一抄罕、我們的不幸是誰的錯(cuò)
? ? ? 心理學(xué)三巨頭：弗洛伊德、榮格于颖、阿德勒（個(gè)體心理學(xué)贞绵，20世紀(jì)初）。阿德勒原本是弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心成員恍飘。后因觀點(diǎn)對(duì)立而關(guān)系破裂，阿德勒根據(jù)自己的理論開創(chuàng)了“個(gè)體心理學(xué)”谴垫。
? ? ? 阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”章母，而是現(xiàn)在的“目的”。如果一味的關(guān)注過去的原因翩剪，就會(huì)陷入“決定論”乳怎，無法改變，永遠(yuǎn)止步不前前弯。心理創(chuàng)傷學(xué)說就是原因論的典型（之所以痛苦是因?yàn)檫^去的事情）蚪缀。阿德勒否定了心理創(chuàng)傷秫逝，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義询枚。過去的是客觀的事情违帆，而現(xiàn)在的主觀感覺取決于你賦予的事件的意義。
? ? ? 我們覺得不幸金蜀，是因?yàn)槲覀冞x擇了不幸刷后，缺乏改變的勇氣。很多人都期待改變渊抄，人人都是可以改變的尝胆，重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西护桦。一味的執(zhí)著于“被給予了什么”含衔，現(xiàn)實(shí)是不會(huì)改變的。我們不是可以更換的機(jī)械二庵。我們需要的不是更換而是更新贪染。
? ? ? 阿德勒用“生活方式（人生中思考或行為的傾向）”一次來說明性格或秉性≌Ａ裕“生活方式”是后天的選擇抑进，而不是先天給予的，所以我們可以自己重新進(jìn)行選擇睡陪。大多數(shù)人想要改變卻無法改變寺渗。即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松兰迫、更能安心信殊，不想去面對(duì)難以預(yù)測(cè)的未來。因?yàn)槿狈Ω淖兊摹坝職狻薄?/p>
? ? ? 阿德勒的目的論說：無論之前的人生發(fā)生了什么汁果，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響涡拘。你的人生取決于當(dāng)下。
二据德、一切的煩惱來自人機(jī)關(guān)系
? ? ? 一切的煩惱均來自人機(jī)關(guān)系鳄乏，不存在個(gè)人的煩惱——“內(nèi)部煩惱”。
? ? ? 我們很多人都會(huì)存在自卑感棘利，例如身高橱野、長(zhǎng)相、學(xué)歷善玫、收入等水援。這些并不是劣等性，而在于我們?nèi)绾慰创约百x予它什么樣的價(jià)值。困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”蜗元。人為了擺脫無力狀態(tài)或渤，繼而有了普遍欲求——“追求優(yōu)越性”。處于追求優(yōu)越性的狀態(tài)中奕扣，就會(huì)樹立理想和目標(biāo)薪鹦，無法達(dá)成時(shí)就會(huì)產(chǎn)生自卑感。自卑感本身是好事成畦，可以促進(jìn)我們進(jìn)步距芬，只要不會(huì)發(fā)展成自卑情結(jié)。提到追求優(yōu)越性循帐，往往想到的就是超越他人框仔。阿德勒認(rèn)為健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想自己”的比較拄养。與其他人的競(jìng)爭(zhēng)總會(huì)產(chǎn)生A勝离斩，B敗的情況中，或者是擔(dān)心被他人超越瘪匿。如果在人機(jī)關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”跛梗，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱。
? ? ? 直面人生的三大課題——“工作課題”棋弥、“交友課題”和“愛的課題”核偿。一個(gè)個(gè)體想要作為社會(huì)性的存在生存下去的時(shí)候，就會(huì)遇到不得不面對(duì)的人際關(guān)系顽染，這就是人生課題漾岳。
三、讓干涉你生活的人見鬼去
? ? ? 阿德勒心理學(xué)否定尋求他人認(rèn)可粉寞。我們沒必要滿足別人的期待尼荆，他人也“不是滿足你的期待而活”。我們要分清“這是誰的課題”唧垦，把自己的課題與別人的課題分離開捅儒。基本上振亮，一切的人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉巧还。關(guān)于自己的人生“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。別人如何評(píng)價(jià)你坊秸，那是別人的課題狞悲，你無法左右，不必在意妇斤。
? ? ? 課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口。
? ? ? 我們的“認(rèn)可欲求”其實(shí)就是不想被任何人討厭站超，康德把這種欲望稱作“傾向性”荸恕。按照這種傾向性去生活，就想石頭從斜坡滾下死相，這不是自由融求，這是欲望的奴隸。我們應(yīng)該與這種傾向抗?fàn)幩愦椋瑳]人做得到人人都喜歡生宛，不要懼怕被人討厭“构瘢“自由就是被別人討厭”陷舅。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭审洞、不追求被他人認(rèn)可莱睁，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式芒澜，也就不能獲得自由仰剿。
四、要有被討厭的勇氣
? ? ? 人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺”——把他人看成伙伴痴晦，并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)南吮。
共同體感覺叫作＂social interest＂，也就是對(duì)社會(huì)的關(guān)心誊酌。社會(huì)的最小單位是＂我和你＂部凑。只要有兩個(gè)人存在，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)术辐，產(chǎn)生共同體砚尽。要想理解阿德勒所說的共同體感覺，首先可以以＂我和你＂為起點(diǎn)辉词。把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心必孤。
? ? ? 阿德勒提倡把所有人際關(guān)系看成“橫向關(guān)系”，即平等瑞躺。自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識(shí)敷搪。阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向的關(guān)系的援助稱為＂鼓勵(lì)＂。人害怕面對(duì)課題不是因?yàn)闆]有能力幢哨，純粹是＂缺乏直面課題的勇氣＂赡勘。所以首先應(yīng)該找回受挫的勇氣。
五捞镰、認(rèn)真的人生 “活在當(dāng)下”
? ? ? ? 建立共同體感覺闸与，需要從以下三點(diǎn)做起：“自我接納”毙替、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。
? ? ? ? 自我接納不是肯定自我践樱。要分清“能夠改變的”和“不能改變的”厂画。引用“尼泊爾的祈禱文”中的一句話——“上帝，請(qǐng)賜予我平靜拷邢，去接收我無法改變的袱院；給予我勇氣，去改變我能改變的瞭稼；賜我智慧忽洛，分辨這兩則的區(qū)別”。我們?nèi)狈Φ牟皇悄芰分猓恰坝職狻薄?/p>
? ? ? 信賴不是信用欲虚，信賴是指在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。如果不敢去信賴別人廷臼，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系苍在。
? ? ? 對(duì)作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻(xiàn)荠商，這就是他者貢獻(xiàn)寂恬。他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段莱没。
