每個人都有可能經(jīng)歷這些階段，循環(huán)的歷程始于充滿想象刷后、缺少經(jīng)驗的浪漫期的畴，接著是混亂的權(quán)力爭奪期廉油，然后是更了解彼此的整合期，再到愿意共同投入活動的承諾期苗傅，然后是充滿創(chuàng)意的共同創(chuàng)造期……
浪漫->權(quán)力爭奪->穩(wěn)定（整合）->承諾->共同創(chuàng)造抒线，煥祥和卓基兩位老師（好基友），以親身經(jīng)歷渣慕，體驗并升華了親密關(guān)系的5個階段嘶炭。
《懂得愛》，本書可謂兩位老師的心血所在逊桦，除了詳述5個階段的概念眨猎，針對一些常見但易于混淆的概念，老師們也給出了詳細且深入的對比分析强经。
比如“內(nèi)疚”和“羞愧”睡陪，比如“自私”和“以自我為中心”，比如“冷漠”和“平靜”匿情，比如“穩(wěn)定”和“整合”兰迫，比如“同理”和“同情”，比如“希望”和“信心”炬称，比如“信任別人”和“信任自己對別人的評估”……汁果，差之毫厘的描述，但謬以千里的不同理解玲躯，不斷刷新著我“陳舊”的認知据德，讓我茅塞大開。（如果你想了解跷车，但沒空詳看全書棘利，可以翻閱本文最后的摘錄）
讀書中，伴隨對關(guān)系不同階段的理解深入朽缴，我一直嘗試著“覺察”自己在不同“關(guān)系”中所處的位置善玫，回想曾經(jīng)的、可能的錯誤不铆，并希望找到一種“破局”的方法蝌焚。
或許，這個命題太大誓斥，我翻遍摘錄的關(guān)鍵點只洒，并沒有找到一句“原文”能準確表述我好似已經(jīng)獲取的知識點。
既然如此劳坑，我就嘗試著用自己的語言毕谴，把自己理解的收獲，整理一二，供有心之人聊以參詳涝开。
行文之前循帐，為避免誤解，借由老師的原話舀武，強調(diào)兩點：
1. “我們所謂'親密'拄养，是指彼此深入了解對方，互相袒露自己银舱”衲洌……，誠實地袒露自己也包括可以坦率地有所保留寻馏∑迕郑”所以，這個“親密”不同于我們概念中經(jīng)常理解的“親密”诚欠。
2.“親密關(guān)系這五個階段適用于所有關(guān)系：夫妻顽染、情人、親子轰绵、手足粉寞、其他家庭關(guān)系、商業(yè)伙伴藏澳、朋友仁锯，……，一個人面對不同的生活面向翔悠，有可能處于不同的關(guān)系階段，……野芒，同一份關(guān)系中的人可能各自處在不同的階段蓄愁，……”。以煥祥和卓基兩位老師為例狞悲，就是兩位同性的好基友撮抓，發(fā)展并實現(xiàn)了真實的“親密關(guān)系”。
基于以上兩點摇锋，再向下看丹拯，就能坦坦蕩蕩了。
寫在前面
浪漫->權(quán)力爭奪->穩(wěn)定（整合）->承諾->共同創(chuàng)造荸恕，親密關(guān)系的5個階段乖酬，前兩個階段自然形成的。也就是說融求，不論是哪一種關(guān)系咬像，無論你想或是不想，它總會到來，不會因個人的意志就能消失不見县昂。
但是后面三種肮柜，卻需要我們在“覺察”、“承認”倒彰、“接納”之后审洞，“跳脫僵化的習慣”，主動干預待讳，才有機會實現(xiàn)芒澜。不然汁尺，因為“爭奪”的存在衣撬，關(guān)系的雙方，多半會走向“親密”的反向——“冷漠”或“分離”故慈。換句話說辩昆，就是“不歡而散”阅酪。
所以，我想表達的內(nèi)容就在這后三個階段之中——如何想汁针、如何做术辐，才能突破并收獲“親密關(guān)系的成長”？
Part 1施无、識別控制辉词，克制控制
在關(guān)系的最初階段（浪漫期），“人通常不了解彼此猾骡，而是以投射到彼此身上的形象來建立關(guān)系……”
就是說瑞躺，每個人心中都有一個完美的對象，因個人成長經(jīng)歷的不同兴想，形象而各有不同幢哨。初始接受一人，一定是TA的某些特質(zhì)或某些行為方式嫂便，契合了自己對完美對象的幻想捞镰，所以我們才心動不已，并為之奮不顧身毙替。
但是岸售，一葉障目，冰山之下的形貌厂画，不一定都像水面之上凸丸，那么“光彩奪目”。伴隨關(guān)系深入木羹，我們會發(fā)現(xiàn)甲雅，原來TA并不是完人解孙，也有我們期望但TA做不到、甚至我們不認同的點滴存在抛人。
這時候弛姜，完美心態(tài)開始做寵，我們都希望對方按照自己期望的行為行事妖枚。由此廷臼，一場“改造”與“被改造”、“理想”與“現(xiàn)實”的“權(quán)力爭奪”大戰(zhàn)绝页，不可避免地悄悄展開荠商。這里，煥祥與卓基续誉，兩位老師為這場戰(zhàn)斗賦予了一個更為準確的名字——“控制”莱没。
“控制”會限制個體親密和愛的能力。親密關(guān)系中酷鸦，一旦“控制”饰躲，關(guān)系就不可避免地會走向親密的反向。
成功者有之臼隔，有人甘心被“控制”嘹裂，樂見其成，也是一種好事摔握。但是寄狼，真是如此，“控制”可能就不再是“控制氨淌，一個愿打泊愧，一個愿挨，天作之合盛正，哪有控制之說拼卵。但是，作為相互獨立的個體蛮艰，更多的還是由此心生的“隔離”，“控制”不得雀彼，“頭痛壤蚜、背痛、沮喪和其他身心問題”自然接踵而來徊哑。
“期望=憤恨的前身”袜刷，克里斯多福.孟在《親密關(guān)系》中如此描述≥撼螅“期望”本身就是一種“投射”著蟹、一種“物化”墩蔓，一種可以讓“控制”滋生其中的完美體。
由此可見萧豆，避免“憤恨”奸披、避免“相離”，我們最先要做到的就應該是涮雷，覺察“控制對方”的意圖阵面，克制“強人所難”的沖動，無論這種沖動是對內(nèi)的（自己）還是對外的（親密關(guān)系的對象）洪鸭。
要知道样刷，你改變不了任何人，你唯一能改變的只有你自己览爵。
Part 2置鼻、發(fā)現(xiàn)自己，為自己負責
親密關(guān)系的成長蜓竹，有一個關(guān)鍵的前提箕母，就是我們要“向自己承諾”，無論發(fā)生多大的困難梅肤，我們都要堅守關(guān)系的底線司蔬，“留在關(guān)系之中，并積極尋找突破”姨蝴。
因為俊啼，唯有“留下”，我們才有機會在關(guān)系中發(fā)現(xiàn)自我左医，發(fā)現(xiàn)各自的不同授帕，并尋求共同創(chuàng)造的契機。
針對自我發(fā)現(xiàn)浮梢，不同的書中有過不同的定義跛十，我比較認同的是克里斯多福.孟在《親密關(guān)系》中的理解。
“每個人都有能力為自己生活中遇到的事百分之百負責秕硝。只有當你愿意為發(fā)生在自己身上的事完全負責的時候芥映，你才能得到選擇的力量……，一旦我確定了意向远豺，決定要完全為自己生活中的事負責奈偏，我就能得到平靜和清明的心智，做出對每個人都好的選擇躯护。對問題百分之百地負責能讓你得到力量惊来，跳脫三角監(jiān)牢，跨入自由的天地棺滞〔靡希”
“尋求自我”是一種行動矢渊，“找到自我”是一種結(jié)果，結(jié)果牽引行動枉证“校克里斯多福.孟有關(guān)“自我”的定義，在結(jié)果的確定上（識別屬于自己的事情）和人性的邏輯上（為自己負責）都有比較清晰的導向刽严，所以我很認同昂灵。
有此洞見，“一旦自信能完全為自己的感受負責舞萄，（我們）就能以不責備眨补、不要求對方改變的方式分享”，就有機會收獲親密關(guān)系的成長倒脓。
不過撑螺，從本書中的邏輯看，煥祥和卓基兩位老師的敘述崎弃，都是基于一個典型的假設——作為關(guān)系的雙方甘晤，兩人都愿意并積極投入親密關(guān)系的改善。
只是饲做，真實的世界不同于假想线婚，可能存在巨大偏差，常見的情況是另一種盆均。這一點塞弊，在《親密關(guān)系》中，克里斯多福.孟有所發(fā)現(xiàn)泪姨，并給出了提醒游沿。
親密關(guān)系中常常發(fā)生的情形是，一方已經(jīng)盡了一切的努力肮砾，弄得自己身心俱疲诀黍，但另一方卻袖手旁觀。
考慮不同的人在人性上同步的差異仗处，這種偏差眯勾，我理解才是真實的。有鑒于此婆誓，做真實的自己咒精，才顯的更是難能可貴。
因為旷档，只有真實地了解自己，清楚自己努力的方向歇拆，面臨如此落差時鞋屈，我們才能有堅持的動力范咨。
“當人對自己的完整有信心，愿意流露自己的感受厂庇，并與人分享時渠啊，就能增加自我價值感和自主性∪酰”
所以替蛉，不以控制為目的，充分認知自我拄氯，并能夠100%為自己的事情負責躲查，有這樣前提的真誠分享，親密關(guān)系就有了成長的基石译柏。
Part3镣煮、保持好奇，共同探索
覺察“控制”的冒險鄙麦，找到“自我”的基石典唇，親密關(guān)系基本上就邁入了“穩(wěn)定期”，關(guān)系的雙方各自能為自己負責胯府，也不會強求“控制”對方介衔。至少，在表面上骂因，這種“穩(wěn)定”會顯而易見的炎咖。
但是，正如煥祥和卓基兩位老師所言侣签，“穩(wěn)定期容易使人誤解為停滯的狀態(tài)”塘装，是一種中性甚至是負向的定義，所以“本書（把穩(wěn)定期）改稱為整合期”影所。
其實蹦肴，兩位老師說的還是客氣了，我自己的理解猴娩，穩(wěn)定確實只是一種中性的描述阴幌，但同樣的穩(wěn)定卻可能包含著多種多樣的不確定，“共同創(chuàng)造”是一種穩(wěn)定卷中，“貌合神離”也是一種穩(wěn)定矛双，兩者之間的不同，差之千里蟆豫。
事實上议忽，關(guān)系發(fā)展的框架中，“共同創(chuàng)造”是理想的十减、正向的成長栈幸，但這只是關(guān)系發(fā)展的一種可能愤估，更多的可能是另外幾種：冷漠、超越速址，甚至分離玩焰。
調(diào)查顯示，從2010年到2019年芍锚，國人離婚登記人數(shù)由268萬對增加到415萬對昔园，到2021年全國離婚率更是高達40%；從地域上來看并炮，東北三省的離婚率默刚，都超出了65%，吉林省更是達到了71.5%最新高點渣触。
如此高的概率還僅僅是關(guān)系中“分離”這一項羡棵，如果考慮婚姻中沉默的大多數(shù)，真實能進入“共同創(chuàng)造期”的婚姻嗅钻，應該是鳳毛麟角了皂冰。
不過，既然選擇了“留下”养篓，我們還是要努力去“共同創(chuàng)造”秃流，“整合”出一個不一樣的關(guān)系；否則的話柳弄，不是平白委屈了自己舶胀？當然，如果你另有TA想碧注，則別有不同嚣伐。
“共同創(chuàng)造”和“冷漠超越”，在我看來萍丐，最大的區(qū)別在于轩端，關(guān)系中的雙方，是否還有“共同成長”的意愿逝变。有的話基茵，我們思考的“方法”，才有用武之地壳影；否則拱层，就只能貌合神離地“冷漠”、“超越”宴咧，或者干脆“分離”了事根灯。
常有小伙伴分享，內(nèi)心很想和人打成一片，奈何不知道怎么開始箱吕，更不知道如何持續(xù)芥驳。更多的選擇，好像只剩下“尷尬”茬高。
如克里斯多福所言，如果只有一方抱有意愿假抄，長期的不平衡怎栽，自然只有尷尬；但是宿饱，只要雙方都有共同成長的意愿熏瞄，“保持好奇心”不失為一個很好的切入點。
這一點谬以，熱戀之中的男女體會最深强饮，恨不能知道對方所有，家境为黎、興趣邮丰、喜好、履歷铭乾、情史……剪廉，保持好奇心，進入整合期炕檩，其實也是類似斗蒋。
“好奇心”能使雙方持續(xù)地對彼此充滿“渴望”。不同的是笛质，在“整合期”泉沾，這種“渴望”不再是無意識的、客觀表面的“好奇”妇押，而是深層的跷究、人生觀價值觀上的探求。
我想知道你真實的所有舆吮，包含那水面之下的90%揭朝；我承諾，不會因為它們“丑陋”而對你有所鄙視色冀，也不會因為你我的大不相同潭袱，而難以接受。
相互地锋恬，我也愿意真誠地分享自己屯换，以滿足你的好奇；我無所畏懼，因為彤悔，我真誠地相信你嘉抓，知道你也能以開放的心態(tài)來看待我陰暗的一面，并能從中發(fā)現(xiàn)相同或相容的信息晕窑。
如此抑片，信守我們能同步的界面，分享我們能想到的所有杨赤，接受我們能相容的全部……敞斋，越來越了解，越來越理解疾牲，越來越包容植捎，自然越來越親密权她。直至有一天咸这，我們一起努力，實現(xiàn)那“共同創(chuàng)造”的可能徽级。
寫在最后
煥祥和卓基舌剂，兩位老師把親密關(guān)系的發(fā)展济锄，形象地稱之為“關(guān)系花園”。
“生機盎然的花園一定會有各種顏色架诞、形狀和大小的植物或花朵”拟淮，也會有隱藏其中各色雜草。認同差異谴忧、相互尊重很泊、用心維護，如此才能共同努力沾谓，一起積極地尋找關(guān)系的突破口委造，進而實現(xiàn)親密關(guān)系的成長。
話盡于此均驶，如果你還不清楚昏兆，那就記住一句簡單的話，“任何事只要一經(jīng)分享就能強化親密妇穴∨朗” 當你不確定時，分享就是了腾它，只要是真誠的跑筝、不以控制為目的，就是有益于“親密”關(guān)系的成長的瞒滴。
感謝您的耐心閱讀曲梗，謝謝赞警！
2021/8/1
《懂得愛》經(jīng)典摘錄
序P1，對我而言虏两，宗教必須與真實生活和內(nèi)心最深處的信念愧旦、理想有關(guān)，也必須落實在自己的經(jīng)驗中定罢。我相信所以宗教傳統(tǒng)的經(jīng)驗來源都是共通的笤虫，只是表現(xiàn)是方式不同。所謂成為完整的人祖凫、與他人合一耕皮，就是這個意思。
序P3蝙场，信心是在旅程中積極體驗自我，是充滿信任和好奇的生活方式粱年；信仰是在路途中看見或想象的景色售滤，是旅程中在田野中撿拾的落穗。成為完整之人的核心在于信心台诗，不是信仰完箩。
序P4，當我們能在人為的制度拉队、主張和道德教訓中大笑時弊知，就能了解世界內(nèi)外的事實都不是真相。
P4粱快，我們所謂“親密”秩彤，是指彼此深入了解對方，互相袒露自己事哭÷祝……，誠實地袒露自己也包括可以坦率地有所保留鳍咱。
P7降盹，要使親密越來越深入，就必須說出正向和負向的感受谤辜。
P10蓄坏，重要的不是關(guān)系的性質(zhì)，只要任何兩個人愿意承諾對彼此誠實丑念、好奇涡戳，就可以產(chǎn)生深入的親密關(guān)系。這個原則不但對結(jié)婚的伴侶非常重要渠欺，也適用于親子妹蔽、手足、合伙人、同性朋友以及異性間的柏拉圖式情誼胳岂。
P11编整，在關(guān)系的初期，雙方會迫切渴望能控制對方：我們越能控制乳丰，就越覺得有安全感掌测。可是我們也發(fā)現(xiàn)種種的控制最終都會破壞關(guān)系……
P12产园，完整的人在失落時會覺得哀傷汞斧，但是沒有怨恨。匱乏的人會彼此糾纏什燕，缺少適當?shù)慕缦拚忱眨瑹o法成長。
P15屎即，所以（有）正向和負向的感受并不能真實反映對方的價值庙睡，而是和自己的選擇和評價有關(guān)。感受完全是根據(jù)自己的背景和解釋而來的技俐。
P16乘陪，共鳴是同理心，不是同情心雕擂》纫兀……，同理心非常人性化井赌，是通過坦誠和脆弱而有的親密參與谤逼。共鳴能使人連接到自己最深的本質(zhì)。
P16族展，似乎有某種強制性的規(guī)則森缠，使我們注定要先經(jīng)歷分離，以完成個體化歷程仪缸；先成為個體的自我贵涵，才能得到更重要的目標：更廣大、更崇高的宇宙之愛恰画。
P20宾茂，關(guān)系就好像一座可以滋養(yǎng)人、保護人的花園拴还，每個人在其中都能靠自己成長跨晴，也能做一個負責的人。人的成長是從被人照顧的依賴狀態(tài)片林，邁向更自主的狀態(tài)端盆，在宇宙之愛的層面與人連接怀骤。
P22，在指責焕妙、否認蒋伦、控制、期待焚鹊、隱瞞痕届、討好、彼此照顧末患、勸告研叫、威脅、恐嚇璧针、操縱嚷炉、誤導、說謊探橱、哄騙和批評中渤昌，常常失去人與人的共鳴，這些都是害怕親密時的對抗手段走搁。
P23，如果能夠停止保護自己或他人迈窟，堅定地與某個人分享自己的發(fā)現(xiàn)私植，就能以獨特而有效的方法尋獲自我。
P23车酣，親密是通過自我揭露而呈現(xiàn)的脆弱和了解狀態(tài)曲稼，不是經(jīng)由一般人際關(guān)系中的角色和義務而達到的狀態(tài)。根據(jù)這個定義湖员，一個人可能是親密的贫悄，而另一方可能并不是以親密回報。
P25娘摔，隨著逐漸學會認識別人的世界窄坦，并開啟自由和創(chuàng)造力的可能性，就能成為真正自主凳寺、關(guān)懷別人的個體鸭津。這種人能接納他人的差異，所以能與人和諧共處肠缨；他們敏感而負責逆趋，能學習用個人意志調(diào)和自己、他人和社群的需要晒奕，不至于產(chǎn)生沖突闻书。
P26名斟，人類的存在處境是孤獨而分離的，人活在自身的皮囊之內(nèi)魄眉，永遠不可能完全了解別人砰盐，只能了解自己對他人的經(jīng)驗。
P26杆融，安全和控制的錯覺會妨礙親密楞卡，一旦把心力用來控制被物化的伴侶形象，就會限制自己親密和愛的能力脾歇。
P28蒋腮，向另一個人表現(xiàn)親密與坦誠，有助于人重新認識自己藕各，客服物化的傾向池摧。……激况，不幸的是作彤，由于長久自我保護的習慣，人多半相信袒露真實的自我只會招致別人的批判乌逐、拒絕和拋棄竭讳，很難相信有人肯接納我們內(nèi)在本質(zhì)里的魔鬼：我們所受的傷害、憤怒浙踢、卑鄙绢慢、嫉妒、恨意洛波、邪惡的欲望和可恥的貪念胰舆。……蹬挤，我們寧愿當慢性病人缚窿，也不愿意被人拋棄、一無所有焰扳！
P30倦零，由于親密意味著分享自我，因此自我覺察不足的人吨悍，與人親近的能力也很有限光绕。
P30，人通常不了解彼此畜份，而是以投射到彼此身上的形象來建立關(guān)系诞帐，……，在角色與期待的投射背后爆雹，逐漸了解對方是一個的事實停蕉，這是親密發(fā)展過程的一部分愕鼓。
P31，真誠關(guān)懷別人時慧起，即使會因此感到痛苦菇晃，也不會忽視對方的感受或經(jīng)驗◎炯罚……磺送，關(guān)懷別人是接納自己和別人，照顧別人則是企圖控制別人和別人的經(jīng)驗灿意。
P35估灿，真實的人是與人同在的，可以與人親密缤剧。他們沒有放棄自己或原則馅袁，所以能與人有真誠的對話』脑……汗销，親密關(guān)系只有一種可能，就是雙方都同在而不空虛抵窒，所有其他組合都會產(chǎn)生控制和隱瞞弛针，而限制了親密。
P36李皇，負責钦奋、尊重的溝通是發(fā)展親密的關(guān)鍵，……疙赠，每一個人終究要為自己的思想、偏見朦拖、態(tài)度圃阳、感受、反應和欲望負責璧帝。……捍岳，當人開始為自己負責時，就變得與眾不同了睬隶。
P38锣夹，增進接納彼此差異的能力，在生活中保留這種張力苏潜，對任何關(guān)系都是有益的银萍。
P38，許多關(guān)系因為陷入誰對誰錯的正義戰(zhàn)場而破裂恤左，其實只是不同意彼此贴唇，并沒有誰對誰錯搀绣。當人修正這種幼稚的行為，學習尊重和接納不同的看法戳气，不需要放棄自己的觀點链患，彼此就能和諧共處。
P39瓶您，生理上麻捻，內(nèi)疚會使人覺得自己渺小、無用呀袱，身體能量緊繃贸毕、受到壓縮。羞愧則會開啟身體的能量压鉴，是自己充滿溫暖崖咨、開闊的感覺，覺得無處躲藏油吭。內(nèi)疚會關(guān)閉與否認自己击蹲，不利于親密；羞愧包括對自我的認識婉宰、向別人真誠地袒露自己歌豺，這正是親密的基礎。
P44心包，每個人都有許多感受类咧！不要用對措的觀點來看不流露情緒的人，這種態(tài)度容易引發(fā)更多防衛(wèi)蟹腾。
P46痕惋，一旦我自信能完全為自己的感受負責，就能以不責備娃殖、不要求對方改變的方式分享值戳。
P47，在親密關(guān)系中炉爆，重要的是讓彼此知道感受的意義堕虹，以避免誤解。更重要的是分享這些感受的原因芬首，可以增進親密感和彼此的了解赴捞。
P49，必須牢牢記住郁稍，表達憤怒時必須設定范圍和保障安全赦政，并要強調(diào)分享憤怒（受鼓勵的）和發(fā)泄暴力（禁止的）的差異。
049耀怜，可以分享嫉妒時的受傷感覺昼钻，但不要求對方改變行為掸屡。
P50，就像嫉妒一樣然评，表達自憐而毫不控制對方的經(jīng)驗仅财，具有治愈作用。由于自憐常常連接控制碗淌，有效的解決方式就是在你想好好自憐一番時盏求，暫時離開對方，獨自享受這種絕美的感受亿眠。
P51碎罚，親密是彼此分享感受，因此親密會產(chǎn)生親近感纳像。
P51荆烈，冷漠的人和世界沒有真實的接觸，處在能量低的狀態(tài)竟趾，缺乏興趣和關(guān)懷憔购，……欠拾，所以是愛的對立面闯两。這種人冷淡立帖，缺乏熱情和情緒趁矾，不遠投入，疏離而不建立關(guān)系僻孝，不愿為關(guān)系而努力够滑。
P52个粱，沒有令人厭煩的人贾费，只有感到厭煩的人钦购。……褂萧，在某些情形下押桃，厭煩其實是一種防衛(wèi)方式，避免自己太過投入箱玷，……，在親密關(guān)系中陌宿，厭煩有可能只是隱藏對親密的害怕锡足。厭煩包含的情緒能量越大，就越可能是一種防衛(wèi)壳坪。
P53舶得，所有更難受在每個人心里都是一副巨大的風景，……爽蝴，當你攀爬喜悅的高山時沐批，也記住沙漠就在不遠處纫骑，好在你滑落到沙漠時，不會覺得絕望九孩。請帶著指南針和遠景與你同行先馆！
P54，經(jīng)營一份關(guān)系就好比照料一座花園躺彬，一旦我們不再彼此物化煤墙，讓關(guān)系變得人性化時，雙方就會愿意分享宪拥，愿意呈現(xiàn)出自己脆弱的一面仿野，并各自為自己的感受負責。在這種氛圍中她君，兩人都能得到成長脚作。
P55，我比較相信客體關(guān)系理論家的看法缔刹，認為真我在出生時只有一種可能性球涛，與其他人互動時才開始發(fā)展。
P57桨螺，“獻出你自己宾符，但不要放棄自我∶鹣瑁”，建立界限時肝箱，首先要能完全為自己哄褒、自己的感受和行為負責；在此沒有責備他人的立場煌张。然后就能看到眼前的所有選擇呐赡，一旦選擇后，就準備接受其結(jié)果骏融。在自我與他人的界面間所做的選擇链嘀，就創(chuàng)造出界限；請記住档玻，這種選擇可能“好”怀泊，也可能“不好”。
P58误趴，父母若想鼓勵孩子發(fā)展成一個“人”霹琼，就必須能一直看見小孩的觀點。……枣申，規(guī)條是控制行為的捷徑售葡，但會讓人筑起心墻，使人物化忠藤；相反的挟伙，界限則能強化人的發(fā)展。
P58熄驼，在政治中像寒，人不受到重視，在人性中瓜贾，則關(guān)心人诺祸。
P60，在親密關(guān)系中祭芦，可以同意彼此有這些感受（性興奮筷笨，自我物化），并讓對方知道龟劲，只要不以此控制對方就好胃夏！
P63，鳥需巢昌跌，蜘蛛要網(wǎng)仰禀，人需要友誼。威廉蚕愤，布萊克
P63答恶，人試圖在關(guān)系中滿足深層的動機，這是與他人連接的基本驅(qū)力萍诱。尋找他人是為了彌補自己的限制悬嗓，克服嬰兒式恐懼。
P64裕坊，關(guān)系的發(fā)展有5個階段包竹，分別是浪漫期、權(quán)利爭奪期籍凝、穩(wěn)定期周瞎、承諾期和共同創(chuàng)造期，這種分類最早初見于蘇珊.坎貝爾的《伴侶的旅程》饵蒂∩睿……，由于穩(wěn)定期容易使人誤解為停滯的狀態(tài)苹享，所以本書改稱為“整合期”双絮。
P66，在關(guān)系花園在得问，雙方會從物化轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕遗c他人的認識囤攀。初期階段（浪漫期和權(quán)利爭奪期）的特征是充滿能量（熱情、著迷宫纬、性興奮和憤怒）焚挠，后期階段則較平靜、滿足漓骚。初期階段的伴侶對彼此的了解不多蝌衔，越來越親密的特征是越來越了解自我和他人。隨著了解增加蝌蹂，親密的可能性也增加噩斟；在袒露、脆弱孤个、好奇與承諾中剃允，雙方就能建立成熟穩(wěn)定的關(guān)系。
P66齐鲤，（關(guān)系的）這五個階段適用于所有關(guān)系：夫妻斥废、情人、親子给郊、手足牡肉、其他家庭關(guān)系、商業(yè)伙伴淆九、朋友统锤。每個人都有可能經(jīng)歷這些階段，循環(huán)的歷程始于充滿想象吩屹、缺少經(jīng)驗的浪漫期跪另，接著是混亂的權(quán)力爭奪期，然后是更了解彼此的整合期煤搜，再到愿意共同投入活動的承諾期免绿，然后是充滿創(chuàng)意的共同創(chuàng)造期〔炼埽……嘲驾，一個人面對不同的生活面向，有可能處于不同的關(guān)系階段迹卢，……辽故，同一份關(guān)系中的人可能各自處在不同的階段，……腐碱，學習承認這些差異誊垢，不加以防衛(wèi)掉弛，并欣賞雙方的觀點，關(guān)系就能持續(xù)成長喂走。
P69殃饿，人要先通過態(tài)度，然后運用努力芋肠，才能界定自己的位置乎芳。關(guān)系中的伴侶越了解自己，就越能增進自己與他人的和諧帖池，在彼此的交流與分享中奈惑，走過不同的階段。
P79睡汹，如何關(guān)系的最初階段都是出自于想象肴甸，在這種浪漫期中，彼此并不了解囚巴±鬃蹋……，由于不了解彼此文兢，所以一開始的關(guān)系是建立在相互投射的形象上：對彼此的物化晤斩。……姆坚，任何關(guān)系在開始時澳泵，通常都沒有建立人對人的關(guān)系，而是和彼此的形象建立關(guān)系兼呵。
P74兔辅，人在關(guān)系中選擇具有特定特質(zhì)的人，以符合內(nèi)在的形象击喂∥Γ……，他們相信自己能和這個理想人物建立關(guān)系懂昂，借此解決生活中的缺憾與不安全感介时。
P75，浪漫期是企圖處理無法生存的恐懼凌彬，所以浪漫期的背后是絕望感沸柔。
P76，希望不同于信心铲敛。信心是自我肯定褐澎，接納如實的人生；希望則是對自我和現(xiàn)狀的不滿足伐蒋，想依賴別人或外在事件來改變工三。
P77迁酸，浪漫期沒有什么不對，其實這是充滿能量的階段俭正，有高度的想象胁出，充滿不確定和可能性。這個階段通常具有極大的熱枕和活力段审，……，（能）激發(fā)人做出新的事情闹蒜。
P78寺枉，在所有的關(guān)系中，只要有足夠的相處時間和經(jīng)驗绷落，就會開始看見對方的本質(zhì)姥闪。
P80，伴侶如果一直在一起砌烁，隱微的控制方式就會逐漸變成重復的沖突模式筐喳，有時會毫無保留地宣戰(zhàn)『恚……避归，爭奪權(quán)力的伴侶其實沒有對話，而是全心攻擊和防衛(wèi)管呵，當防衛(wèi)過強時梳毙，就不可能產(chǎn)生親密。
P81，權(quán)力爭奪包含對他人和自己的期望廓奕。……，期望本書其實無關(guān)對錯缘薛，也沒有破壞性漱抓，事實上乞娄，通過雙方同意的期望仪或，能使關(guān)系扎實地成長范删。當一方試圖用期望來控制或支配另一方時到旦，才會造成問題。
P82昔汉，權(quán)力爭奪期的主題包括支配、順服和控制，所以雙方的歧見可以用性來表現(xiàn)≈诒妫……，這個階段的性游戲之前常常有爭吵打鬧和言歸于好蛛株，沖突的痛苦和性能量的愉悅能保持平衡团赁。
P83谨履，試圖控制自己或?qū)Ψ剑瑓s無法成功時怀挠，常常出現(xiàn)頭痛、背痛害捕、沮喪和其他身心問題。
P83腾啥，（尋求親密）在權(quán)利爭奪期疮跑，伴侶間必須承諾留在沖突之中凸舵，而不是退縮渐苏、離棄，或試圖擊敗對方菇夸∏砀唬……，爭吵似乎會造成破壞庄新，但如果雙方能不堅持控制對方鞠眉，就可以更深地認識自己和對方。這種對抗可以激發(fā)彼此審視自我和他人的講話觀念择诈。事實上械蹋，如果沒有破壞，就會形成僵化的態(tài)度和活動羞芍。
P84哗戈，一旦能面對自己“理所當然”的感覺，并加以處理時荷科，就能放下堅持谱醇，展現(xiàn)好奇心暇仲，而得以進入接下來的階段，這時就可能出現(xiàn)親密和真誠點分享副渴。
P85奈附，“冷漠”會被誤認為是整合期，表面看起來兩者是相同的煮剧，其實相當不同斥滤。整合期會充滿接納和生命力，而冷漠是認命勉盅、沒有活力佑颇。……草娜，冷漠的人不會制造問題挑胸，所以不太注意自己，……宰闰，他們看似理想的配偶茬贵，卻在彼此間筑起心墻，……移袍，沒有和諧應有點相互尊重與接納解藻。
P85，冷漠是愛與意志的退縮葡盗，愛與意志“已不重要”螟左，已不再執(zhí)行承諾∶俟唬——羅洛.梅
P86胶背，脫離冷漠的死寂生活的方法就是重新進入權(quán)力爭奪期，因為冷漠的人心不同在喘先，需要重新返回現(xiàn)場奄妨，一旦點燃權(quán)力爭奪，就會重新發(fā)現(xiàn)冷漠狀態(tài)所沒有的同在苹祟。
P88砸抛，在虐待的關(guān)系中，伴侶一再跨越既定的界限（例如暴力或重復出現(xiàn)的上癮行為）树枫，這時分離可能是唯一的選擇直焙；如果決定的過程能無怨無恨，常常讓人能更好地認識自己砂轻，在新的關(guān)系中有更深的自我覺察奔誓，而不是盲目尋找新的浪漫期來緩和痛苦。
P90，夫妻的性關(guān)系會逐漸缺少動力厨喂，許多夫妻在這時分房而睡和措，并認為一定出了什么問題。這其實是非常正常的現(xiàn)象蜕煌∨哨澹……，伴侶經(jīng)歷浪漫期的錯覺和迷失斜纪，再度過權(quán)利爭奪期的風暴之后贫母，常常發(fā)現(xiàn)兩人的關(guān)系更有彈性也更穩(wěn)定，對彼此也有某種程度的了解盒刚，能進行新的冒險：使親密感越來越深的旅程腺劣。
P91，接納現(xiàn)狀的夫妻會開始相互分享因块，常常發(fā)現(xiàn)彼此其實有非常溫暖橘原、親近的感覺，雖然能量已經(jīng)降低，卻開始真正的親密！
P92扳炬，進入整合期后，彼此開始互相好奇歼冰，想了解對方靡狞，開始傾聽和詢問耻警，而不是防衛(wèi)。關(guān)系越來越深甸怕，越來越了解對方和自己甘穿，用接納取代抗拒時，親密之花就能盛開梢杭。
P93温兼，能接受彼此的差異，即使觀點非常不同武契，仍能好好相處募判，這是逐漸接納自我和他人的過程≈渌簦……届垫，認識自己和伴侶的原貌時，就能得到內(nèi)在力量全释，不需要做任何改變装处，會顯得更平靜、安全浸船，……妄迁，（會）變得更依靠自己寝蹈，不需要靠伴侶的某種表現(xiàn)來解決存在的困境。
P94登淘，整合期的人把重心從外界轉(zhuǎn)回自己身上箫老，越來越依靠自己，對彼此也更敏銳形帮、更能覺察槽惫，不再嘗試通過浪漫和物化的幻影與表象來客服存在的處境，確信各人的自主性和各自的目標辩撑，同時保持對伴侶的敏感度界斜。
P95，經(jīng)歷深層的存在焦慮時合冀，就是進一步肯定信念的時候各薇。“接納絕望感君躺，這種接納就是信心峭判，并站在勇敢活下去的分界點.——蒂利希”
P96棕叫，誠實是最重要的原則林螃，是深入互動的必要工具“称……疗认，分享任何事都能強化親密感，這是整合期展現(xiàn)誠實的必然結(jié)果伏钠。
P99横漏，（整合期）他們接納真實的自我，在過程中冶煉真誠的關(guān)系熟掂。
P100缎浇，彼此承諾以分享、誠實赴肚、坦誠的態(tài)度來處理任何狀況素跺，能使關(guān)系保持健康狀態(tài)∮……指厌，千萬不要向?qū)Ψ阶龀兄Z，因為承諾是針對自己横朋，愿意獻身于選定的活動或目標仑乌。
P106，如果沒有向自己做出明確承諾的時刻，所有想法和杰出的計劃都會被扼殺——歌德
P108晰甚，以正面的方式運用負面的特質(zhì)衙传，……原本用來防衛(wèi)的人格特質(zhì)，就可以通過創(chuàng)意的運用厕九，促進彼此的關(guān)系和共同的計劃蓖捶。借由承認和接納個性的特征，沒有一件事是必然負面的扁远。
P114俊鱼，“關(guān)系花園”的態(tài)度是接受混沌，并加以處理畅买，不是控制和壓抑混沌并闲，而是欣然接受無法預期的事，視之為新奇與創(chuàng)造力的來源谷羞〉刍穑……，（靈性狀態(tài)當人面對混沌之中的空虛和不確定性時湃缎，會學習用自己的意義開填補空虛犀填。
P121，我們的格言是：任何兩個笨蛋都能創(chuàng)造親密關(guān)系嗓违。我們認為有些人比別人更容易創(chuàng)造親密關(guān)系九巡。只要雙方愿意彼此坦誠、誠實蹂季，投入不斷的回應和反饋冕广，就能有深入的親密。
P123乏盐，自然的傾向是逐漸親密佳窑，所以人在一起時都傾向逐漸進入親密制恍，就好像在滑溜的山頂上父能，如果順其自然，就必然因為重力而逐漸滑向?qū)Ψ骄簧瘢舜嗽絹碓娇拷?/b>何吝。
P124，試圖控制對方和提出所有權(quán)有一項差異鹃唯，后者是說明自己重視伴侶爱榕，承諾投入這個特殊的關(guān)系∑禄牛……黔酥，在關(guān)系中提出所有權(quán)就相當于聲明：“我會把時間投注在你身上，我要求你也這么做」蛘撸”于是建立關(guān)系中的基本位置棵帽，聲明彼此的立場，但不是聲明擁有對方的生活渣玲。
P125逗概，每一個未解決的問題都像是釘入棺材的釘子，使關(guān)系受到限制忘衍∮馍唬……，有智慧的人會處理每一個問題枚钓，不論過程多么痛苦……铅搓。
P126，偏見會讓評斷者對別人有特定的想法與感受搀捷。如果認定自己的偏見是正確的狸吞，就無法了解別人的真實人性。
P127指煎，人注定會不斷重復具有強制性的模式蹋偏，除非能更了解自己和自己對伴侶的選擇，那時才能自由地與某個不同類型的人建立關(guān)系……至壤，在一個關(guān)系里沒有學會的功課威始，仍然會在下一個關(guān)系中出現(xiàn)。
P128像街，人永遠無法擁有愛的對象黎棠，但能擁有自己對別人的愛。
P130镰绎，最深刻的關(guān)心就是伴侶能放棄彼此的所有權(quán)脓斩，享受各人自主的關(guān)系。他們不受制于義務或要求畴栖，能選擇要不要在一起随静。
P131，把一個人放在生活中的重要位置吗讶，并承認彼此的期望后燎猛，最終還必須做好承受痛苦的心理準備≌战裕……重绷，人越親密，彼此的期望就越高膜毁。沒有滿足期望時昭卓，常常造成雙方的痛苦和失望愤钾。……候醒，兩人可以協(xié)調(diào)期望绰垂，在關(guān)系中，有一方不符合期望的事實火焰，并不是怨恨或責備的理由劲装，這時可以重新評估期望，決定是否保留期望昌简≌家担……，（可以）降低期望纯赎，（這）會減少雙方的特殊性谦疾。不符合期望的人也可能努力達到期望，以維系期望帶來的親切感犬金。
P132念恍，投入代表彼此如何重視對方：對某個人越不投入，就表示對方越不重要晚顷》寤铮……，人在關(guān)心時就會投入该默，投入時瞳氓，如果無法滿足期望就會覺得痛苦。投入并沒有錯栓袖，問題在于不愿面對投入所帶來的不舒服匣摘。
P113，信任別人會使自己成為依賴環(huán)境的人裹刮，……音榜，我們不該信任別人，而是要學習信任自己對別人的評估捧弃。
P136赠叼，在關(guān)系中抱持信心的人，會直接面對身邊的問題塔橡，相信自己可以做出一些正向的調(diào)整梅割，無論發(fā)生什么事霜第，他們都有把握處理任何困難葛家。
P137，以自我為中心是把重心放在自己的內(nèi)在泌类，而不是外在癞谒，這是個體化過程中自我覺察和各人發(fā)展的必要條件底燎。……弹砚，以自我為中心不是自私双仍。自私的人耽溺于自我的重要性，無法與人建立對話桌吃；以自我為中心朱沃、自主的人能對別人非常敏感，有所回應茅诱。自私是物化逗物，以自我為中心則產(chǎn)生親密感。
P139瑟俭，強烈追求成功的背后其實隱含自恨和自我懷疑翎卓，在這種迫切的追求中，不需要向自己或別人坦誠摆寄，這種人把自己視為物失暴，扮演角色以滿足強烈的渴望，所以不太可能有親密感和自我覺察微饥《喊牵……，當人逐漸放棄完美的目標欠橘，轉(zhuǎn)向自在舒適的自我憐惜時缴阎，內(nèi)在就能放松，開始享受越來越了解自己的過程简软，也逐漸接近自己的本性蛮拔。
P141，天下沒有白吃的午餐痹升，擁有意義重大的關(guān)系的代價就是痛苦建炫。內(nèi)在的痛苦會開啟通往靈魂底層的管道，愿意在別人身上投入意義的人疼蛾，才能擁有成熟的深入的關(guān)系肛跌。
P142，如果想使關(guān)系的親密感加深察郁，就必須分享訊息衍慎。許多人堅信關(guān)系無法承受全然的誠實，可是當訊息被隱瞞時皮钠，也會造成彼此的距離稳捆。
P143，我們相信麦轰，人不可能傷害另一個人的感受乔夯；傷害是自己產(chǎn)生的問題砖织，來自個人本身對事件的解釋。
P143末荐，誠實的代價常常是痛苦侧纯，但分享所有訊息的報償就是穩(wěn)定的關(guān)系。
P145甲脏，這種人（不能擁有浪漫眶熬，自覺不幸）會一直不快樂，除非能接受自己要為生活負責的想法块请，因為沒有任何別的人能為他解決存在的基本問題聋涨。當人更徹底地了解自己時，通常較能做好心理準備來經(jīng)歷分離和孤獨的痛苦负乡；放棄浪漫牍白，進入現(xiàn)實生活。
P146抖棘，責備的人其實承受許多壓力茂腥，為了證明別人有錯而變得緊繃、退縮切省。
P148最岗，底線可以用于親密，也可以用來控制朝捆。親密感來自分享底線般渡，并設定不符合底線時的后果；控制則是用底線威脅和限制對方的行為芙盘，而不是單純地分享驯用。
P148，資源和貢獻有許多形式儒老，基本上有四種資源：金錢蝴乔、時間、力量驮樊、知識薇正。其實知識就是力量，更具體地說囚衔，知識是組織的原則挖腰，是把力量概念化的模式。
P155练湿，任何做法只要未經(jīng)對方同意猴仑，就是暴力。
P157鞠鲜，“五分鐘依賴”的原則宁脊，依賴的人學會不要一再尋求依賴断国，在可以依賴的時候則沉浸其中贤姆；被依賴的人學會面對擔心被窒息或約束的恐懼榆苞，了解這種方式有時間的限制。
P167霞捡，解決成癮的方法就是為自己的生活和幸福負起責任坐漏。一旦能為自己的感受與活動負責，就不易會被人操縱碧信。從權(quán)力爭奪期進入整合期就是成為自身生活的主人赊琳，客服依賴的傾向。
P168砰碴，當人對自己的完整有信心躏筏，愿意流露自己的感受，并與人分享時呈枉，就能增加自我價值感和自主性趁尼。
P170，（客服控制）最有效的方式就是雙方愿意坦承任何控制的企圖猖辫。健康的幽默感和謙遜是有幫助的酥泞，還有自我憐惜與4個A：覺察、承認啃憎、接納（包括自我與他人）和行動芝囤，以跳脫僵化的習慣。
P176辛萍，父母的主要責任之一就是教導孩子凡事都有后果悯姊，清楚說明某種行為會有什么后果，在必要時用一致的態(tài)度實行事先說明的后果贩毕。
P179挠轴，每個人生來都有愛的潛力，這種潛力是否得以開啟或發(fā)展則有賴于生活經(jīng)驗耳幢，先是在家庭岸晦，然后是學校和社會。父母不是把愛給小孩睛藻，而是激發(fā)小孩愛的能力启上。
P180，被父母當成主要的對象店印，對小孩是過于沉重的負擔冈在。當小孩被視為最重要的人，就無法發(fā)展健康的觀點：看見世界并不是圍繞著他旋轉(zhuǎn)按摘“……纫谅，（這）會讓小孩產(chǎn)生理所當然的感覺，造成薄弱的意志溅固，他們的學習也缺乏自我引導付秕。
P180，每當有人問我們：“父母能為小孩做的最好的是是什么侍郭？”我們毫不猶豫地回答：“父母必須擁有自己的生活询吴！”意思就是，父母應該把彼此放在主要的位置亮元，在孩子之外仍有自己的興趣猛计。
P185，浪漫期和權(quán)利爭奪期連接到人的不完整和對外界的依賴爆捞，整合期的人則體驗自己的完整奉瘤，把自己視為整個宇宙的獨特表現(xiàn)。
P193煮甥，基本上盗温，性沖力的情節(jié)就是支配與順服、虜獲和被虜獲苛秕。
P203荷逞，同形體是指具有相同的形態(tài)琼懊。性欲的表達可以反映人的整個生活。在性欲中喜歡支配—順從的人，在生活其他部分也有這些問題玖喘≡道模……获讳，多年來诵原，我們一直這么說：“你在性欲中是什么樣的人，在生活中必然也是什么樣的人顷蟀【魄耄”
P206，愛是一種過程鸣个，沒有一個可以稱為愛的終點羞反，只有旅程、生活中的發(fā)展計劃囤萤，人在其中可以發(fā)現(xiàn)自己和他人在相愛的關(guān)系中昼窗。愛是互動的一種性質(zhì)，是某種內(nèi)心的感受涛舍，是可以用外觀（愛的“表情”）和行動（愛的“行為”）表現(xiàn)出來澄惊。
P207，人不需要先被愛，學會對別人有興趣時掸驱，就會發(fā)現(xiàn)自己的感受和反應肛搬；……，他們需要……是練習自己的進取和勇氣毕贼，愿意冒險進入愛的關(guān)系温赔。通過愛，可以看見自己的防衛(wèi)帅刀、面具和角色让腹，看見原本看不見的部分远剩。
P209扣溺，“愛的階段：愛是支持，愛是增加力量瓜晤，愛是啟發(fā)锥余；愛是重視人；愛是快樂痢掠；愛是認識驱犹；愛是脆弱和親密；愛是接納足画；愛是分享雄驹；愛是共同創(chuàng)造；愛是永恒淹辞∫接撸”在任何十塊，根據(jù)不同的成熟度象缀，愛的能力可能有各種不同的表現(xiàn)方式蔬将，人會依據(jù)自己的個性和環(huán)境選擇愛的表現(xiàn)方式。
P212央星，幾乎每一個人都有未解決的嬰兒式依賴霞怀，但只有在這種依賴成為關(guān)系的核心主題時，才會造成問題莉给，因為會使關(guān)系受到限制毙石。
P215，成熟的愛會樂于見到摯愛的人成為自己想成為的人颓遏，充滿自己的力量徐矩，較不需要依賴別人的同意。
P215州泊，當愛是增加力量時丧蘸，雙方都被視為獨立的人，在共有的孤獨中，可以彼此擁抱而不互相依賴力喷。于是兩個人都能在個體化的過程中茁壯刽漂。
P216，通過探索世界和自己弟孟，能使好奇心不斷發(fā)展贝咙，俞益增強。生活會提供永無止境的學習可能性拂募，學習和掌握天生的潛力庭猩，能使人得到強烈的滿足感〕轮ⅲ……蔼水，通過學習，可以在自我與他人的關(guān)系中實現(xiàn)自己录肯。
P217趴腋，每一個人成為個體的過程（個體化）就是越來越覺察和認識自己。愛人的人會以關(guān)愛的方式提供咨詢论咏、經(jīng)驗优炬、鼓勵和反饋。
P218厅贪，如果給予小孩直接的鏡像反映蠢护，從守護者的角度，誠實养涮、不夸張地回饋想法和感受葵硕，小孩就能以未經(jīng)扭曲的觀點認識自己和世界。
P220单寂，成人的核心問題就是自我價值感贬芥。……宣决，具有高度自我價值感的人不會物化自己蘸劈，而是把自己當作人來重視，……尊沸，他們能在緊要關(guān)頭看清重要的主題：如實看見自己是什么人威沫。他們?nèi)菀赘械酱嗳酰粫颖芡纯嗟母惺芡葑ǎ転樽约旱母惺茇撠煱袈樱膊粫焸渌恕?/p>
P221，心中有愛的人會樂于看見別人的快樂屁商，……烟很，不過，有一點要特別注意：別人并不是快樂的來源，……雾袱，兩個人彼此相愛時恤筛，……，并不是你的愛讓伴侶快樂芹橡，而是因為雙方是各自不同的人毒坛，都能成長和主動地發(fā)展。只有自己才能使自己快樂林说。
P225煎殷，當人以脆弱、沒有防衛(wèi)的方式呈現(xiàn)自己時腿箩，就是自我袒露豪直，可以與別人有親密的接觸，沒有心機度秘、欺騙或操縱顶伞，他們的關(guān)系是真誠的饵撑，他們的愛包含極度的脆弱剑梳。在這種處境中，可能會覺得焦慮滑潘、不確定垢乙，但也是與人同在、自我袒露语卤、可以產(chǎn)生真實接觸的處境追逮。
P225，少了脆弱粹舵，關(guān)系就只是角色好習慣行為钮孵，并沒有真正認識彼此。
P228眼滤，任何事只要一經(jīng)分享就能強化親密巴席。
P237，我們的世界越來越認同多樣性诅需，可惜通常是從政治角度漾唉，而不是從人的角度來看⊙咚……赵刑，生機盎然的花園一定會有各種顏色、形狀和大小的植物或花朵场刑，健康的關(guān)系也是如此般此。……，我們心中最好能為差異留下空間铐懊，這個空間必須借助視野的擴展才能得到屎勘。與差異和諧共處能引發(fā)我們的好奇心，而不是害怕和評斷居扒。只有一再揭露這些差異概漱，我們才能擴大尊重的眼界。
P239喜喂，走進內(nèi)心深處就可以發(fā)現(xiàn)自己的真正本質(zhì)瓤摧，在彼此的對話中就能更深地認識自己。
P246玉吁，愛能真實地看到別人的原貌照弥，而不是理想的形貌，因為愛能瞥見我們活生生的血肉进副。
