一件事涨共，可以正看纽帖，反看，交錯(cuò)著看举反，往后推懊直，推至六變。所謂的八面玲瓏火鼻。

使用這種技巧可以看得全面室囊，由好見(jiàn)壞，見(jiàn)微知著魁索，不過(guò)問(wèn)題在于所需考慮的事情太多了融撞，憑人力很容易勞損精神。估計(jì)那些真正能預(yù)知未來(lái)的人都窮通事理蛾默，而且考慮全面懦铺。在變中找到了不變，難變之理支鸡。變中有不變冬念，就像空間中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是依賴于空間一般趁窃，即使時(shí)間不斷向前，空間的性質(zhì)一般不變急前。事物變化之理與此類似醒陆，事物不斷變化，但是未達(dá)極限裆针，其性質(zhì)就不會(huì)轉(zhuǎn)變刨摩。在這未轉(zhuǎn)變的時(shí)間中，按照常理推測(cè)世吨，總可以得到相對(duì)準(zhǔn)確的答案澡刹。其實(shí)，人們?cè)缫牙昧诉@種推理方法耘婚，只要條件不發(fā)生重大變化罢浇，就可以按照經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)的科學(xué)理論推算出依時(shí)間的變化。目前的缺陷在于無(wú)法知曉重大變化沐祷，分離出來(lái)的系統(tǒng)總會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間后與環(huán)境發(fā)生復(fù)雜的相互作用嚷闭，導(dǎo)致性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。這就是科學(xué)的極限赖临，現(xiàn)在的處理手段是控制胞锰，通過(guò)嚴(yán)格控制環(huán)境因素，獲得長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的分離系統(tǒng)兢榨。很多先進(jìn)科學(xué)探測(cè)裝置都是這樣子設(shè)計(jì)的嗅榕。控制為主色乾，探究分離關(guān)系誊册。這種手段涉及不可分復(fù)雜系統(tǒng)必然失效，經(jīng)濟(jì)暖璧，社會(huì)，心理君旦，醫(yī)學(xué)都是失效的地方澎办。

現(xiàn)在將這種原理應(yīng)用于心理與記憶上，人們所經(jīng)歷的事情會(huì)儲(chǔ)存在大腦中金砍，形成各種習(xí)性與性格局蚀，這些東西導(dǎo)致了大腦中的運(yùn)行線路不平衡，對(duì)于習(xí)慣的恕稠，可以迅速反應(yīng)琅绅，對(duì)于不習(xí)慣的，會(huì)百般拒絕鹅巍，這導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的局限性千扶，不受個(gè)人控制料祠。當(dāng)人思考某一原則時(shí)，對(duì)應(yīng)的大腦模塊會(huì)被激活澎羞，從而產(chǎn)生各種反應(yīng)髓绽，舒暢，難受妆绞，急切顺呕，逃避。人的大腦就這樣不斷地被塑造括饶，直到?jīng)]有新的變化而變得穩(wěn)定株茶。

而尋求改變自己的不好的習(xí)性，就是對(duì)大腦的改造图焰，通過(guò)思想启盛，語(yǔ)言和行動(dòng)，這種變化首先需要保證一種一致性楞泼，不會(huì)自相矛盾驰徊，說(shuō)什么，就想什么堕阔，不然棍厂，口不對(duì)心，只會(huì)導(dǎo)致矛盾越來(lái)越多超陆，陷入迷惑之中牺弹。

這種變，不是克制自己时呀，建立種種約束张漂，不可打破，而是轉(zhuǎn)變和理解谨娜，建立約束航攒，不過(guò)是用一個(gè)恐懼代替另一個(gè)恐懼，一個(gè)欲望頂替另一個(gè)欲望趴梢。很多習(xí)慣更替的方式其實(shí)必然要遇見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題漠畜，從一個(gè)習(xí)慣變更到另一個(gè)習(xí)慣，可是為什么必須有一個(gè)習(xí)慣呢坞靶？這就是更深層次的問(wèn)題憔狞。必須要做些什么，必須不斷的獲取些什么彰阴，才能保持自身情緒的相對(duì)穩(wěn)定瘾敢。

斷色，不在于禁欲，而是要尋找背后的問(wèn)題簇抵，為什么必須存在庆杜，而不能不存在，這里面是否涉及了復(fù)雜的因素呢正压？本質(zhì)上是孤獨(dú)和分離欣福，在校無(wú)友，在家無(wú)親焦履，這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了一種不安拓劝，所以必須填補(bǔ)這種不安，使用物質(zhì)來(lái)填補(bǔ)嘉裤，娛樂(lè)就是選擇的物質(zhì)郑临。色，聲屑宠，觸厢洞，香，味典奉，思躺翻。不離這幾種心，色為視覺(jué)刺激卫玖，聲為音樂(lè)音聲公你，觸為手藝活，香為各種氣味假瞬，味則為美食陕靠，調(diào)料，思是各種法脱茉，書(shū)籍剪芥，理論。孤獨(dú)和分離本身是我執(zhí)帶來(lái)的琴许，我是與別人分離的税肪，孤立存在的，我有身體榜田，有限寸认，有需求，可以占據(jù)事物串慰。

即使現(xiàn)在，我執(zhí)有所減弱唱蒸，這種一直以來(lái)的物質(zhì)獲取的慣性也不會(huì)突然終止邦鲫，甚至?xí)桨l(fā)強(qiáng)烈，因?yàn)閺臑樽晕覞M足的目的離開(kāi)而變?yōu)榧兇鉂M足欲望，不再進(jìn)行掩飾庆捺，也不會(huì)因個(gè)人道德而有所約束古今。這大概就是很多人雖然修習(xí)冥想，結(jié)果欲望卻越來(lái)越強(qiáng)的原因滔以，不是保持虛靜捉腥，而是拼命進(jìn)取。個(gè)人既是誘因也是約束你画，構(gòu)成了生活的脆弱平衡抵碟，突然地撤去，反而會(huì)導(dǎo)致激烈的反應(yīng)坏匪。就像治病一般拟逮，雖然身體有病，卻會(huì)在機(jī)體免疫下達(dá)成微妙平衡适滓，不增不減敦迄，而一旦擾動(dòng)，就會(huì)打破平衡凭迹，顯出病癥罚屋。

進(jìn)道若退，通宵看小說(shuō)嗅绸，瘋狂看動(dòng)畫(huà)脾猛，不斷的學(xué)習(xí)，停不下來(lái)朽砰，反而說(shuō)明了過(guò)往的生活是多么的顛倒瘋狂尖滚，雖然在道德約束下被壓制而不顯露，其實(shí)早已積攢到了不得不處理的地步瞧柔。估計(jì)漆弄，按照往常的生活，身體很快就會(huì)被掏空造锅，各種問(wèn)題隨之而來(lái)撼唾。而這種生活似乎是普遍的，不難推測(cè)身心不健康的人多不勝數(shù)哥蔚，將在更年之后徹底爆發(fā)倒谷，算時(shí)間應(yīng)該是四十年代之后，畢竟現(xiàn)代生活是從一零年開(kāi)始的糙箍，更年差不多五十歲渤愁。不過(guò)，僅供娛樂(lè)深夯，對(duì)這東西不太懂抖格，誰(shuí)知對(duì)不對(duì)呢诺苹？可知的是隱患早已埋下，只待觸發(fā)雹拄。

身體有問(wèn)題收奔，生活有問(wèn)題，即使想要獲得寧?kù)o也是不可能的滓玖，所以自古都是性命雙修坪哄，身體好了，很多雜念就自然消失了势篡。而心性好了翩肌，很多身體的問(wèn)題也會(huì)感覺(jué)到。這就是古代對(duì)生命的認(rèn)識(shí)殊霞，至少比現(xiàn)在的欲望滿足模型要有意義摧阅。