一代文宗贯卦，一世良相资柔，元好問(wèn)和耶律楚材，這兩個(gè)同齡人一同出現(xiàn)在宏大的亂世家國(guó)破中撵割，被金庸用不同的方式放進(jìn)了相似的文字里贿堰。
01
南北朝北魏太和二十年，孝文帝拓跋宏下令舉國(guó)上下改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓啡彬，此事觸動(dòng)了鮮卑族群的根本羹与，一度遭到頑固派的激烈抗拒，但孝文帝下定了決心庶灿，布施皇權(quán)纵搁，恩威并重，漢化終被接受往踢。自此往后腾誉，鮮卑皇族再無(wú)拓跋，而以元姓更替。這件事利职，在中國(guó)歷史上趣效，被視為民族融合的一個(gè)重要事件。于是猪贪，在毫無(wú)知覺(jué)的時(shí)間流逝中跷敬，鮮卑人逐漸被高度漢化，和漢人一樣崇禮尊儒热押，全然沒(méi)有了游牧民族的半點(diǎn)痕跡西傀。
再過(guò)七百多年后，金宋對(duì)峙桶癣，西夏盤據(jù)西北一隅池凄，蒙古在漠北大草原上迅速崛起。那時(shí)的華夏大地上鬼廓，除了蒙古人還依舊依傍著游牧民族的天性肿仑，南征北伐，居無(wú)定所外碎税，金之女真尤慰，夏之黨項(xiàng)，再往前的遼之契丹雷蹂，以及已與漢人無(wú)異的鮮卑人伟端，均無(wú)一不已陸續(xù)被融合到了中華民族的血脈中。
02
金章宗明昌元年，金王朝立國(guó)已經(jīng)八十多年赘艳，完顏家族的北方帝國(guó)除了天子血統(tǒng)與漢人不同外浪蹂，其他已基本無(wú)異。就是在這種種如樣的歷史大背景下霜医，一代文宗，被尊稱為“北方文雄”的元好問(wèn)驳规，在今時(shí)的山西出生了肴敛。元好問(wèn)從血統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，一脈相承于北魏開(kāi)國(guó)皇帝太武帝拓跋燾吗购，如果后來(lái)的孝文帝不改“拓跋”為“元”医男，元好問(wèn)理論上還將承襲為“拓跋好問(wèn)”。但對(duì)元好問(wèn)來(lái)講捻勉，他必定不再需要那份虛榮镀梭，拓跋這個(gè)曾經(jīng)的皇族姓氏，也僅僅只是個(gè)消亡的姓氏而已踱启，因?yàn)閮H憑借著后來(lái)他在詩(shī)文詞曲方面的成就报账，他就已經(jīng)奠定了自己一代文宗的歷史地位撒强，也帶來(lái)了更多遠(yuǎn)比所謂姓氏能帶給他的多得多的歷史認(rèn)同。
元好問(wèn)年少成名笙什，七歲寫詩(shī)飘哨，十四歲通博經(jīng)史、淹貫百家琐凭，十六歲開(kāi)始參加科舉考試芽隆。但少時(shí)盛名并未讓他仕途順?biāo)欤钡浇鹦谂d定五年统屈，在經(jīng)過(guò)五次趕考后胚吁，他才進(jìn)士及第，這年愁憔，元好問(wèn)三十二歲腕扶。
金哀宗正大元年，經(jīng)過(guò)貢舉登第吨掌，元好問(wèn)正式入仕半抱，隨后留在汴京做了國(guó)史院編修。但元好問(wèn)的官宦生涯膜宋，卻非常不幸的窿侈，和已近末路的金王朝一樣，隨即迅速進(jìn)入到了亂世哀歌中秋茫。不過(guò)史简，也正是那樣一段兵荒馬亂的生活，成就了元好問(wèn)最具現(xiàn)實(shí)主義色彩的“喪亂詩(shī)歌”肛著，并籍此承繼杜甫風(fēng)范圆兵。
金哀宗正大八年正月，蒙古大軍圍岐陽(yáng)枢贿，四月殉农，城破。此時(shí)萨咕，元好問(wèn)在南陽(yáng)縣令任上统抬，聞?dòng)崳瑢懴隆夺?yáng)》：
其一
突騎連營(yíng)鳥(niǎo)不飛危队，北風(fēng)浩浩發(fā)陰機(jī)。
三秦形勝無(wú)今古钙畔，千里傳聞果是非茫陆。
偃蹇鯨鯢人海涸，分明蛇犬鐵山圍擎析。
窮途老阮無(wú)奇策簿盅，空望岐陽(yáng)淚滿衣挥下。
其二
百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京桨醋。
岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信棚瘟，隴水東流聞哭聲。
野蔓有情縈戰(zhàn)骨喜最，殘陽(yáng)何意照空城偎蘸。
從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵瞬内？
其三
眈眈九虎護(hù)秦關(guān)迷雪，懦楚孱齊機(jī)上看。
禹貢土田推陸海虫蝶，漢家封徼盡天山章咧。
北風(fēng)獵獵悲笳發(fā)，渭水瀟瀟戰(zhàn)骨寒能真。
三十六峰長(zhǎng)劍在赁严，倚天仙掌惜空閑。
直面家亡城破粉铐，元好問(wèn)幾乎絕望误澳，他的悲愴，全都集中在了野蔓秦躯、戰(zhàn)骨忆谓、殘陽(yáng)和空城這樣的亂戰(zhàn)畫(huà)面中。但元好問(wèn)又是極度冷峻和不甘的踱承，他痛心地追問(wèn)倡缠，面對(duì)秦關(guān)、齊楚茎活、陸海和天山昙沦，這些曾經(jīng)的疆土盡數(shù)淪陷時(shí)，為什么險(xiǎn)峻陡峭的華山三十六峰载荔，卻只能似倚天長(zhǎng)劍般空閑矗立盾饮。
詩(shī)中的倚天長(zhǎng)劍似乎讓今天的我們看到了什么，而在七百多年后懒熙，一代武俠大家金庸先生寫成《倚天屠龍記》丘损。不知是不是巧合，但金庸先生和元好問(wèn)卻有更深的淵源工扎。
金章宗泰和五年徘钥，十六歲的元好問(wèn)第一次赴京趕考，途中遇到獵人追捕一對(duì)大雁肢娘，兩只大雁一只被捕殺呈础，另一只悲鳴不已舆驶，投地而死。少年元好問(wèn)感動(dòng)于此而钞，從獵人手中買下了死雁沙廉，安葬并立碑，刻“雁丘”二字臼节。同時(shí)撬陵，彼時(shí)尚未弱冠之年的他，隨即寫下傳世之作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》官疲。
問(wèn)世間袱结，情為何物，直教生死相許途凫？天南地北雙飛客垢夹，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣维费，離別苦果元，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云犀盟，千山暮雪而晒，只影向誰(shuí)去？
橫汾路阅畴，寂寞當(dāng)年簫鼓倡怎，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及贱枣，山鬼暗啼風(fēng)雨监署。天也妒，未信與纽哥，鶯兒燕子俱黃土钠乏。千秋萬(wàn)古，為留待騷人春塌，狂歌痛飲晓避，來(lái)訪雁丘處。
1959年只壳，金庸先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《神雕俠侶》在《明報(bào)》開(kāi)始連載俏拱，小龍女和楊過(guò)的愛(ài)情故事，從那時(shí)起吕世，在近六十年的時(shí)光里彰触，從未間斷地被無(wú)數(shù)人津津樂(lè)道。而小說(shuō)中命辖，小龍女的師姐李莫愁葬身火海况毅，最后凄悲吟唱的歌詞，便是：?jiǎn)柺篱g尔艇，情是何物尔许，直教生死相許？
《神雕俠侶》的故事發(fā)生在金宋對(duì)峙的前期階段终娃，這與元好問(wèn)所處的金末元初時(shí)期既有時(shí)間味廊，還有空間上的間隔，但這并不妨礙金庸對(duì)那段歷史的偏愛(ài)棠耕，也促成了金庸的很多小說(shuō)發(fā)生在那樣一段從宋始到元亡的分裂亂世之中余佛。而元好問(wèn)，無(wú)心插柳的以他瑰麗的文字窍荧，為金庸的小說(shuō)提供了大量極富感染力和代入感的素材和主題辉巡。
03
金哀宗天興二年，蒙古大軍破汴京蕊退，金亡郊楣。時(shí)任翰林知制誥的元好問(wèn)為了保留中原文化的火種，整理出五十四名儒士名單瓤荔，推薦給了蒙古中書(shū)令耶律楚材净蚤，請(qǐng)求他予以保護(hù)或者任用。耶律楚材雖然并未回復(fù)元好問(wèn)输硝，但儒士名單中的相當(dāng)一部分人后來(lái)的確都得到了任用今瀑。至此，一代文宗元好問(wèn)点把，和一代良相耶律楚材的第一次人生交集橘荠，也是唯一一次人生交集發(fā)生了。
金章宗明昌元年愉粤，耶律楚材在今天的北京城砾医，彼時(shí)的燕京出生了，十七天后衣厘，元好問(wèn)降生在山西忻州如蚜。歷史深究起來(lái)，很多事情都會(huì)變得很有意思影暴，耶律楚材除了和元好問(wèn)同年生辰外错邦，還同樣為皇族嫡脈，耶律楚材一脈相承于遼太祖耶律阿保機(jī)型宙，至楚材時(shí)撬呢，已第九世。
金興遼亡后妆兑，耶律家族雖已丟掉天下魂拦，但耶律楚材的祖父耶律德元卻得以繼續(xù)臣仕于金毛仪，并在榮祿大夫和節(jié)度使的位子上為官多年，其父耶律履甚至官至尚書(shū)右丞芯勘。所以箱靴，從家世來(lái)看，耶律家族盡管君變臣荷愕，但仍舊是典型的官宦豪門衡怀，而元好問(wèn)至高祖一代就已沒(méi)落，四代都只是低階官員安疗，只能算作中產(chǎn)階級(jí)抛杨。
不同的身家，使得元好問(wèn)注定僅能通過(guò)自身的努力荐类，在學(xué)問(wèn)上聞名于世怖现，而耶律楚材，高門大戶掉冶，加之德行高尚真竖，遂成良相。
成吉思汗十年厌小，耶律楚材被任命為大汗輔臣。窩闊臺(tái)汗三年璧亚，任中書(shū)令讨韭，實(shí)施“以儒治國(guó)”。耶律楚材輔政期間癣蟋，力勸蒙古大軍放棄屠城透硝，保護(hù)良田，確保征伐有度疯搅，因此也一定程度上得以保存了大量的文化濒生、工匠和農(nóng)業(yè)財(cái)富；同時(shí)幔欧，中原儒士免遭屠戮罪治，為耶律楚材以后的“以儒治國(guó)”準(zhǔn)備了足夠多的人才儲(chǔ)備。耶律楚材的一系列努力在某種程度上確保了中原文化的持續(xù)綿延礁蔗，也為后來(lái)忽必烈以中原建制開(kāi)創(chuàng)元帝國(guó)打下了一定的基礎(chǔ)觉义。
幾百年后，我們?cè)僮屑?xì)想想浴井，當(dāng)中原文化遭遇滅頂之災(zāi)時(shí)晒骇，能拼盡全力保護(hù)它的，竟然是一個(gè)契丹人，歷史總是帶給人很多出人意料洪囤，就像金庸在《天龍八部》里把喬峰一夜之間從丐幫幫主變成契丹遺族一樣徒坡。
之于金庸，耶律楚材與元好問(wèn)最大的不同在于箍鼓，耶律楚材直接成為了金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的出場(chǎng)角色崭参，他在小說(shuō)中的兒子耶律齊甚至娶了郭靖的女兒呵曹，繼任了丐幫幫主款咖。不難看出，金庸的世界觀里奄喂，家國(guó)情仇铐殃，江湖恩怨，早已跨越族群的界限跨新。而這一點(diǎn)富腊，在《天龍八部》里則顯得更為突出，因?yàn)閱谭寮词故瞧醯みz族域帐，也絕不影響他成為一代大俠赘被。
再仔細(xì)比較，我們還能看出肖揣，金庸是偏愛(ài)耶律楚材的民假。歷史上，真實(shí)的耶律楚材雖然輔弼成吉思汗父子三十余年龙优，殫精竭慮羊异，以儒治國(guó)，但終因窩闊臺(tái)離世后被排擠彤断，悲憤而死野舶。金庸在數(shù)百年后感同身受，給他在小說(shuō)中增加一個(gè)兒子宰衙，并借耶律齊的故事平道，讓他走進(jìn)普通人的歷史觀中，名流千古供炼，而非只是記載于史家研究中一屋。
04
元好問(wèn)滿腹才情，卻勢(shì)單力微劲蜻，他的“問(wèn)世間陆淀，情為何物，直教生死相許先嬉？”轧苫，成為了李莫愁的絕唱；耶律楚材大開(kāi)大合，憑一己之力含懊，解一世之困身冬，他在《神雕俠侶》中配角出場(chǎng)，卻在天龍八部里印照了喬峰岔乔。
一代文宗酥筝，一世良相，元好問(wèn)和耶律楚材雏门，這兩個(gè)同齡人一同出現(xiàn)在宏大的亂世家國(guó)破中嘿歌，被金庸用不同的方式放進(jìn)了相似的文字里。
二零一八年十一月一十八日
