親密關(guān)系是先天需要
關(guān)系是社會(huì)化生物-人類的基本需要陨界，依然是我們現(xiàn)代生活的中心內(nèi)容。對(duì)親密關(guān)系的渴望來(lái)自于人類強(qiáng)烈而普遍的內(nèi)驅(qū)力淘讥，即人的三大基本需要之一-歸屬需要剪廉。
歸屬需要是我們與覺(jué)得和自己有關(guān)聯(lián)的人正常社會(huì)交往的需要，是我們從與親密關(guān)系人交往溝通之中得到持續(xù)的關(guān)愛(ài)和包容的需要朴肺。有相關(guān)性證據(jù)表明窖剑，親密關(guān)系的缺失會(huì)損害人的生理（免疫系統(tǒng)、強(qiáng)烈緊張應(yīng)激反應(yīng)）和心理健康（幸福感戈稿、心理問(wèn)題）西土，雖然相關(guān)不代表因果性，但良好的親密關(guān)系確實(shí)等夠給我們帶來(lái)幸福鞍盗。
人類為什么會(huì)有歸屬需要需了？一種可能解釋是，它是人類長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物般甲，在人類歷史上這種需要是逐漸地成為所有人的自然傾向肋乍，從進(jìn)化的角度解釋，有歸屬需要的人群更具有適應(yīng)意義敷存，在早期人類生活環(huán)境里墓造，合群的人會(huì)具有更高的繁衍子女和養(yǎng)育后代的成功率，因此這部分人所具有的十分在乎他人對(duì)自己的看法锚烦，并極力尋找他人的認(rèn)同和親密接觸的特質(zhì)得以保存觅闽。
親密關(guān)系由后天構(gòu)建
人際關(guān)系雖是先天需要，卻有待后天構(gòu)建涮俄，親密關(guān)系的構(gòu)成要素里既有內(nèi)在需要也有外在的標(biāo)準(zhǔn)：* 我們傳承的文化蛉拙、再遇的經(jīng)歷、擁有的人格彻亲、共同的遺傳以及人際交往 *都廣泛影響著我們的親密關(guān)系的構(gòu)建孕锄。
文化的影響##
文化標(biāo)準(zhǔn)是人建立人際關(guān)系的基石吮廉，它影響人對(duì)人際關(guān)系的期望，限制了正常的人際關(guān)系模式畸肆。人際關(guān)系的文化標(biāo)準(zhǔn)變化原因很多宦芦，關(guān)聯(lián)的因素包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化恼除、教育普及、財(cái)政充裕曼氛、新科技豁辉、以及文化中鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)還是集體主義等。
與文化標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)重要因素是特定文化下青年男女的相對(duì)數(shù)量即性比舀患。女性較少的社會(huì)傾向于支持老式徽级、傳統(tǒng)、保守的兩性關(guān)系聊浅，女性較多的社會(huì)傾向于支持顛覆傳統(tǒng)餐抢、寬容的兩性關(guān)系。這種基本模式貫穿整個(gè)人類歷史低匙，其根源在于社會(huì)規(guī)范的演變總是要滿足那些掌握經(jīng)濟(jì)旷痕、政治和法律權(quán)力的強(qiáng)勢(shì)人群的利益，在強(qiáng)勢(shì)人群是男性的社會(huì)顽冶，性比發(fā)生變化時(shí)欺抗，人際關(guān)系總是向著有利于男性的方向變化。
個(gè)人經(jīng)歷的影響##
人際關(guān)系受到個(gè)人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的影響强重，其中影響最大的是依戀類型绞呈。早期與主要撫育者的關(guān)系經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響個(gè)體后來(lái)人際關(guān)系的發(fā)展軌跡〖渚埃可以從兩個(gè)維度來(lái)理解依戀的復(fù)雜性：憂慮被棄的程度和回避親密的程度這兩個(gè)重要因素塑造了在人際關(guān)系中人們表現(xiàn)出的全部適應(yīng)性行為佃声。
依戀類型看似是人們對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)行為，這種適應(yīng)大部分是從與他人交往的經(jīng)驗(yàn)中習(xí)得的倘要。我們帶入新的人際關(guān)系的癖好和觀點(diǎn)圾亏，部分來(lái)自于與以往的交往經(jīng)歷。人際關(guān)系是適應(yīng)性行為封拧。
- 嬰兒和成人的行為表現(xiàn)都會(huì)反過(guò)來(lái)影響對(duì)方對(duì)待自己的行為召嘶，這是一個(gè)雙向的過(guò)程。嬰兒獲得的養(yǎng)護(hù)水平部分地取決于兒童自身的個(gè)性和行為哮缺，一定程度上弄跌，依戀類型受到與生俱來(lái)的個(gè)體特質(zhì)的影響。
- 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在塑造人際關(guān)系依戀類型上起著重要的作用尝苇，母親對(duì)待新生兒的行為可以預(yù)測(cè)兒童長(zhǎng)大后的依戀類型铛只。
- 依戀類型即是習(xí)得就可能被遺忘埠胖，會(huì)不斷受到我們成年后經(jīng)歷的影響，新的經(jīng)歷會(huì)給依戀類型帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變淳玩，如果沒(méi)有經(jīng)歷親密關(guān)系新模式依戀類型也可能永久保持穩(wěn)定直撤。
個(gè)體差異的影響##
每個(gè)人都是由不同的經(jīng)驗(yàn)和特質(zhì)組合而成的獨(dú)特個(gè)體，這些經(jīng)驗(yàn)和特質(zhì)又塑造了不同的能力和偏好蜕着，這是這些差異影響了我們的親密關(guān)系谋竖。
- 性別差異 對(duì)親密關(guān)系的影響遠(yuǎn)小于個(gè)體差異，兩性之間的相似性要遠(yuǎn)大于不同承匣。
- 性認(rèn)同差異 指由文化和教育引起的兩性在社會(huì)性和心理上的差異蓖乘。這種通過(guò)社會(huì)化和榜樣學(xué)習(xí)習(xí)得的刻板化的差異，反而結(jié)果造就了人際關(guān)系的失敗韧骗。
- 人格 人格特質(zhì)會(huì)影響人一生的人際關(guān)系嘉抒。大五特質(zhì)和其他更特殊的人格變量一起起作用調(diào)節(jié)人際關(guān)系。雖然人格影響人際關(guān)系的程度遠(yuǎn)大于人際關(guān)系影響人格的程度袍暴，人格對(duì)人際關(guān)系的影響并不是特別大些侍。
- 自尊 自尊（自我評(píng)價(jià)）是人的主觀測(cè)距器，卻是來(lái)自于他人對(duì)我們的態(tài)度政模，早期經(jīng)歷中他人的喜愛(ài)包容和接納造就了我們正面的自我評(píng)價(jià)岗宣，反之會(huì)造就我們的低自尊。自我評(píng)價(jià)（自尊）往往并不隨新經(jīng)歷而發(fā)生改變淋样，因?yàn)槿嗽谟H密關(guān)系之前就已經(jīng)帶入了成型的自我評(píng)價(jià)狈定，越低越難親密，越高越有幸福习蓬。
人類本性的影響##
演化歷經(jīng)數(shù)千代造就了我們的人際關(guān)系纽什，是人際關(guān)系中更基本的、反應(yīng)人類共有的動(dòng)物本性的問(wèn)題躲叼。演化心理學(xué)對(duì)人際關(guān)系有三個(gè)基本前提假設(shè)：
- 性選擇 能更成功地繁殖后代的優(yōu)勢(shì)使得歸屬需要越來(lái)越普遍
- 繁殖困境 養(yǎng)育投入/父系不確定可以解釋人們?cè)谛躁P(guān)系中所選擇的行為策略
- 文化影響了演化形成的行為模式是否具有適應(yīng)性芦缰，并且文化的變化比演化快得多。
在人際關(guān)系中的確存在一些引人注意的模式枫慷，它們出現(xiàn)在世界各地让蕾，與文化無(wú)關(guān)，無(wú)論人類本性是演化而來(lái)還是文化創(chuàng)造（或兼而有之）或听，它的確存在探孝，而且影響到我們的親密關(guān)系。
人際互動(dòng)的影響##
真實(shí)的關(guān)系來(lái)自兩人之間的互動(dòng)誉裆，來(lái)源于每天和伴侶不斷付出以及不斷收獲的動(dòng)態(tài)過(guò)程顿颅，信任是流動(dòng)的過(guò)程而非靜止不變的事物，它在所有的人際關(guān)系中時(shí)起時(shí)落足丢，各方不可避免地會(huì)面臨情緒的波動(dòng)粱腻，健康和精力的變化庇配，造就了千變?nèi)f化的結(jié)果，這也是關(guān)系讓人迷惑又讓人著迷之處绍些。
人際關(guān)系的潛在代價(jià)
在親密關(guān)系中難免會(huì)有很多令人失望的方面捞慌，令人痛苦的傷害也是真實(shí)存在的，無(wú)論是忠誠(chéng)度不夠的秘密被揭露柬批，還是一致性導(dǎo)致的自主和自我控制的喪失啸澡，還是被拋棄，還是關(guān)系在存在的欺詐和混淆氮帐，都提示了親密關(guān)系里的風(fēng)險(xiǎn)嗅虏。
親密關(guān)系是我們對(duì)彼此的需要，真實(shí)的關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜揪漩，造就了既不可缺少旋恼，又不可過(guò)度依賴的微妙寡喝，其中平衡有待個(gè)人把握盗棵，讓我們就這本書(shū)開(kāi)啟對(duì)親密關(guān)系更加深刻的理解踊东，通過(guò)認(rèn)知改變對(duì)行為的引導(dǎo)，讓親密關(guān)系成為個(gè)人昂勒、家庭和孩子未來(lái)的幸福源頭。
