今天兩課時結(jié)束了《石壕吏》的網(wǎng)課楔绞，現(xiàn)反思如下：
一结闸、充分利用“互動面板”，了解學(xué)生學(xué)情酒朵。
線上上課有諸多缺點桦锄，但是，卻有一點是線下所比不了解蔫耽，便是對學(xué)生大面積的考察结耀。平時提問，大約5個同學(xué)就要花費很多時間针肥，但是線上饼记，學(xué)生打字可能迅速出現(xiàn)十個以上的回答。
因此慰枕，線上課我的問題變多具则，學(xué)生的參與度也變多了。
首先具帮，導(dǎo)入課文學(xué)生也可參與博肋。
今天，我們學(xué)習(xí)《唐詩三首》蜂厅，唐代是我國古典詩歌的巔峰匪凡，唐代的詩人文豪比比皆是，請用這樣的短語掘猿，介紹你所知道的唐代詩人病游。
老師示范：桀驁狂放的詩仙李白。
大約等了一分鐘左右，學(xué)生的答案就在互動面板上刷屏了衬衬，白居易买猖，李賀，劉禹錫滋尉，王勃等等名詩人以及他們的性格特點玉控，詩作特點以及名號都呈現(xiàn)出來，我一邊點評表揚一邊修正狮惜，當(dāng)然高诺，有人自然會寫到憂國憂民的詩圣杜甫。自然而然引入對杜甫的介紹碾篡。
這個介紹依然讓學(xué)生說虱而，把你所知道的關(guān)鍵詞打出來。學(xué)生已經(jīng)知道的耽梅，教師就不需要講了薛窥。
二胖烛、充分利用“互動面板”眼姐，規(guī)范學(xué)生回答。
這堂課的主問題是：如果用一個字概括本首詩佩番？你選哪個字众旗？并從詩歌中找出依據(jù)。
我要求關(guān)鍵部分必須回答完整趟畏。
有學(xué)生在互動面板上打出的答案是：苦贡歧，因為“出入無完裙”，說明沒有一件完整的衣服赋秀。
我指出這個回答是不完整的利朵，正好有一個學(xué)生也選擇了這一句，他的回答是：苦猎莲，“無完裙”绍弟，說明家庭之貧困，更可見戰(zhàn)爭給百姓生活帶來的困苦著洼。
我現(xiàn)場就進(jìn)行了比較樟遣，這兩個答案的區(qū)別在于第二個答案有作者的思考，而不是僅僅停留在對詩句的解釋上身笤。他回答了“為什么”的問題豹悬。這就是有些同學(xué)思維的深度。我們平時就要多問自己為什么液荸。
我們知道思維又六個層次瞻佛，識記、理解娇钱、應(yīng)用屬于低階思維伤柄，分析涡尘、評價和創(chuàng)造屬于高階思維。
因此响迂，語文課堂就要訓(xùn)練學(xué)生高階思維考抄。線上的“互動面板”能夠明顯看出學(xué)生的思維層級的不同。
最后蔗彤，讓學(xué)生自己歸納：老婦之苦川梅，老翁之苦，兒媳之苦然遏，孫子之苦
在歸納的過程才發(fā)現(xiàn)贫途，有同學(xué)不知道什么是“兒媳”，她把兒媳理解為老婦待侵。這位同學(xué)是一名平時比較靦腆的學(xué)生丢早，如果不是這樣的機(jī)會，我可能永遠(yuǎn)不會知道有學(xué)生不知道“兒媳”的意思秧倾。
三怨酝、充分利用“互動面板”，探究課文情感
在討論完“苦”之后那先，讓學(xué)生找出除了寫老婦一家农猬，還寫了誰？
學(xué)生迅速回答：詩人售淡，吏
讓學(xué)生在“互動面板”中打出有詩人的句子斤葱，并分析作者情感。
在這個過程也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生理解的錯誤揖闸，有學(xué)生說“獨與老翁別”表達(dá)的是詩人與老翁的不舍揍堕，此時就認(rèn)真分析這一句話的重音應(yīng)該是哪里？學(xué)生討論是“獨”汤纸，“獨”有只的意思衩茸，因此，寫出了老婦已經(jīng)去服役蹲嚣，只剩下老翁递瑰，情感應(yīng)該是對老翁的同情。
在“如聞”可否改為“但聞”的理解中隙畜，學(xué)生寫出了很多出乎意料的理解抖部，有學(xué)生從上句的角度說，上句已經(jīng)說到“夜久語聲絕”议惰，說明聲音都消失了慎颗，如果是但聞，那么與上文不符；我順勢讓學(xué)生比較“萬籟此都寂俯萎，但余鐘磬音”傲宜。
也有學(xué)生說這哭聲太小，所以“如聞”夫啊；這哭聲是詩人的想象函卒，所以“如聞”。
回答都很精彩撇眯。順勢追問“誰在哭”报嵌，學(xué)生理解：可能是應(yīng)征的老婦，詩人想象她對家人她不舍熊榛∶可能是兒媳，可能是老翁玄坦，可能是等吏走后的村人血筑，也可能是詩人自己。
這樣的討論因為是用“互動面板”呈現(xiàn)的煎楣，因此豺总，節(jié)省時間，并且清晰明了转质。
最后园欣，讓學(xué)生說一說向詩人這樣“達(dá)則兼濟(jì)天下帖世，窮仍心懷家國”的人還有哪些休蟹？
學(xué)生紛紛調(diào)動自己的知識儲備，分享了很多歷史人物日矫。
下次赂弓，可以嘗試將學(xué)生的目光引向近現(xiàn)代，引向更多的普通人哪轿，加深學(xué)生對如今幸福來之不易的理解盈魁，感受前人的付出，更珍惜現(xiàn)在的生活窃诉。
基辛格《論中國》第三章中說道：中國的政治家在一個痛苦而且往往是屈辱的過程中杨耙，最終保住了瀕于崩潰的中國式世界秩序遺留下的道義遺產(chǎn)和領(lǐng)土遺產(chǎn)。
后來這句話被翻譯成：中國人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好飘痛。
基辛格高度肯定的是中國人這個群體珊膜，而不是中國人中的政治家或所謂的最勇敢的人。如《論中國》第三章中還寫到：
中國人的這段苦難艱危歲月同時又是一個佐證宣脉，顯示了中國人具有非凡的能力车柠，足以戰(zhàn)勝對于其他國家而言或許會被壓垮的重重劫難。
魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人竹祷，有拼命硬干的人谈跛，有為民請命的人拥坛，有舍身求法的人垮卓，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀境钟，這就是中國的脊梁令花〈盗猓”
精英不能代表中國歷史，而那些埋頭苦干的人彭则、拼命硬干的人鳍刷、為民請命的人、舍身求法的人俯抖，他們才是输瓜。與其說這些人是精英，不如說這些人就是中國人芬萍。
一個高度抽象化的中國人尤揣，遠(yuǎn)比一個、一群或一批所謂的中國精英柬祠，更能推動中國歷史的發(fā)展北戏，也更能代表中國歷史。
很多普通人漫蛔，在困難面前嗜愈，在危險面前，或許都會變成最勇敢的人莽龟。這或許和中國人刻在血脈里的“天下興亡蠕嫁，匹夫有責(zé)”有關(guān)，這血脈往前追溯毯盈，或許可以來到杜甫的詩篇剃毒，來自一個個像杜甫一樣的傳承中國文化和骨氣，展示中國脊梁的每一個人搂赋。
