錢德洪說：先生用致知格物的宗旨臊恋，指示方向給后學(xué)，學(xué)生親自修養(yǎng)虱肄，默默的領(lǐng)悟致板，不敢單從知識(shí)來理解，而只從實(shí)際體驗(yàn)來獲得咏窿。所以老師成天說這一點(diǎn)而不厭其煩斟或，學(xué)生成天聽這一點(diǎn)而不嫌其多，因?yàn)橹甘菊邔＞円缓苍郑w悟者日益精深缕粹，學(xué)生的感悟超前于老師的發(fā)言，先生的精神領(lǐng)會(huì)于言談之外纸淮，是因?yàn)殡p方心靈感應(yīng)的真誠。
《傳習(xí)錄》三卷亚享，均為王陽明門人弟子所記錄的講學(xué)言論咽块，以及與友人、弟子談?wù)搶W(xué)術(shù)書信的匯編欺税。與孔門的《論語》相似侈沪，語錄體裁，有問有答晚凿。此書包含了王陽明全部的哲學(xué)體系及其基本主張亭罪，是研究修習(xí)陽明心學(xué)的基本著作，堪稱王門之圣書歼秽，心學(xué)之經(jīng)典应役。
《傳刁錄》是在王陽明先生生前及死后陸續(xù)編入和刊行的。明正德十三年（1517年）八月燥筷，門人薛侃刊刻《初刻傳習(xí)錄》于是江西贛州箩祥，系今本之上卷。嘉靖三年（1524年）肆氓，門人南大吉袍祖，又命其弟校刻《續(xù)刻傳習(xí)錄》于紹興谢揪，分上下兩冊(cè)蕉陋，增加部分計(jì)今本之中卷捐凭。嘉慶三十四年（1555年），門人錢德洪在其同年曾才漢先刊刻于荊州的與《遺言》的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪定凳鬓，于寧國水西精舍刊刻為《傳習(xí)續(xù)錄》柑营，此即今本之下卷。次年村视，錢德洪統(tǒng)前三次刊行再付黃梅尹張君刻于蘄（湖北蘄春》之崇正書院官套，分上、中蚁孔、下三卷奶赔，此書始成規(guī)模，流傳很廣杠氢，近代又由海內(nèi)站刑，傳播海外，在臺(tái)灣鼻百、日本绞旅、韓國等地廣泛刊行。
整整一個(gè)月的原文抄寫温艇，一個(gè)月的譯文朗讀因悲，我收獲的不僅僅是堅(jiān)持在日歷上完美的劃完了√，多認(rèn)了幾十個(gè)生字勺爱，厚厚的大半本筆記讓我基本明白了《心學(xué)》要傳達(dá)給我們的致良知晃琳、知行合一的理念。心頭縈繞的是“謙為眾善之基琐鲁，傲為眾惡之魁”和“無善無惡是心之體卫旱，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知围段，為善去惡是格物顾翼。”我想我現(xiàn)在應(yīng)該知道如何在工作奈泪、生活适贸、交友各項(xiàng)事務(wù)中“知行合一”！加油淼６文ァＨ∮狻！
