2017-01-04 華杉
如何管理自己的情緒实愚，關(guān)鍵是心中本體的中正平和。如果心里本來就覺得委屈畸写，發(fā)出來就會刺傷他人驮瞧；如果心里覺得被輕視，發(fā)出來就會狂傲枯芬；如果心里覺得不被愛论笔，發(fā)出來就是怨憤。首先要接受自己千所，隨時要自省狂魔，永遠(yuǎn)不自責(zé)。
【“不可謂未發(fā)之中常人俱有淫痰。蓋‘體用一源’最楷，有是體即有是用。有未發(fā)之中，即有發(fā)而皆中節(jié)之和籽孙。今人未能有發(fā)而皆中節(jié)之和烈评，須知是他‘未發(fā)之中’亦未能全得》附ǎ”】
這還是講《大學(xué)》——喜怒哀樂之未發(fā)謂之中础倍，發(fā)而中節(jié)謂之和。王陽明說：“這‘未發(fā)之中’胎挎，也不是一般人都有的沟启，體用一源，本體和作用是一個源頭犹菇，有什么樣的本體德迹，就有什么樣的作用反應(yīng)。在情緒未發(fā)之前揭芍，能居于不偏不倚之中胳搞，發(fā)出來，就能發(fā)而中節(jié)称杨，恰到好處肌毅，無過不及。如果看到一個人遇事沒有發(fā)而中節(jié)之和姑原，就知道他沒有‘未發(fā)之中’悬而。”
如何管理自己的情緒锭汛，事上磨練笨奠，忍耐、自控是一個方面唤殴，關(guān)鍵是心中本體的中正平和般婆。如果心里本來就覺得委屈，發(fā)出來就會刺傷他人朵逝；如果心里覺得被輕視蔚袍，發(fā)出來就會狂傲；如果心里覺得不被愛配名，發(fā)出來就是怨憤啤咽。
喜怒哀樂之未發(fā)時，就沒能中正平和段誊，遇到事發(fā)出來闰蚕，又不能中節(jié)，怎么辦连舍？首先還是接受没陡。接受自己涩哟，是接受他人的開始。
曾子說日三省吾身盼玄，《中庸》又說君子要戒慎恐懼贴彼，這樣不斷地去知覺自己的錯誤，去改過埃儿，去修煉時時事事都發(fā)而中節(jié)器仗，會不會很累？
區(qū)別在于自省和自責(zé)童番。如果自己一有錯就自責(zé)精钮，那太累了。如果首先接受自己剃斧，然后時時自省轨香，不一定“有錯必改”，也允許自己犯一定范圍的“錯”幼东，這樣的修養(yǎng)臂容，比較自在。如果不能接受自己根蟹，那會犯精神病脓杉。
隨時要自省，永遠(yuǎn)不自責(zé)简逮。自省是中正平和球散，自責(zé)是心理疾患。
人首先要活得自在买决，自在于未發(fā)之中沛婴，自得其樂，則如王陽明言督赤，“遇之左右而逢其緣”，都是緣分泻蚊。如陸九淵言躲舌，“六經(jīng)皆我注腳”。如《中庸》言“唯天下至誠性雄，為能盡其性没卸；能盡其性，則能盡人之性秒旋；能盡人之性约计，則能盡物之性；能盡物之性迁筛，則可以贊天地之化育煤蚌，則可以與天地參矣。”未發(fā)之中的關(guān)鍵尉桩，在于至誠筒占；至誠的關(guān)鍵，首先在于對自己誠蜘犁，不自欺翰苫，能率性而為，盡己之性这橙，盡他人之性奏窑，盡萬物之性，是謂厚德載物屈扎，化育天地埃唯。
化育天地，先化育自己助隧。
