老君曰：
大道無形编振，生育天地；大道無情臭埋，運(yùn)行日月踪央；大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物瓢阴；吾不知其名畅蹂，強(qiáng)名曰道。
夫道者：有清有濁荣恐，有動(dòng)有靜液斜；天清地濁，天動(dòng)地靜叠穆；男清女濁少漆，男動(dòng)女靜；降本流末硼被，而生萬物示损。清者濁之源，動(dòng)者靜之基嚷硫；人能常清靜屎媳，天地悉皆歸夺溢。
夫，人神好清烛谊，而心擾之；人心好靜嘉汰，而欲牽之丹禀。常能遣其欲，而心自靜鞋怀；澄其心双泪，而神自清；自然六欲不生密似，三毒消滅焙矛。
所以不能者，為心未澄残腌，欲未遣也村斟，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心抛猫；外觀其形蟆盹，形無其形；遠(yuǎn)觀其物闺金，物無其物逾滥；三者既無，唯見於空败匹。
觀空亦空寨昙，空無所空；所空既無掀亩，無無亦無舔哪；無無既無，湛然常寂归榕。寂無所寂尸红，欲豈能生；欲既不生刹泄，即是真靜外里。真常應(yīng)物，真常得性特石；常應(yīng)常靜盅蝗，常清靜矣。
如此清靜姆蘸，漸入真道墩莫；既入真道芙委，名為得道；雖名得道狂秦，實(shí)無所得灌侣；為化眾生，名為得道裂问；能悟之者侧啼，可傳圣道。
以上348字
老君曰：
上士無爭(zhēng)堪簿，下士好爭(zhēng)痊乾；上德不德，下德執(zhí)德椭更。執(zhí)著之者哪审，不明道德。
眾生所以不得真道者虑瀑，為有妄心湿滓。既有妄心，即驚其神缴川；既驚其神茉稠，即著萬物；既著萬物把夸，即生貪求而线；既生貪求，即是煩惱恋日；煩惱妄想膀篮，憂苦身心；但遭濁辱岂膳，流浪生死誓竿，常沉苦海，永失真道谈截。真常之道筷屡，悟者自得，得悟道者簸喂，常清靜矣毙死。
（以上135字）
葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍喻鳄。此經(jīng)是天人所習(xí)扼倘，不傳下士。吾昔受之于東華帝君除呵，東華帝君受之于金闕帝君再菊，金闕帝君受之于西王母爪喘。西王母皆口口相傳，不記文字纠拔。吾今于世秉剑，書而錄之。上士悟之绿语，升為天官秃症；中士修之，南宮列仙吕粹；下士得之，在世長(zhǎng)年岗仑，游行三界匹耕，升入金門。
全文：487字荠雕，10遍*487字4870字稳其，不到5千字。
