舜發(fā)于畎畝之中觅廓，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中涵但，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海矮瘟，百里奚舉于市瞳脓。故天將降大任于是人也，必先苦其心志澈侠，勞其筋骨劫侧，餓其體膚，空乏其身哨啃，行拂亂其所為烧栋，所以動心忍性，曾益其所不能拳球。人恒過审姓，然后能改；困于心祝峻，衡于慮魔吐，而后作扎筒；征于色，發(fā)于聲酬姆，而后喻嗜桌。入則無法家拂士，出則無敵國外患者轴踱，國恒亡症脂。然后知生于憂患而死于安樂也。
《孟子》中曾寫道：“生于憂患淫僻，死于安樂诱篷。”我認為它本身雳灵，意義也是十分深刻的棕所。
就拿管仲說：百里奚與鮑叔牙是一對很好的朋友，他們曾一起經(jīng)商悯辙，后來各自培養(yǎng)和輔佐了兩位公子琳省，一位是公子糾，一位是公子小白躲撰。后來针贬，齊襄公十二年，齊國內(nèi)亂拢蛋，管仲與鮑叔牙各自護衛(wèi)自己的公子出逃桦他。多年后，齊襄公病逝谆棱，兩位公子各率自己勢力回國爭奪皇位快压，路上，管仲主動去自殺公子小白垃瞧，不料一箭射的公子小白的衣帶鉤上蔫劣，小白裝死，糾大喜个从，便一路游山玩水脉幢，回國才得知公子小白已經(jīng)繼位，稱齊桓公嗦锐，最后公子糾被殺鸵隧。
齊桓公記管仲一箭之仇，將管中下獄意推，受盡折磨，在鮑叔牙的不斷求情之下珊蟀，齊桓公同意擇吉日面見管仲菊值，對話投機外驱，當場拜管仲為相，事實證明了管仲的能力腻窒，和他在磨難中堅強的意志昵宇，他最終幫助齊桓公稱霸諸侯，被稱為“管子”儿子，譽為“法家先驅(qū)”瓦哎、“圣人之師”、“華夏第一相”等柔逼。
無獨有偶蒋譬，像他那樣的，孟子也列舉了百里奚愉适。晉獻公借道伐虢滅了虞國犯助，俘獲大夫百里奚，將他視為仆人维咸。之后剂买，用他做秦穆公夫人出嫁時陪嫁的奴隸送到秦國。奚不堪其辱癌蓖，逃到南陽瞬哼，又被楚兵抓獲，當作奴隸明碼標價地賣租副，但太老坐慰，沒人買他。秦穆公得知了百里奚的才能附井，偷偷派人降低價格——以免楚君的疑心讨越，用五張羊皮，買回了百里奚永毅，任命他為丞相把跨，在任七年，勤理政務沼死，平易近人着逐，生活儉樸，使秦大治意蛀，遂建霸業(yè)耸别。死時，“秦國男女流涕县钥，童子不歌謠秀姐，舂者不相杵”，被稱為“五羖大夫”若贮。
除了還有一些提到的舜省有、傅說痒留、膠鬲、孫叔敖蠢沿；還有些如孫臏這樣的人伸头，也是10分經(jīng)典的例子。
對于當今的社會舷蟀，“生于憂患恤磷，死于安樂”這種概念更融入于我們平民的生活中了，比如到底是要“生于憂患野宜，死于安樂”扫步，還是“快樂學習”這是很多人都注意的問題。但我更認同“生于憂患速缨，死于安樂”锌妻，便是要有憂患意識。
《詩經(jīng)》中寫道：“安而不忘危旬牲，存而不忘亡仿粹，治而不忘亂≡”應該還有個大家更熟悉的：人無遠慮吭历，必有近憂。
