胡爸爸詳解中學古詩文
《詩經(jīng)》往往被很多同學視為畏途电抚，覺得上古文獻至耻，一定是非常難懂的庆揩。詩、書间景、禮、易艺智、春秋倘要，合稱五經(jīng)，另外四經(jīng)確實有古奧難懂的問題十拣，即使自古以來已經(jīng)有了很多注釋封拧、闡發(fā)，但想要深入了解這四經(jīng)仍是大費腦筋的事夭问。
《詩經(jīng)》則不然泽西，我們完全可以帶著輕松的心態(tài)來讀詩經(jīng)。為什么呢缰趋，這要從詩經(jīng)怎么來的說起捧杉。
周代設有采詩之官，定期到民間收集民歌民謠秘血，抄回來拿給宮廷里的樂官譜曲味抖，再唱給周王聽。周王這么會享樂嗎灰粮？不是的仔涩，這種工作叫采風。古時候沒有微博朋友圈粘舟，周代距離印刷術(shù)也還早著呢熔脂，人們有所想法怎么表達呢，最好的方式就是編成有韻律的歌謠柑肴，休息的時候吟唱霞揉，勞動的時候吟唱，這在所有的文明中都無一例外嘉抒。那么政府要了解民意零聚，最好的方式也就是派人去采集這些歌謠，這跟今天宣傳部門收集分析網(wǎng)絡輿情是一回事些侍。
所以詩經(jīng)的篇章分為風隶症、雅、頌岗宣，其中風就是采詩官到民間收集的歌謠蚂会，這是詩經(jīng)中最生動，最有生命力的部分耗式。
相信大家都會同意胁住，文明的發(fā)展是從簡單到復雜的趁猴，文學的發(fā)展不也一樣嗎？今天我們喜歡吟詠唐詩宋詞彪见，實際上唐詩宋詞已經(jīng)是詩歌發(fā)展中非常高級的階段了儡司，什么對仗、平仄余指、押韻捕犬，這里面的規(guī)矩比詩經(jīng)的時代不知道復雜多少倍了。
在西周酵镜，文字還是一種十分神秘的東西碉碉，只有王室和少數(shù)貴族才能掌握，民間是不可能有文字化的文學作品的淮韭，只有靠口口相傳垢粮，那么我們可以得出一個符合邏輯的結(jié)論：詩經(jīng)，至少詩經(jīng)中的國風靠粪，是來自中華文明尚處于少年時民間最質(zhì)樸的口語民謠蜡吧。先民沒有成熟的知識體系，也不會有發(fā)達的抽象思維庇配，他們創(chuàng)作的歌謠斩跌，一定是與某一個具體的場景相關(guān)聯(lián)的。
因此捞慌，尋找詩經(jīng)的現(xiàn)場，是理解詩經(jīng)的一把鑰匙柬批。我們拿初中課本里這幾首詩來看啸澡。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲氮帐。窈窕淑女嗅虏，君子好逑。
參差荇菜上沐，左右流之皮服。窈窕淑女，寤寐求之参咙。
求之不得龄广，寤寐思服。悠哉悠哉蕴侧，輾轉(zhuǎn)反側(cè)择同。
參差荇菜，左右采之净宵。窈窕淑女敲才，琴瑟友之裹纳。
參差荇菜，左右芼之紧武。窈窕淑女剃氧，鐘鼓樂之。
周初風俗阻星，夏至時節(jié)要采摘荇菜祭祖朋鞍，久而久之，到城外采摘荇菜的風俗迫横，成為了一場相親活動番舆。淑女們身著夏裝，在河邊采摘荇菜矾踱，有說有笑恨狈，身段婀娜。城中的青年們穿戴齊整呛讲，舉止優(yōu)雅禾怠，都擁來爭看美女。其中一位君子贝搁，婉轉(zhuǎn)低回吗氏，悵然若失，原來他迷戀上了一位淑女雷逆，立意非她不娶弦讽。可又不好意思上前請教膀哲，所以惘然往产。長夜漫漫，輾轉(zhuǎn)難眠某宪。第二天終于鼓起勇氣前去搭訕仿村，贏得美人垂顧，心中喜樂兴喂，相約一起彈琴鼓瑟蔼囊，成為知己戀人。青年看著淑女采摘荇菜的美好身影衣迷，不禁想：到我們結(jié)婚時節(jié)畏鼓，一定要請來樂隊鳴鐘擊鼓，迎娶佳人蘑险！
青青子衿滴肿，悠悠我心〉杵縱我不往泼差，子寧不嗣音贵少？
青青子佩，悠悠我思堆缘√显睿縱我不往，子寧不來吼肥？
挑兮達兮录平，在城闕兮。一日不見缀皱，如三月兮斗这！
這首《鄭風-子衿》可名之曰“戀上學生哥”，鄭國重商啤斗，民間富裕表箭，從而也重文化，設有各個等級的學校钮莲。學子們身著長衫免钻，交領處為深碧色，好不英俊瀟灑崔拥。一個女孩與某位帥氣的學生哥相戀极舔，相約每天放學后在城墻的缺口處見面。頭一天链瓦，大概是女孩家里安排她干活拆魏，沒能赴約，第二天急急忙忙趕過去慈俯，卻發(fā)現(xiàn)學生哥沒有來稽揭。于是女孩發(fā)起了小脾氣：就算我昨天沒來，你可以來問問我為啥沒來胺士ā！就算我昨天沒來事镣，可你今天也不該不來安郊！可是心里還是想著學生哥：哎璃哟，在這定情之地走來走去氛琢，一天不見你，就好像隔了三個月那么久八嫔痢阳似！
僅舉兩例，可見一斑铐伴。詩經(jīng)的國風撮奏，大多都可找到其創(chuàng)作現(xiàn)場的痕跡俏讹。這考證不是我做的，而是已故的四川詩人流沙河老先生所做畜吊。大家有興趣泽疆，可以看他的專著《詩經(jīng)現(xiàn)場》，還有很多有意思的詩經(jīng)現(xiàn)場呢玲献。
