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? 最近再次看到這篇故事敷矫，非常有感悟！分享給大家汉额，愿讀者受益曹仗。

? ? ? 深秋時(shí)節(jié)某一天，在落葉和寒風(fēng)中蠕搜，有位旅人行色匆匆怎茫，趕路回家。走到某處突然低頭一看妓灌，腳下一片白乎乎的東西轨蛤，仔細(xì)一瞧，竟是人骨虫埂。

? ? ? 此處怎么會(huì)有如此大量的人骨呢祥山？他不禁毛骨悚然，又不得其解掉伏。

? ? ? 只顧往前奔走缝呕，抬頭看時(shí)，迎面走來(lái)一只體格巨大的老虎斧散，咆哮著向他逼近供常。

? ? ? 旅人直驚得魂飛魄散：“啊鸡捐！那么多人骨原來(lái)是老虎吃剩的殘物栈暇。”

? ? ? ? 他急忙調(diào)頭逃跑箍镜，然而慌不擇路源祈，一陣猛跑竟然跑上了懸崖峭壁，峭壁之下是怒濤洶涌的大海色迂。

? ? ? ? 前無(wú)去路香缺，后有猛虎追逼，進(jìn)退維谷之際脚草，他爬上了岸邊僅有的一顆松樹(shù)赫悄，但惡虎緊隨其后，張開(kāi)駭人的巨爪馏慨，也開(kāi)始爬樹(shù)埂淮。

????“今天我命休矣”，正當(dāng)他萬(wàn)念俱灰時(shí)写隶，忽然看見(jiàn)樹(shù)上垂下一根藤條倔撞，他順著藤條往下滑去，那藤條卻不著底慕趴，旅人被懸在半空之中痪蝇。

????上面是老虎伸著舌頭鄙陡、流著口水盯著他，正所謂“虎視眈眈”躏啰。

? ? ? ? 再看下面趁矾，狂風(fēng)大浪之中出現(xiàn)紅、黑给僵、藍(lán)三條巨龍毫捣，正等著他掉下去時(shí)可一飽口福。

????忽又聽(tīng)到上方有窸窣之聲帝际，定睛一看蔓同，黑白兩只老鼠正在交替啃咬那藤條的根部。藤條一旦被鼠牙咬斷蹲诀，旅人只好落入張開(kāi)巨口的惡龍腹中斑粱。

? ? ? 命懸一線之際，旅人想到將老鼠趕跑脯爪。于是拼命搖晃那根藤條则北，搖擺之下，有濕漉漉披粟、暖烘烘的液體落到他臉上咒锻，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜守屉。

? ? ? ? 原來(lái)藤條根部有一蜂巢，一經(jīng)搖動(dòng)蒿辙，蜂蜜就掉落下來(lái)拇泛。

????舔著甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉起來(lái)思灌，以致忘記了自己身處絕境——虎龍夾擊俺叭，得以茍延殘喘的藤條正被老鼠啃噬——還在一次又一次搖動(dòng)救命的藤條，忘情地享用美味的蜂蜜泰偿。

????這個(gè)故事描述了利令智昏的人類的實(shí)相熄守。死到臨頭竟然沉醉于蜜汁之中而不能自拔，這就是我們?nèi)祟悷o(wú)可救藥的宿命耗跛。

????在這里裕照，老虎暗喻死亡和疾病调塌；

? ? ? ? 松樹(shù)代表世上的地位晋南、財(cái)產(chǎn)和名譽(yù)；

? ? ? ? 黑白老鼠代表白天和黑夜羔砾，也就是時(shí)間的流逝负间。

? ? ? ? 人在不斷逼近的死亡的威脅中拼命求生偶妖，而維系生機(jī)的僅是一根藤條而已。

????而這根藤條也隨著時(shí)間的推移不斷磨損政溃。我們想逃離死亡趾访，但死神卻一年一年逼近我們。

? ? ? ? 然而董虱，即使折壽腹缩，哪怕縮短生命，也要去吸食“蜜汁”——切不斷那可憐空扎、可鄙又可悲的欲望藏鹊。這就是赤裸裸的人類本性。

以下引自稻盛和夫先生的《活法》

? ? ? ? 上述故事中的“蜂蜜”是指滿足人類欲望的各種各樣的快感和享樂(lè)转锈。而等待旅人落下的“龍”盘寡，是人們心造之物，它如實(shí)影射人們丑陋的思想和欲望撮慨。

? ? ? ? 紅龍比喻惱怒竿痰，就是“瞋”；黑龍比喻欲望砌溺，就是“貪”影涉；藍(lán)龍比喻忌妒、憎恨规伐、發(fā)泄不滿蟹倾，就是“癡”。

? ? ? 佛教稱這“貪猖闪、瞋鲜棠、癡”為“三毒”。三條惡龍就隱喻這三毒培慌。按釋迦的說(shuō)法豁陆，這就是“糟蹋人生”的三大要素。

? ? ? ? 據(jù)說(shuō)人的煩惱有108種之多吵护，特別是其中的“貪盒音、瞋、癡”這三毒馅而，是使人痛苦不堪的“元兇”祥诽，是死死纏住人心、不肯須臾脫離的“毒素”用爪，人們即使想擺脫它們卻總是擺脫不了原押。

? ? ? 人這種動(dòng)物，每天每日都要受這“三毒”的影響乃至控制偎血。想比別人生活得更好诸衔，想早日出人頭地盯漂。這一類物欲、名利欲潛藏在每個(gè)人的心里笨农。

? ? ? 當(dāng)這種“欲望”無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)就缆，就轉(zhuǎn)為“惱怒”：為什么自己不能如愿以償？同時(shí)又反過(guò)來(lái)“忌妒”那些有錢(qián)有名的人——大多數(shù)人都會(huì)受上述情緒的支配和擺布谒亦。

? ? ? ? 在這一點(diǎn)上竭宰，就是小孩、嬰兒也毫不例外份招。拿我的孫兒來(lái)說(shuō)切揭，當(dāng)我疼愛(ài)其中一個(gè)，另一個(gè)馬上露出妒忌的神情锁摔。才兩三歲的孩童廓旬，就已經(jīng)像大人一樣，受到了煩惱的毒害谐腰。

? ? ? 當(dāng)然孕豹，欲望和煩惱是人類生存的原動(dòng)力，不可一概否定十气。但是它們同時(shí)又具有“劇毒”励背，一不小心，就會(huì)讓人陷入痛苦和焦慮砸西，甚至斷送了人的一生叶眉。

? ? ? 細(xì)細(xì)想來(lái)，人還真是遵循因果辯證規(guī)律的動(dòng)物籍胯。人生存必不可缺的動(dòng)力之中竟闪，卻含有陷人于不幸、甚至致人死亡的毒素杖狼。

? ? ? 因此，重要的是盡可能“擺脫欲望”妖爷。要完全消除三毒不可能蝶涩，但可以努力去抑制它們、控制它們絮识。

? ? ? 在具體做法上沒(méi)有捷徑绿聘，但只要將誠(chéng)實(shí)、感謝次舌、反省這一類“簡(jiǎn)單易行的修煉”持續(xù)實(shí)踐就行熄攘。另外，平時(shí)養(yǎng)成用理性判斷事物的習(xí)慣也很重要彼念。

? ? ? 例如挪圾，日常生活中我們必須對(duì)各種各樣的事情做出判斷浅萧。這時(shí)，瞬間產(chǎn)生的第一反應(yīng)哲思，往往出于本能洼畅，即出于欲望。

? ? ? 因此棚赔，在正式應(yīng)答前帝簇，暫且保留條件反射式的判斷。暫停片刻靠益，吸一口氣丧肴，然后自問(wèn)自答：

“我這個(gè)想法，這樣判斷胧后，是否出于個(gè)人欲望芋浮，是否夾雜私心？”

這樣做非常重要绩卤。就是在做出結(jié)論之前途样，先設(shè)置一個(gè)“理性的緩沖器”，使你的判斷不是基于單純的欲望濒憋，而能接近于理性何暇。在“思考”這一過(guò)程中預(yù)設(shè)一個(gè)“理性的程序”，對(duì)于擺脫欲望而言極為有效凛驮。

? ? ? 控制住欲望裆站，也就是抑制了私心，利他之心就會(huì)抬頭黔夭。先人后己的利他心宏胯，是人一切德行中最美好、最高尚的品格本姥。

? ? ? 忘我利他肩袍、把自己放在后面，先為世人為社會(huì)盡力婚惫。當(dāng)這種利他心呈現(xiàn)時(shí)氛赐，人就不再為欲所迷。

? ? ? ? 而且有了利他的想法先舷，煩惱的三毒就開(kāi)始消解艰管，原本“純潔的心靈”就能從庸俗的欲望中解脫出來(lái)，重新描繪美好的愿望蒋川。