新課程標(biāo)準(zhǔn)在四大核心素養(yǎng)中把文化自信列為首位哼蛆，古代詩(shī)詞又是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)蕊梧、重民本、崇正義”（課標(biāo)語(yǔ)）的重要載體腮介，杜甫的詩(shī)更有集中的體現(xiàn)望几。在杜甫詩(shī)的教學(xué)中，引入群詩(shī)閱讀萤厅，以詩(shī)解詩(shī)，拓展教學(xué)內(nèi)容靴迫，深度解讀詩(shī)歌情感惕味，張老師做了有益嘗試。

縱觀整節(jié)課玉锌，除主體講解《石壕吏》一課外名挥，教者引進(jìn)的助讀群詩(shī)多達(dá)十首，當(dāng)然大多數(shù)是杜甫詩(shī)的節(jié)選主守。稍作分析禀倔，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張老師引進(jìn)的詩(shī)句的功用主要有四種。

1.渲染情感参淫。蘊(yùn)含豐富的情感是詩(shī)歌文本的特征之一救湖。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生讀懂某些詩(shī)句，體味到文字中傳達(dá)的某種情感時(shí)涎才，適當(dāng)引用作者在其他作品中表達(dá)類似情感的詩(shī)句鞋既，在教學(xué)中起到進(jìn)一步渲染學(xué)生體會(huì)到的情感力九，強(qiáng)化這種情感體驗(yàn)，起到很好的助學(xué)效果邑闺。

張老師在“合理想象跌前，還原對(duì)話”的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)還原文本中的“留白”陡舅，朗讀演繹再現(xiàn)了吏“怒”婦“苦”的具體情形抵乓，此刻適時(shí)引入清代袁枚《馬嵬》的詩(shī)句“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河靶衍。石壕村里夫妻別灾炭，淚比長(zhǎng)生殿上多”，就很好地渲染了婦“苦”的凄涼情感和悲傷氛圍摊灭。不過(guò)咆贬，此處教師應(yīng)該點(diǎn)出原文寫(xiě)的是“夫妻別淚”，而不是吏“怒”婦“苦”的淚帚呼，當(dāng)然渲染氛圍的目的還是達(dá)到的掏缎。

在分析夜晚聽(tīng)到的哭聲是誰(shuí)時(shí)，天明登程告別煤杀，張老師引用杜甫《新安吏》“白水暮東流眷蜈，青山猶哭聲”的詩(shī)句，通過(guò)“青山下還有送行者的哭聲”來(lái)渲染此處杜甫夜里聽(tīng)到哭聲的凄慘沈自、內(nèi)心的同情憐憫和難過(guò)酌儒。

2.拓展內(nèi)容。為了豐富詩(shī)歌內(nèi)容枯途，擴(kuò)大學(xué)生閱讀感知的范圍忌怎，增加對(duì)詩(shī)歌理解的深度，教學(xué)中教師常常會(huì)引入同類型的文本作為助讀資料酪夷，來(lái)拓展學(xué)生認(rèn)知的廣度榴啸，形成對(duì)文本內(nèi)容思想等深刻的理解。

張老師在教學(xué)天明登前程“離別”時(shí)晚岭，補(bǔ)充了杜甫《垂老別》中詩(shī)句“老妻臥路啼鸥印，歲暮衣裳單。孰知是死別坦报，且復(fù)傷其寒库说。此去必不歸，還聞勸加餐”片择，讓學(xué)生知曉還有比這樣的離別悲劇更凄慘的呢潜的！老夫妻之間明知是“死別”卻那樣溫情脈脈的關(guān)愛(ài)，是何等的令人動(dòng)容字管，這樣教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸夏块，可深化詩(shī)歌情感的理解疏咐。

在教學(xué)“有吏夜捉人”時(shí)，補(bǔ)充杜甫的《羌村三首》中“兵革既未息脐供，兒童盡東征”的詩(shī)句浑塞，揭示了“年輕人都被征去當(dāng)兵了”普遍而又尋常現(xiàn)實(shí)政己，使這一悲劇有了更廣泛的社會(huì)意義酌壕，為后文“苦難時(shí)代”伏筆，是教學(xué)內(nèi)容上很有價(jià)值的補(bǔ)充歇由。

3.類比解釋卵牍。在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中，往往要引進(jìn)同類詩(shī)歌進(jìn)行類比沦泌，目的在進(jìn)一步補(bǔ)充解釋詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情糊昙、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因，從內(nèi)容上也進(jìn)一步得到印證谢谦，使表達(dá)的思想感情得到強(qiáng)化释牺，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)得到深化。

在“感悟情懷”的教學(xué)環(huán)節(jié)回挽，教師提供背景資料指出了“杜甫毅然站在擁護(hù)唐王朝的一面”的忠君報(bào)國(guó)思想没咙，教者補(bǔ)充了杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的詩(shī)句千劈，從他的政治理想角度來(lái)解釋他既同情民眾疾苦祭刚，又未伸出援手的矛盾心理。引用“朝扣富兒門(mén)墙牌，暮隨肥馬塵涡驮。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的詩(shī)句喜滨，寫(xiě)盡詩(shī)人在長(zhǎng)安求人援引捉捅，謀取功名，但卻四處碰壁鸿市，素志難伸的世態(tài)炎涼，讀來(lái)令人悲沁骨髓即碗，憤慨至極焰情。

引用杜甫《兵車行》“信知生男惡，反是生女好剥懒。生女猶得嫁比鄰内舟，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)初橘，青海頭验游，古來(lái)白骨無(wú)人收” 詩(shī)句充岛，來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難，這是作者悲憫情懷的來(lái)源耕蝉。

4.總結(jié)提升崔梗。在古詩(shī)文教學(xué)中，有時(shí)候我們需要借用古代一些名家對(duì)作家的評(píng)價(jià)垒在，也可引用詩(shī)人其他直接抒發(fā)情感的詩(shī)句蒜魄，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握、對(duì)詩(shī)人思想的理解场躯。

在討論詩(shī)人悲憫情懷時(shí)谈为，張老師引用了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏踢关，風(fēng)雨不動(dòng)安如山伞鲫！”直抒胸臆地表達(dá)詩(shī)人愿天下蒼生安居“歡顏”的崇高品格，這是對(duì)《石壕吏》一文表達(dá)情感的一種升華签舞。引用郭沫若的“世上瘡痍秕脓，詩(shī)中圣哲；民間疾苦瘪菌，筆底波瀾”句子撒会，這顯然是對(duì)杜甫的總結(jié)和評(píng)價(jià)，可以很好的提升學(xué)生杜甫的理解师妙。

當(dāng)然本課的教學(xué)中诵肛，也有詩(shī)歌助讀引入不恰當(dāng)?shù)牡胤剑┤缒ǎ虒W(xué)吏“怒”婦“苦”時(shí)怔檩，教者引進(jìn)了魏晉時(shí)魏朝·劉楨的《贈(zèng)從弟》詩(shī)句“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”蓄诽，這首詩(shī)表達(dá)的是劉楨希望堂弟能像松柏那樣堅(jiān)貞自守薛训，不因外力的壓迫而改變本性，當(dāng)然也有他自況自勉的含義在里面仑氛，無(wú)論從表達(dá)情感內(nèi)容乙埃，還是內(nèi)涵作用，都與吏“怒”婦“苦”沒(méi)有什么可比性锯岖。

古代詩(shī)歌教學(xué)介袜，引進(jìn)助讀的課外古詩(shī)構(gòu)成群文閱讀，從而拓展閱讀內(nèi)容出吹，豐富詩(shī)歌情感表達(dá)遇伞，恰是古詩(shī)閱讀教學(xué)一條很好路徑。只要根據(jù)主體文本的理解需要恰當(dāng)引用捶牢，時(shí)機(jī)適當(dāng)鸠珠，不喧賓奪主巍耗，發(fā)揮它該有的渲染、拓展渐排、解釋炬太、總結(jié)、提升的作用飞盆，就一定會(huì)把這一承載著傳承傳統(tǒng)文化和培育學(xué)生文化自信的核心素養(yǎng)教學(xué)價(jià)值挖掘出來(lái)娄琉。