阿德勒的建議，橫向關(guān)系蚜枢、共同體感覺(jué)與其等別人開(kāi)始缸逃，不如從自己做起，現(xiàn)在就開(kāi)始厂抽。發(fā)現(xiàn)很多學(xué)說(shuō)的建議都有相似之處需频，了解完理論，干就完了筷凤。今天看到“自我接納”那里昭殉，幾年前我就開(kāi)始告訴自己自我接納，反反復(fù)復(fù)的也沒(méi)接納了藐守，我對(duì)自己也是從100分開(kāi)始扣分挪丢，從未感謝過(guò)自己的存在，如果能選擇我選擇不來(lái)這世界卢厂，從根上的否定自己怎么可能成功的徹底接納自己呢乾蓬，目前先接納這個(gè)否定自己的自己吧。
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有價(jià)值就有勇氣
人怎樣才能夠獲得“勇氣”慎恒？阿德勒的見(jiàn)解是：人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣任内。
對(duì)別人寄予關(guān)心撵渡、建立橫向關(guān)系、使用鼓勵(lì)法族奢，這些都能夠帶給自己“我對(duì)別人有用”這一實(shí)際感受姥闭，繼而就能增加生活的勇氣丹鸿。
我的理解：橫向關(guān)系=平等關(guān)系越走， 縱向關(guān)系=上下級(jí)關(guān)系，
只要存在著靠欢，就有價(jià)值
而應(yīng)不將自己的孩子跟任何人相比廊敌，就把他看作他自己，對(duì)他的存在心懷喜悅與感激门怪，不要按照理想形象去扣分骡澈，而是從零起點(diǎn)出發(fā)。如果是這樣的話(huà)掷空，那就能夠?qū)Α按嬖凇北旧肀硎靖兄x了肋殴。
-不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待別人。這里坦弟，很多父母會(huì)設(shè)定自己孩子的”理想狀況“护锤，比如學(xué)習(xí)成績(jī)好、樂(lè)觀外向酿傍、找了穩(wěn)定的工作烙懦、合適的年紀(jì)找到理想的對(duì)象結(jié)婚生子……從滿(mǎn)分100分開(kāi)始扣除，成績(jī)不好扣分赤炒，不夠外向扣分氯析。不要這樣做（很多人這樣），從零開(kāi)始莺褒，感謝ta的存在掩缓，感謝ta做出的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。體會(huì)到自己的價(jià)值遵岩，邁出新的一步你辣。
阿德勒心理學(xué)來(lái)看，答案非常簡(jiǎn)單：首先與他人之間旷余，只有一方面也可以绢记，要建立起橫向關(guān)系來(lái)。要從這里開(kāi)始正卧。
并不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像對(duì)待朋友一樣去對(duì)待每一個(gè)人蠢熄，不是這樣的，重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張炉旷。
第五夜 認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
阿德勒心理學(xué)徹底追問(wèn)了人際關(guān)系签孔，而且認(rèn)為人際關(guān)系的最終目的是共同體感覺(jué)叉讥。
=過(guò)多的自我意識(shí)，反而會(huì)束縛自己=
青年：共同體感覺(jué)的確是一個(gè)很有吸引力的想法饥追。例如作為我們根本欲求的“可以在這里”的歸屬感图仓。這是一種說(shuō)明我們是社會(huì)性生物的深刻洞察。自我意識(shí)總是牽絆著自己但绕、嚴(yán)重束縛著自己的言行救崔。我的自我意識(shí)根本不允許自己無(wú)拘無(wú)束地行動(dòng)。
=不是肯定自我捏顺，而是接納自我=
如果是一個(gè)人的時(shí)候六孵，誰(shuí)都能夠像國(guó)王一樣無(wú)拘無(wú)束》荆總而言之劫窒，這也是應(yīng)該從人際關(guān)系角度出發(fā)考慮的問(wèn)題。因?yàn)椴⒉皇恰氨菊娴淖约骸辈淮嬖诓鹱皇菬o(wú)法在人前展露出來(lái)主巍。
具體來(lái)說(shuō)就是，把對(duì)自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心（social interest）挪凑，建立起共同體感覺(jué)孕索。
這需要從以下三點(diǎn)做起：“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”。
首先從“自我接納”開(kāi)始說(shuō)明岖赋。第一夜的時(shí)候檬果，我曾經(jīng)介紹了阿德勒“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西”這句話(huà)唐断，你還記得吧选脊？
我們既不能丟棄也不能更換“我”這個(gè)容器。但是脸甘，重要的是“如何利用被給予的東西”來(lái)改變對(duì)“我”的看法和利用方法恳啥。
沒(méi)必要特別積極地肯定自己，不是自我肯定而是自我接納丹诀。
自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說(shuō)“我能行”或者“我很強(qiáng)”钝的，也可以說(shuō)是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對(duì)自己撒謊的生活方式铆遭。而另一方面硝桩，自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力枚荣，不對(duì)自己撒謊碗脊。
說(shuō)得更明白一些就是，對(duì)得了60分的自己說(shuō)“這次只是運(yùn)氣不好橄妆，真正的自己能得100分”衙伶，這就是自我肯定祈坠；與此相對(duì)，在誠(chéng)實(shí)地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”矢劲，這就是自我接納赦拘。
肯定性的達(dá)觀。
-達(dá)觀泛指暢通芬沉，謂心胸開(kāi)朗躺同，見(jiàn)解通達(dá)。出自《書(shū)·召誥》：“ 周公朝至于洛 花嘶，則達(dá)觀于新邑營(yíng)笋籽”哪”這里的達(dá)觀就應(yīng)該是介乎悲觀和樂(lè)觀之間的第三種態(tài)度椭员，它不表現(xiàn)為滿(mǎn)面的笑容，但是表現(xiàn)為平和笛园、眉宇間的舒朗隘击，是一種豁達(dá)，一種經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后的平靜研铆。
接受不能更換的事物埋同，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”，然后棵红，關(guān)于那些可以改變的事情凶赁，拿出改變的“勇氣”。這就是自我接納逆甜。
上帝虱肄，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的交煞；給予我勇氣咏窿，去改變我能改變的；賜我智慧素征，分辨這兩者的區(qū)別集嵌。——來(lái)自《尼布爾的祈禱文》
