痛苦之否定性是思想的根本乌逐。沒(méi)有痛苦竭讳，就沒(méi)有革命；沒(méi)有奔向新事物的征程浙踢，也就沒(méi)有歷史绢慢。沒(méi)有死亡和痛苦的生命便不是人類(lèi)的生命，而是僵尸的生命洛波。
“精神即痛苦胰舆，痛苦即生命”
“存在即痛苦，痛苦即贈(zèng)禮”
重新思考人生的本質(zhì)是痛苦和無(wú)聊蹬挤，這也許不全然是悲觀主義的論調(diào)缚窿。痛苦和無(wú)聊在當(dāng)今的功績(jī)社會(huì)下，顯得必要焰扳，我們需要直面痛苦和無(wú)聊倦零，以避免陷入過(guò)度積極所造成的自我剝削误续，以及被肯定性淹沒(méi)。
痛苦和無(wú)聊是“門(mén)檻”扫茅，讓我們?cè)凇凹兇馄矫妗钡幕ヂ?lián)網(wǎng)交際中得以抽離蹋嵌。與同質(zhì)化逆向而行，以否定的消極的姿態(tài)去批判诞帐、去斗爭(zhēng)欣尼、去革命、去創(chuàng)造停蕉、去敘事愕鼓、去驚奇。當(dāng)務(wù)之急慧起，是明確生命的意義菇晃，而不是成為只求生存的僵尸。正如陀思妥耶夫斯基通過(guò)"地下室人"向世界發(fā)問(wèn)：究竟怎樣的生活更好些蚓挤？是廉價(jià)的幸福磺送，還是崇高的苦難。
我痛故我在灿意。
