“君不見，黃河之水天上來渣慕，奔流到海不復(fù)回嘶炭。君不見抱慌，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪眨猎。人生得意須盡歡遥缕，莫使金樽空對月。天生我材必有用宵呛，千金散盡還復(fù)來单匣。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯宝穗。岑夫子户秤，丹丘生，將進(jìn)酒逮矛，杯莫图牛……”伴隨著戴偉華教授鏗鏘有力的誦讀聲，我們數(shù)百名師生齊聚一堂须鼎，認(rèn)真地傾聽著這一場古典詩詞講座鲸伴。
? ? ? ? 戴偉華教授由“詩”是什么這一問題，引出了康震教授在《中國詩詞大會(huì)》上作的一首詩并闡釋了這首詩的一些不足之處晋控。戴偉華教授認(rèn)為汞窗，對于詩詞來說，格律問題是任何詩詞都不能忽視的一個(gè)方面赡译。詩詞格律是中國古典詩詞是形式美與內(nèi)容美的高度集合仲吏。在形式上，比較注重聲韻之美與對仗之美蝌焚。雖然他只是簡略地講了一下平仄和用韻的問題裹唆，但是卻讓我對詩詞格律的理解更加深刻了。
? ? ? ? 在格律中只洒，平仄音調(diào)讓我尤為感興趣许帐。平平仄仄平，仄仄平平仄……工整的格式要求看似為詩詞加多了一層桎梏毕谴，實(shí)則卻在無形之中為其增添了一種格律之美成畦。但是我們不能忽略的是，詩詞格律雖然很嚴(yán)謹(jǐn)析珊，卻絕不是一成不變的羡鸥。格律既嚴(yán)謹(jǐn)，又靈活忠寻，沒有什么所謂的規(guī)律可以解釋一切詩詞的格律特點(diǎn)惧浴。但我覺得，這種極高的靈活性更加吸引了古往今來越來越多的人去潛心研究詩詞奕剃，為國學(xué)經(jīng)典的延續(xù)出著一份力衷旅。在了解了格律方面的知識后捐腿，我不禁感嘆古人的智慧，是他們讓詩詞變得更加細(xì)膩可感柿顶，引人沉醉茄袖。
? ? ? ?既然是古典詩詞漫談，肯定是少不了中國詩詞歷史的嘁锯。戴偉華教授從《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》宪祥、《將進(jìn)酒》、《長干行二首（其一）》到《如夢令》家乘，他講述的詩詞歷史并沒有我所想象的厚重感蝗羊，而是融于一篇篇流芳千古的經(jīng)典詩歌之中。他以自己獨(dú)特的理解對詩詞娓娓道來仁锯，蒹葭讓我感受到了可望不可即的凄婉耀找，將進(jìn)酒使我得以領(lǐng)悟詩人幾分豪邁的氣魄，長干行令我有感于思君之情的真摯動(dòng)人业崖，如夢令引我一品卷簾人的愁情百結(jié)……一闋闋優(yōu)美的詩詞作品野芒，凝注著中國古代民情萬種，飽含著拳拳之意双炕。
? ? ? ?對于一個(gè)詩人來說狞悲，詩中凝結(jié)著他的生命與靈魂。他吟詩雄家，不是為了給誰聽效诅，只是那直抒胸臆的表達(dá)胀滚，是他今時(shí)今日最好的表達(dá)罷了趟济。浮云落日、孤鴉長煙咽笼、南征北戰(zhàn)顷编、血漂藤櫓，是鏖戰(zhàn)剑刑；簾卷西風(fēng)媳纬、粉籠鸚鵡、斜倚高樓施掏、深斂妝奩钮惠，是愁哀；明月長空七芭、團(tuán)圓佳節(jié)素挽、遍插茱萸、中秋時(shí)分狸驳，是思親预明。一字一句缩赛，一勾一描，皆是真意沛然而出撰糠，成詩酥馍、成詞、情切阅酪、情深旨袒。
? ? ? ?正如海德格爾說的那樣“人，詩意地棲居在大地上术辐÷褪В”他在倡導(dǎo)“詩意的棲居”這一存在的至高境界時(shí)，其中的“詩”所具有的內(nèi)涵是具有哲學(xué)意味的“詩”术吗。這一點(diǎn)與我們的古代詩詞相較尉辑，不可不說有異曲同工之妙。古典詩詞的魅力無窮较屿，而我們只是棲居在這片詩意的土地上隧魄，便可暗自慶幸，我們的生活隘蝎，原來就植根于詩意的土壤购啄。
