拆頁十選自《 第二部分：愛 》P112**愛私爷，不是感覺 **
愛是實際行動雾棺，是真正的付出。不少人聲稱富有愛心衬浑，充其量只是渴望愛的感覺捌浩，他們所做的事情， 沒有愛的成分工秩，甚至具有破壞性尸饺。真正有愛心的人， 即使面對他不喜歡（甚至討厭）的人助币，也能表現(xiàn)出愛的姿態(tài)侵佃，他們心中蘊藏的愛，才是真正的而非虛假的愛奠支。
愛的感覺與精神貫注密不可分馋辈。后者是把情感與興趣“貫注”在外在對象上，并將其當成屬于自己的一部分倍谜。精神貫注和真正的愛容易混淆迈螟，但仍有顯著 區(qū)別。
首先尔崔，精神貫注的對象答毫，不一定是有生命的事物， 因此就不見得具有心靈的感受季春。精神貫注的對象洗搂，可能是股票，也可能是珠寶，貫注的過程耘拇，不見得以愛為出發(fā)點撵颊。其次，對某種事物產(chǎn)生精神貫注的人惫叛，未必會重視其心智的成熟倡勇。患有消極性依賴癥的人嘉涌，甚至害怕貫注對象成長和進步妻熊。那個開車接送孩子的母親，顯然是以孩子為精神貫注的對象仑最。她把個人情感寄托在孩子身上扔役，卻不重視其心智的成熟。第三警医，精神貫注可能與智慧和責任無關(guān)亿胸。在酒吧里初識的兩個異性，可能在短時間內(nèi)相互貫注法严。他們事前沒有安排約會损敷，沒有做出過承諾葫笼，沒有考慮過各自家庭的穩(wěn)定性（它們顯然要比性接觸更重要）深啤，當事人的情感和需求，僅僅是追求性的滿足路星。最后一點是溯街，精神貫注隨時都可能消失。性接觸和性行為結(jié)束后洋丐，雙方興味索然呈昔，覺得對方毫無吸引力。換句話說友绝，精神貫注生命力極短堤尾，不可能長久維持。
真正的愛迁客，須以全部身心投入和奉獻郭宝，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長掷漱，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲）粘室，不然愛的愿望就會落空。惟有真正投入和奉獻卜范，才是實現(xiàn)愛的最有效的方式衔统。病人同醫(yī)生建立“治療同盟”，才能實現(xiàn)人格 的健康成長。病人尋求心理治療锦爵，是為了實現(xiàn)某種改變舱殿。他們必須信任醫(yī)生，以求獲得足夠的力量和安全感棉浸。醫(yī)生為建立同病人的“治療同盟”怀薛，也必須投入大量時間和精力，給予病人無微不至的關(guān)懷迷郑。醫(yī)生需有無私的奉獻精神枝恋。醫(yī)生未必有足夠的耐心，去長時間聆聽病人的傾訴嗡害，但其職業(yè)性的奉獻精神焚碌，卻要求他們不論喜歡與否，必須對病人的傾訴洗耳恭聽霸妹。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療一樣十电， 雙方都得做出適當?shù)臓奚褌€人好惡暫且放在一旁叹螟，給予對方更多的關(guān)懷和照顧鹃骂。同樣，當伴侶雙方的求偶本能結(jié)束罢绽，最終走出初戀的幻覺時畏线，當雙方愿意各自到別處呆上一段時間時，他們的愛才開始接受真正的檢驗良价，彼此之間才能夠發(fā)現(xiàn)愛是否真的存在寝殴。
在心理治療或婚姻關(guān)系中，擁有健康情感的人明垢， 也可能產(chǎn)生精神貫注蚣常。兩個彼此真愛的人，即便有了穩(wěn)定的婚姻關(guān)系痊银，仍會產(chǎn)生精神貫注抵蚊，但其間更多的卻是愛。精神貫注或墜入情網(wǎng)的感覺溯革，會使愛具有更多的激情贞绳，帶來更大的幸福感，不過鬓照，它們不是不可或缺的條件熔酷。真正有愛的人，不可能單憑愛的感覺行事豺裆。真正的愛拒秘，來自雙方心靈的意愿号显，而不是一時沖動。真正的愛躺酒，是自我決定和選擇押蚤，無論愛的感覺是否存在，都要奉獻出情感和智慧羹应。時刻都有愛的感覺揽碘，誠然是一件好事，而愛能否持久地延續(xù)园匹，取決于我們是否有愛的意愿雳刺，是否有奉獻精神。例如裸违，我可能遇見一個心儀的女人掖桦，我很想去愛她，但這么做供汛，就會毀掉我的婚姻枪汪，危及我的家庭，所以我會抑止這一想法怔昨，我會這樣說：“我很想去愛你雀久，可我不會這么做， 因為我對妻子和家庭做過承諾趁舀±蛋疲”同樣，工作日程安排得滿滿當當赫编，我就不可能隨便接收新病人巡蘸，因為我對其他病人做過承諾奋隶，而且我的精力畢竟有限擂送。愛的感 覺，也許是無限的唯欣，愛的火苗嘹吨，隨時可能在心頭燃起， 但是境氢，我們能夠付出的愛有限蟀拷，不能隨意選擇愛的對 象。真正的愛不是忘乎所以萍聊，而是深思熟慮问芬，是奉獻全部身心的重大決定。
把真正的愛與愛的感覺混為一談寿桨，只能是自欺欺 人此衅。一個整天酗酒强戴、不管妻兒的人，可能眼含熱淚對酒吧侍者傾訴：“我愛我的家人挡鞍∑锎酰”對子女置之不理的 人，也可能以最具愛心的父母自居墨微。這種虛假姿態(tài)其 實不難理解：把“愛”掛在口頭上道媚，或只在腦海里去想象真正的愛，并以此作為愛的證據(jù)翘县，這些顯然是輕而易舉的事情最域，而通過行動去愛卻相當困難。真正的愛锈麸，其價值在于始終如一的行動羡宙，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意愿掐隐，只 能依靠實際行動來證明狗热。“愛”與“非愛”的區(qū)別虑省，正 如“善”與“惡”的區(qū)別匿刮，有著各自客觀的、既定的標準探颈。愛是行動熟丸，不是空想，愛是一種客觀存在伪节，不 是頭腦的主觀意象光羞。
「I，重述知識」
真正的愛和精神貫注有哪些區(qū)別怀大，什么是真正的愛纱兑？
1、對象：精神貫注的對象不一定是有生命的事物化借，可能是股票也可能是珠寶潜慎，貫注的過程不一定是以愛為出發(fā)點。
2蓖康、成長：產(chǎn)生精神貫注的人未必會重視對象的心智成熟铐炫，真正的愛是需要全身心的投入和奉獻，是使愛的對象能夠成長蒜焊。
3倒信、責任：真正的愛需要付出全部的智慧和力量，對愛的對象有責任泳梆，而精神貫注是不具備的鳖悠。
4唆迁、時效：精神貫注的生命力短，不可能長久維持竞穷，而愛的時效取決于我們愛的意愿唐责。
「A1，激活經(jīng)驗」
盤點一下瘾带，你有哪些精神貫注鼠哥，比如你對寵物、金錢看政、工作或者愛人孩子朴恳，請列出你直覺判斷屬于精神貫注的，然后允蚣，挑選一個于颖，用I便簽中梳理的精神貫注特點一一分析，看看自己的“愛”有多么“真”嚷兔。
精神貫注：艾灸養(yǎng)身森渐、美食、瑜伽冒晰、理財同衣、學(xué)習、伴侶
對于伴侶壶运，我認為我的貫注過程是以愛為出發(fā)點耐齐，在做一些抉擇和相處過程中，我會考慮如何能夠幫助他更好的成長蒋情，以什么樣的形式幫助他更加的能夠接受埠况，是存在奉獻精神的，但如果說全身心地奉獻完全不求他有所回報或反饋這點上還是不足的棵癣，有時候?qū)Υ诉€是有期待辕翰。如今我們已經(jīng)走出了初戀的幻想，相處至今感情很穩(wěn)定這是愛的意愿使我們維持這個狀態(tài)的浙巫。
