按摩爾根的《古代社會》和恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》等書回溯人類社會的發(fā)展史厌殉，就家庭婚姻發(fā)展而言，大致可分為五種婚姻形態(tài)侈咕，即原始雜婚公罕、血緣婚、多偶婚（普那路亞家族）耀销、對偶婚和一夫一妻制楼眷。
下面說一說雜婚，中國古代有許多“圣人無父熊尉，感天而生”的神話傳說罐柳，如女登與神龍接觸而生炎帝，附室見大龜繞北斗而生黃帝等等狰住，這些傳說貌似荒誕张吉，但反映了最初不知其父的雜婚狀態(tài)。類似的例子還有很多催植，在《史記?周本紀》中記載了周朝后稷的母親姜是如何生下了后稷肮蛹。她有一次到野外去，看到地上有一個巨人的足印查邢，心里很喜歡蔗崎，就踩上去了，結(jié)果身體產(chǎn)生很強烈的感覺像是懷孕了扰藕，到了時候就生了后稷缓苛。總的來看，從歷史記載來看未桥，幾乎每一個朝代笔刹、每一個民族的始祖的誕生，都有一個雜婚的故事冬耿。
雜婚的形成舌菜，主要有兩方面原因：其一是以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補個體自衛(wèi)能力的不足；其二是猿人尚未產(chǎn)生“親戚兄弟夫婦男女”等倫理觀念亦镶。雜婚對人類自身的健康發(fā)展日月、對社會的和諧穩(wěn)定很不利。人類經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展缤骨，逐步向血緣婚過渡爱咬。
