家們喊著號子把我連人帶車抬上了二樓勇皇∞任。“斯是陋室”——脫了漆的木地板，受過潮的木墻圍儒士，幾盞老式吊燈尚存幾分貴族味道……大家或坐或站的止，一起吃餃子，讀作品着撩，高談闊論或大放厥詞诅福，真正是一個激情燃燒的年代匾委。
我在一篇題為《看電影》的散文中，也說到過這輛輪椅：“一夜大雪未停氓润，事先已探知手搖車不準入場（電影院）赂乐，母親便推著那輛自制的輪椅送我去……雪花紛紛地還在飛舞，在昏黃的路燈下仿佛一群飛蛾咖气。路上的雪凍成了一道道冰棱子挨措，母親推得沉重，但母親心里快樂……母親知道我正打算寫點什么崩溪，又知道我跟長影的一位導(dǎo)演有著通信浅役，所以她覺得推我去看這電影是非常必要的，是件大事伶唯。怎樣的大事呢觉既？我們一起在那條快樂的雪路上跋涉時，誰也沒有把握乳幸，唯朦朧地都懷著希望瞪讼。”
大家都說“這車上必有福將”粹断，我心說是我呀符欠，沒見輪椅上那個“福”字瓶埋？一九九六年邁平請我去斯德哥爾摩開會希柿，算是頭一回見了外國。飛機緩緩降落時悬赏，我心里油然地冒出句挺有學(xué)問的話：這世界上果真是有外國呀！轉(zhuǎn)年立哲又帶我走了差不多半個美國娄徊，那時雙腎已然怠工闽颇，我一路掙扎著看：大沙漠、大峽谷寄锐、大瀑布兵多、大賭城……立哲是學(xué)醫(yī)的，笑嘻嘻地聞一聞我的尿說：“不要緊橄仆，味兒挺大剩膘，還能排毒∨韫耍”其實他心里全明白怠褐。他所以急著請我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了您宪。他的哲學(xué)一向是：命奈懒，干嗎用的奠涌？單是為了活著？
扶輪問路磷杏。是呀溜畅，這五十七年我都干了些什么？——扶輪問路极祸，扶輪問路按雀瘛！但這不僅僅是說遥金，有個叫史鐵生的家伙浴捆，扶著輪椅，在這顆星球上詢問過究竟汰规。也不只是說汤功，史鐵生——這一處陌生的地方，如今我已經(jīng)弄懂了他多少溜哮。更是說滔金，譬如“法輪常轉(zhuǎn)”，那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”茂嗓，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告餐茵，去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)！
愛命運才是至愛的境界述吸》拮澹“愛命運”即是愛上帝——上帝創(chuàng)造了無限種命運，要是你碰上的這一種不可心蝌矛，你就恨他嗎道批？“愛命運”也是愛眾生——設(shè)若那一種不可心的命運輪在了別人，你就會松一口氣怎的入撒？而凡·高所說的“經(jīng)歷生活”隆豹，分明是在暗示：此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀茅逮、一次際遇璃赡，未來的路途一樣還是無限之問。
③關(guān)于喜歡與愛
喜歡但是不愛献雅，愛卻又并不喜歡碉考，可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡挺身，是看某物好甚至極好侯谁，隨之而來的念頭是：欲占有。愛，則多是看某物不好或還不夠好良蒸，其實是盼望它好以至非常好技扼，隨之而得的激勵是：愿付出。
把喜歡當成愛嫩痰，易使貪賊冒充愛者剿吻。以為愛你就不可以指責(zé)你，不能反對你串纺，則會把愛者誤認為敵人丽旅。所以，萬不可將喜歡和愛強綁一處纺棺。對于高舉愛旗——大到愛國榄笙，小到愛情——而一味頌揚和自吹自擂的人，凝神細看祷蝌，定能見其貪圖茅撞。
愛情，追求喜歡與愛二者兼?zhèn)渚揠６呒鎮(zhèn)鋵崬殡y得的理想狀態(tài)米丘，愛情所以是一種理想。而婚姻糊啡，有互相的喜歡就行拄查，喜歡淡去的日子則憑一紙契約來維系，故其已從理想的追求降格為法律的監(jiān)管棚蓄。美滿家庭堕扶，一方面需要務(wù)實的家政——不容侵犯的二人體制，和柴米油鹽的經(jīng)濟管理梭依，倘其亂套稍算，家庭即告落魄，遂有解體之危役拴；另一方面又要有務(wù)虛的理想或信仰——愛情糊探，倘其削弱、消失或從來沒有扎狱，家庭即告失魂侧到，即便維持也是同床異夢勃教。愛國的事呢淤击，是否與此頗為相似？
愛情的理想僅僅是兩個人的理想嗎故源？壓根兒就生在孤島上的一對男女污抬，談什么愛情呢？最多是相依為命。孤島上的愛情印机，必有大陸或人群做背景——他們或者是一心渴望回歸大陸矢腻，或者原就是為躲避人群的傷害∩淙總之多柑，唯在人群中，或有人群為其背景楣责，愛情才能誕生竣灌，理想才能不死。僅有男女而無人群秆麸，就像只有種子而無陽光和土地初嘹。愛情，所以是博愛的象征沮趣，是大同的火種屯烦，是于不理想的現(xiàn)實中一次理想的實現(xiàn)，是“通天塔”的一次局部成功房铭。愛情正如藝術(shù)驻龟，是“黑夜的孩子”，是“清晨的嚴寒”育叁，是“深淵上的階梯”迅脐，是“黑暗之子，等待太陽”豪嗽；愛情如此谴蔑，愛國也是這樣啊，堂堂人類怎可讓一條條國境線給搞糊涂呢龟梦！
4隐锭、春幸啟發(fā)：
學(xué)習(xí)，不見問題怎么行计贰？精神升華钦睡，不識其困境怎么行？
藝術(shù)家若都在現(xiàn)實中活得流暢躁倒，不覺任何荒誕荞怒，停步的人間就全剩軀殼了⊙肀科學(xué)褐桌、商政，各得其所象迎，藝術(shù)憑啥吃飯荧嵌？藝術(shù)呛踊，當是人類精神最敏銳的一處覺察，若只為年節(jié)添些樂子啦撮，則近于玩忽職守谭网。唯當見識了精神的懸難，以及現(xiàn)實不斷更換著新裝的無聊與無奈赃春，人才可望成為如尼采所說的“超人”愉择。“超人”织中，并非是指才能蓋世薄辅、法力無邊，而是說抠璃，人要超越生理性存在站楚，超越可口與可樂（譬如種種“大餐”），使精神不斷升華搏嗡。
從前我只認為讀書是每個人一生必走的流程窿春，像父母一輩要么是沒機會讀書，要么是因為心智不成熟放棄讀書采盒，但是這里講的讀書都只是全日制的讀書旧乞，也可以叫做上課。他們失去的或者放棄的磅氨，除了形式還有方法尺栖，于是要在后來的幾十年里無數(shù)次的經(jīng)驗教訓(xùn)中尋找，直到年過半百烦租。
史鐵生講的道理：學(xué)習(xí)不見問題怎么行延赌？那是因為學(xué)習(xí)最快的方式莫過于發(fā)現(xiàn)問題解決問題，我有一段時間是不能理解的：學(xué)習(xí)不就是為了避開坑么叉橱？其實并不是挫以，你也許知道坑的來由，也能看到坑窃祝，但是有些坑注定要經(jīng)歷而非跨越掐松。
向上升起，是太陽給我們的永恒啟示粪小。再經(jīng)時日大磺，這個不屈不撓的姜文又將會怎樣升起，尚未可知探膊「芾ⅲ或可更少些憤怒，更多些平靜吧突想。我是指影片的開頭殴蹄，現(xiàn)代的瘋狂就像那條照常流淌的河水，其實是波瀾不驚的猾担。無可挑剔的作品是沒有的袭灯。
