七夕節(jié)?，又稱乞巧節(jié)勋眯、七巧節(jié)婴梧、女兒節(jié)、雙七客蹋、巧夕等塞蹭，是我國古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日，早在先秦時期就已經(jīng)形成讶坯。最早源自古人對自然天象的崇拜番电。
在春秋戰(zhàn)國時期，陰陽五行學(xué)說比較流行辆琅，認為世界是由金木水火土五種物質(zhì)組成漱办，并且把水、火婉烟、木娩井、金、土?五大行星和日隅很、月?看成圍繞地球旋轉(zhuǎn)撞牢，于是把這七個星體合起來叫“七曜”?，《尚書·考靈曜》云：“（天地開辟）叔营，七曜俱在牽牛初度”屋彪。再加上古人對“重日”的崇拜，比如正月初一绒尊、二月二畜挥、三月三、五月端午婴谱、九月重九等日月相重的日子蟹但，認為“重日”是“天地交感”、“天人相通”的時分谭羔，人們便在此日祭祀华糖，于是七月七便成了祭祀的節(jié)日之一。
漢代畫像石
古人出于對未知的敬畏瘟裸，對日月星辰崇拜客叉，并且經(jīng)常觀測天象，依據(jù)星辰的外形組成進行人格化的命名话告，用不同星辰代表不同地域的分野兼搏，從而依據(jù)天象變化來預(yù)測地上即將發(fā)生的福禍。在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)·小雅·大東》篇中有：“跤彼織女沙郭，終日七襄佛呻。?雖則七襄，不成服章病线；?睨彼牽牛吓著，不認服箱。?”?送挑，《爾雅·釋天》：“河鼓謂之牽牛夜矗。?”?，這是最早關(guān)于牽牛星和織女星的記載让虐，然而當時并未形成神話紊撕。
漢代畫像石牛郎織女
《史記·天官書》：?“牽牛為犧牲。其北河鼓赡突。河鼓大星对扶，上將；左右惭缰，左右將浪南。婺女，其北織女漱受÷缭洌織女，天女孫也。"絮记，又有“牽牛摔踱、婺女，揚州”怨愤。《漢書·地理志》：?“粵（越）地派敷，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也撰洗±河洌”。由于《天官書》差导、《地理志》等只是研究星宿分野的天象記載试躏，因而未有傳說故事，然而可以看出古人將“婺女”?和“織女”?以及“河鼓”和“牽派韬郑”?從星象上分的比較清楚冗酿，然而在民間中經(jīng)常混淆络断，經(jīng)常有用婺女替代織女的詩詞文章裁替。
織女星是夏夜天空中最著名的亮星之一，在織女星旁有四顆暗星貌笨，組成一個小菱形弱判，頗似女子用梭子在織布，于是人們形象稱之為“織女星”?锥惋。與織女星隔著銀河星系遙遙相對的是牛郎星昌腰，也是夏季夜空中十分著名的亮星，牛郎星兩側(cè)各有一顆較暗的星（河鼓星）膀跌，三顆星頗似一根長長的扁擔遭商，俗稱“扁擔星”?，牛郎星居中捅伤，就好像挑著扁擔劫流。隨著古人人格化的演繹，逐漸變成牛郎用扁擔挑著一子一女丛忆，與織女星隔河相望祠汇。
由于地球旋轉(zhuǎn)的緣故，在夏熄诡、秋季的上半夜可很，牛郎星和織女星在天空中的位置較高，比較容易用肉眼看到凰浮，因而古人便附會牛郎織女一年一會的故事我抠。事實上牛郎星和織女星相距16.4光年苇本，是不可能“相會”的，然而古人的想象力豐富菜拓，不斷充實故事內(nèi)容瓣窄，逐漸牛郎和織女便成了神話傳說，并演繹了一段凄美的愛情故事尘惧。
