頂尖高手，都是知行合一的人捏题。

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孔子的學(xué)生

在孔子眾多學(xué)生中玻褪，有幾位非常有名，比如顏回公荧、子貢和子路带射。

子路，身懷武功循狰，是個(gè)不怕死的人窟社。

一次，子路問孔子：“老師绪钥，如果您要帶兵出征灿里，您會(huì)帶上誰？”

這個(gè)問題是子路給自己設(shè)計(jì)的程腹，因?yàn)樗X得自己非常勇敢匣吊，肯定是孔子帶兵出征的首選。

然而，孔子卻說：“我不帶不怕死的人色鸳，我只帶那些知道害怕社痛、能小心謀劃的人∶福”

啥意思蒜哀？

意思就是，像你這樣不怕死吏砂，只是一味勇敢的人凡怎，我是絕對(duì)不會(huì)帶去征戰(zhàn)的。

為什么赊抖？

子路雖然非常勇敢统倒、不怕死，看似最適合征戰(zhàn)氛雪，但其實(shí)這類人不會(huì)小心謀劃房匆，很容易因一時(shí)沖動(dòng)而送死。

這正是孔子對(duì)子路的諄諄教誨报亩，他是在提醒子路：你應(yīng)該知道害怕浴鸿，你要小心謀劃，不然就會(huì)送命弦追。

其實(shí)岳链，孔子對(duì)子路的這類提點(diǎn)，在《論語》中出現(xiàn)不止一次劲件，而子路也一直跟在孔子身邊認(rèn)真學(xué)習(xí)掸哑。

但結(jié)果呢？

后來零远，子路在衛(wèi)國(guó)做了大夫苗分。

衛(wèi)國(guó)權(quán)臣孔悝的母親與人合謀，要孔悝殺了衛(wèi)出公牵辣。

于是摔癣，衛(wèi)出公聞?dòng)嵦拥搅唆攪?guó)。

聽說這事后纬向，子路立即返城择浊。

孔子另一位學(xué)生告訴他，衛(wèi)出公已經(jīng)逃脫逾条，而且城門已閉琢岩，你就不要回去送死了。

但子路卻說：“食其食者不避其難膳帕≌成樱”

于是薇缅，子路入了城，而后就被殺死了攒磨。

這是一場(chǎng)毫無必要的政治斗爭(zhēng)泳桦，子路原本也可以逃脫，但他卻選擇了主動(dòng)送死娩缰。

子路對(duì)孔子忠心耿耿灸撰，對(duì)他的學(xué)問十分佩服，在眾多弟子中拼坎，子路也是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的人浮毯，孔子對(duì)他，也如對(duì)自己的親生兒子一般泰鸡。

但是债蓝，子路的學(xué)習(xí)，卻仍停留在“口耳之學(xué)”的層面盛龄。

什么意思呢饰迹？

意思就是：老師的思想，入了他的耳余舶，然后就出了他的口啊鸭，始終沒能知行合一。

如果匿值，他能把跟老師學(xué)到的東西赠制，踏踏實(shí)實(shí)做到了，他就不會(huì)死于非命挟憔，也不會(huì)讓孔子為他傷心一場(chǎng)钟些。

子路的死，在于他沒有知行合一曲楚，當(dāng)真正實(shí)踐時(shí)厘唾，他就把老師的多年教誨拋在了腦后褥符。

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? 一場(chǎng)假修行

宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切是知名的藏傳佛教導(dǎo)師龙誊，在他書里，曾寫過這樣一個(gè)真實(shí)故事：

我認(rèn)識(shí)一個(gè)堪布（相當(dāng)于漢傳佛教中的方丈）喷楣，他很博學(xué)趟大，通曉儀軌與經(jīng)文，并且精勤持戒铣焊，對(duì)自己的學(xué)識(shí)淵博與戒律清凈非常驕傲逊朽。

在同一個(gè)寺廟里，有位當(dāng)?shù)氐哪釒煟茨峁茫┣粒瑳]有名氣叽讳，也不博學(xué)追他，她每天就在寺廟里勤勞地清洗供杯，并準(zhǔn)備供佛的酥油燈岛蚤。

這些都是寺廟里瑣碎的雜事邑狸，沒什么人愿意做。

隨著時(shí)光流逝涤妒，這位尼師因?yàn)榻】祮栴}往生（即離世）了单雾。

她走得非常優(yōu)雅，非常自在她紫。

過了一段時(shí)間硅堆，那位堪布遭遇車禍而折斷了脖子，他沒有往生贿讹，但已非常接近死亡渐逃。

這時(shí)，他很恐懼民褂，因?yàn)榉鸱◤奈催M(jìn)入他的心靈深處朴乖；他也很慌亂，他的行為像是不想死卻又感到死亡即將來臨的普通人助赞，不知道該怎么辦买羞。

在那一刻，我忽然發(fā)現(xiàn)雹食，他所有關(guān)于無常和死亡的知識(shí)都只停留在理智上畜普。

更為難堪的是，他努力隱藏自己的恐懼群叶，因?yàn)榧词乖谶@種情況之下吃挑，他還是虛偽，還是想要裝作滿不在乎的樣子街立，但實(shí)際上他很在意舶衬。

這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但我卻從中感到了震撼赎离。

原來逛犹，我以為只要是修行多年的出家人，就肯定可以安然于病痛和死亡梁剔。

但是虽画，從這個(gè)真實(shí)故事中，我卻看到了另一個(gè)事實(shí) -?一個(gè)人如果不能“知行合一”荣病，不論他是多么的精通佛法码撰，最終，他的修行也不過是場(chǎng)假修行个盆。

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?到底什么是知行合一脖岛？

很多年以前朵栖，我就“知道”王陽明所說的“知行合一”。

但是柴梆，在“知道”之后的很多年里混槐，我對(duì)它的理解依舊停留在頭腦層。

直到多年后轩性，當(dāng)我真正理解這四個(gè)字声登，并開始踐行的時(shí)候，我的人生才發(fā)生了巨大的改變揣苏。

如果悯嗓，將我從第一次認(rèn)真思考和試圖領(lǐng)悟王陽明的“知行合一”，到真正徹底領(lǐng)悟卸察，完全踐行的時(shí)間算進(jìn)去脯厨，我花了差不多十年時(shí)間。

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在我們這個(gè)知識(shí)信息大爆炸的年代里坑质，很多人都會(huì)把“我知道”掛在嘴邊合武。

但是：“知道”與“知道”是不同的。

第一層知道涡扼，是停留在語言文字上的“知道”稼跳。

你看了一本書，知道了它的內(nèi)容吃沪。

這汤善，可以叫做“我知道了”，但它并不是真正意義上的知道票彪。

荀子曾給這類學(xué)習(xí)起了個(gè)名字 - 口耳之學(xué)红淡。

意思就是入之于耳，出之于口降铸，沒有經(jīng)過大腦在旱，也沒有走心，更別提踐行推掸。

而這桶蝎，就是大多數(shù)人所說的“知道”。

第二層知道终佛，是“切膚”的“知道”俊嗽。?

你對(duì)書中提到的內(nèi)容，有過切膚的體驗(yàn)铃彰，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，甚至是靈魂上的共振芯咧。

這樣的“知道”要比第一層的“知道”略深一層牙捉，因?yàn)槟愕男撵`已經(jīng)有了很深的共鳴竹揍，它進(jìn)入了你的心里和腦里。

但邪铲，這依然不算是真正的知道芬位。

第三層知道，是“知行合一”的“知道”带到。

第一層和第二層的“知”昧碉，還是停留在大腦層面上，最多能有一些身體上揽惹、內(nèi)心里的反應(yīng)被饿。

但，第三層的“知”則直接等同于“做到”搪搏。

王陽明曾說：“哪個(gè)要你記得狭握？你若記得，便不曉得疯溺。你若曉得论颅，不必記得〈涯郏”

是的恃疯，如果你能“行”，那么你又何須去背墨闲，何須去記澡谭？

這，就是“知”的第三層损俭，也就是真正的知道蛙奖，它代表的正是“知行合一”。

寫到這里杆兵，大家可能還是沒搞明白“知行合一”到底是如何發(fā)生的雁仲。

現(xiàn)在，就讓我拿自己舉例吧琐脏。

雖然攒砖，我很早就知道，健康最重要日裙，所以應(yīng)該鍛煉身體吹艇。

但，我并沒這樣做昂拂。

直到生病時(shí)受神，我才意識(shí)到鍛煉身體的重要性，這時(shí)格侯，我就有了“切膚”層面的“知道”鼻听。

但财著，我依然沒有做。

直到我領(lǐng)悟了“知行合一”的道理撑碴，我才將頭腦中的“知”完完全全撑教、徹徹底底的變成了行動(dòng)上的“知”。

這時(shí)醉拓，在我嘴上說出“健康最重要”的同時(shí)伟姐，我已把每天部分時(shí)間拿了出來，用于運(yùn)動(dòng)亿卤，而不再像以前那樣“只知道不行動(dòng)”了愤兵。

這時(shí)，二者就成了一件事怠噪，在我“知”的那一刻恐似，我就已經(jīng)在“行”了。

這就像是傍念，當(dāng)你聞到臭味時(shí)矫夷，你的“知”是“好臭”，你的“行”是馬上捂住鼻子憋槐。

相反双藕，你不會(huì)在聞到臭味后，提醒自己說：“這是臭味阳仔，快捂鼻子忧陪。”

前者就是“知行合一”近范，“知”與“行”是在同一時(shí)間發(fā)生的嘶摊，而不是先后發(fā)生。

而后者則是评矩，先知后行叶堆。

真正的“知行合一”就要做到前者那樣，聞到一陣臭味斥杜，知道“很臭”虱颗，同時(shí)就已捂上了鼻子，二者是同一時(shí)間發(fā)生的蔗喂。

而不是先知后行忘渔，或者只知不行。

“只知不行”缰儿，就是學(xué)是學(xué)畦粮，行是行，最后啥用也沒，一切都只是精神上的自慰锈玉，以及“自我”的狂歡和愚弄爪飘。?

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?如何做到知行合一义起？

如果說拉背，“知”、“行”本就合一默终，那為什么到處都能看到“能知而不能行”的情況椅棺？

因?yàn)椋切┠銦o法做到的齐蔽，都不是你的“真知”两疚。

如果是真知，就一定會(huì)伴隨你的行動(dòng)含滴，相反诱渤，如果沒有同步行動(dòng)，它就一定不是你的“真知”谈况。

也許勺美，你在頭腦層面上是知道了，理解了碑韵，共鳴了赡茸，甚至都能背誦出來，但是祝闻，你的身體卻背叛了你 - 它依然無法按你的“知”去行動(dòng)占卧。

而頂尖高手，也是通過長(zhǎng)期以來的覺察联喘、訓(xùn)練华蜒、修習(xí)，才能做到知行合一的豁遭。

如何做呢叭喜？

第一，從改變語言開始

當(dāng)別人跟你說一個(gè)道理時(shí)堤框，不管它看起來多么簡(jiǎn)單域滥，你都盡量不要說“我知道”。

因?yàn)檎Z言會(huì)影響思維蜈抓，當(dāng)你改變口頭禪“我知道”后启绰，你的思維也會(huì)隨之改變。

這時(shí)沟使，你就有了踐行的可能委可。

我最怕的就是，我的學(xué)員什么都沒做，就來跟我說“你說的我都知道”着倾。

當(dāng)他說出這句話時(shí)拾酝，我就知道，只要他不能意識(shí)到自己身上這個(gè)十分嚴(yán)重的問題卡者，那他這輩子就真的沒戲了蒿囤，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都在“我知道”里活著，永遠(yuǎn)都在“我知道”里“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”崇决。

而這些都是假的材诽。

第二，誠(chéng)意

阻礙“知行合一”的關(guān)鍵是什么恒傻？

答案是：缺乏誠(chéng)意脸侥。

之前，我一直說健康最重要盈厘，但是睁枕，每次要去運(yùn)動(dòng)時(shí)，我就發(fā)懶了沸手，然后就改主意了外遇。

因?yàn)閼卸韬透械铰闊揖头艞壛四莻€(gè)“知”罐氨，歸根究底還是因?yàn)槲覜]有足夠的誠(chéng)意臀规，因?yàn)槲覍?duì)運(yùn)動(dòng)和健康這件事的誠(chéng)意相當(dāng)不足。

很多人栅隐，想要成長(zhǎng)塔嬉，他也的確是在不斷學(xué)習(xí)閱讀，但是租悄，因?yàn)檎\(chéng)意不夠谨究，他無法克服自身的惰性，始終無法從“知”跨越到“行”泣棋。

其實(shí)胶哲，你只需自問一下：“我對(duì)想做的這件事，保持誠(chéng)意了嗎潭辈？”鸯屿，還是說，你只是想要了解一下把敢，獲得一點(diǎn)知識(shí)和方法寄摆？

相信這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)修赞，有誠(chéng)意與沒誠(chéng)意間有著天壤之別婶恼。

如果，你能不斷修煉從“知”到“行”的過程，不斷縮短這個(gè)轉(zhuǎn)化時(shí)間勾邦，那么時(shí)間久了蚣录，知行合一就會(huì)成為一種真實(shí)的習(xí)慣 -?凡事，只要是真知眷篇，則必然能在當(dāng)下轉(zhuǎn)化萎河，化知為行、知行合一铅歼。

到那時(shí)公壤，什么“缺乏行動(dòng)力”的問題换可，就都不再是問題了椎椰。

但這里要注意的是，你一定要“真知”沾鳄，也就是說慨飘，那種你內(nèi)心深處并不認(rèn)可的，不是“真知”译荞；那種別人要求你而你自己不覺得重要的瓤的，不是“真知”；那種你覺得“挺對(duì)”吞歼，但就是無法進(jìn)入你心圈膏，無法激起你內(nèi)在渴望的，也不是”真知”篙骡。

第三 稽坤，在事情上知行合一

“知行合一”不是空談，而是體現(xiàn)在一件件事上的糯俗。

比如：當(dāng)你真正知道“抱怨”是一件對(duì)人對(duì)己都不好的事情時(shí)尿褪，你就能夠立刻停止抱怨。

當(dāng)你真正知道“別人的情感也是情感得湘，不能隨意踐踏時(shí)”杖玲，你就會(huì)在人際交往時(shí)對(duì)他人抱持足夠的同理心。

當(dāng)你真正知道“成長(zhǎng)最重要的是底層能力”淘正，而不是知識(shí)技能時(shí)摆马，你就會(huì)持續(xù)在自己的底層能力上持續(xù)用功。

“知行合一”鸿吆，就是要在一件件具體的事情上歷練囤采，否則，一切都是空談伞剑，一切都無意義斑唬。

最后的話

當(dāng)我真正領(lǐng)悟并持續(xù)做到“知行合一”的時(shí)候，我意識(shí)到，我的境界已比之前提升了很大一步恕刘。

這一步缤谎，是質(zhì)的變化，是一種飛躍褐着。

當(dāng)它基本完成時(shí)坷澡，我知道自己已跨越了人生中那個(gè)最重要、也最困難的門檻之一含蓉，來到了新的階段频敛。

這種感覺，沒體會(huì)過的人馅扣，真是很難理解斟赚，對(duì)我來說，它真是太爽了差油。

書寫和打磨這篇文章拗军，我花了三周時(shí)間。

但是蓄喇，如果將我從第一次認(rèn)真思考和試圖領(lǐng)悟王陽明的“知行合一”发侵，到真正徹底領(lǐng)悟，完全踐行的時(shí)間算進(jìn)去妆偏，則差不多花了十年時(shí)間刃鳄。

當(dāng)回首這段經(jīng)歷時(shí)，我再一次確認(rèn)了這篇文章的價(jià)值與意義：

相信它會(huì)幫助很多想要獲得真實(shí)成長(zhǎng)的人钱骂，極大縮短從“知行分離”到“知行合一”的時(shí)間叔锐。

而這也許，也是我這十年領(lǐng)悟?qū)嵺`的意義之一罐柳。

- END -

作者艾菲介紹：《直擊本質(zhì)》書作者掌腰、“樊登讀書”APP的“高效思考力提升課”主理人，Gallup全球認(rèn)證優(yōu)勢(shì)教練及培訓(xùn)師张吉、國(guó)際教練協(xié)會(huì)（ICF）認(rèn)證專業(yè)級(jí)教練齿梁，21萬讀者公眾號(hào)“艾菲的理想”創(chuàng)始人兼主筆。