1.沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^搅窿。一切都是馬上經(jīng)歷嘁酿，僅此一次，不能準(zhǔn)備戈钢。

2.于是痹仙，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重殉了，我們的生命越貼近大地开仰，它就越真切實(shí)在。

3.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么薪铜，因?yàn)槿酥荒芑钜淮沃诠炔荒苣盟笆老啾龋膊荒茉趤砩右孕拚?/p>

4.誰無感情投入隔箍，誰就無權(quán)干涉對(duì)方的生活和自由谓娃，惟有這種關(guān)系才能給雙方帶來快樂。

5.出于同情愛一個(gè)人蜒滩，并非真正愛他滨达。

6.她相信生命的最高價(jià)值就是母性，母性意味著偉大的犧牲俯艰。如果母性是一種大寫的犧牲捡遍，那么做女兒就是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的大寫的過錯(cuò)。

7.如果一件事取決于一系列的偶然竹握，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長画株？

8.自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識(shí)的廣度啦辐，而在于生命力和自信心的差異谓传。

9.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相芹关。

10.一個(gè)人生活在異國续挟，就像在空中行走，腳下沒有任何保護(hù)侥衬，而在自己的國家庸推，不管什么人常侦，都有祖國這張保護(hù)網(wǎng)，一切都頗具人情味贬媒，因?yàn)榱觯谧鎳凶约旱募胰思食恕⑼缕戮蟆⑴笥焉囊耄梢杂猛陼r(shí)就熟悉的語言毫不費(fèi)力地讓人理解雇盖。

11.愛情是一種甘心屈從于對(duì)方的意愿和控制的熱望搓谆。委身于對(duì)方就如同投降的士兵一樣枚尼，必須首先繳械。

12.忠誠是第一美德蜒什，它使我們的生命完整統(tǒng)一管毙。若沒有忠誠背桐，人生就會(huì)分散成千萬個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的印跡关拒。

13.第一次的背叛是不可挽回的佃蚜。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)着绊，一次次地使我們離最初的背叛越來越遠(yuǎn)谐算。

14.愛就是放棄力量。

15.活在真實(shí)里归露。

16.愛情一旦公之于眾會(huì)變得沉重洲脂，成為負(fù)擔(dān)。

17.人生的悲劇總可以用沉重來比喻剧包。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上恐锦。我們背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起疆液。我們與之反抗踩蔚，不是輸就是贏。

18.你可以背叛親人枚粘、配偶、愛情和祖國飘蚯，然而當(dāng)親人馍迄、丈夫、愛情和祖國一樣也不剩局骤，還有什么好背叛的攀圈？

19.追求的終極永遠(yuǎn)是朦朧的。

20.他們?cè)阢懕峡湟约旱娘@赫峦甩。這兒安息的不是父親赘来、兄弟现喳、兒子或祖母，而是名流犬辰、政要和頭銜及榮譽(yù)加身的人物嗦篱，哪怕只是個(gè)小職員，也要在此擺出他的身份幌缝、級(jí)別灸促、社會(huì)地位——即他的尊嚴(yán)——供人瞻仰。

21.棺材上覆蓋著泥土涵卵，泥土上開出花朵浴栽，一棵楓樹的樹根盤繞棺材而生，可以想象亡人的魂魄經(jīng)由樹根和花兒從墳?zāi)怪谐摮鰜斫钨恕＜偃缢赣H被一塊石板封死典鸡，她就不能在他過世后再向他傾訴，也不能再聽到樹的枝葉之中傳來他寬恕的聲音坏晦。

22.他與她在一起度過了一生中最美好的歲月萝玷，卻沒有遺存任何觸摸得到的證據(jù)。

23.對(duì)卡列寧來說英遭，醒來那一刻是純粹的幸福：它天真而又傻呵呵地為還在這世上感到驚訝间护，真是滿心的歡喜。

24.世界在變成一個(gè)集中營挖诸。

集中營汁尺，就是日日夜夜，人們永遠(yuǎn)擠著壓著在一起生活的一個(gè)世界多律。殘酷和暴力只不過是其次要特征（而且絕非必然）痴突。集中營，是對(duì)私生活的徹底剝奪狼荞。

集中營絕無特別之處辽装，沒有什么值得讓人驚訝的，而是某種命定的相味、根本性的東西拾积，來到世上，就是來到它的中間丰涉，不拼盡全力拓巧，就不可能從中逃出去。

25.什么叫作調(diào)情一死？可以說調(diào)情是一種暗示有進(jìn)一步性接觸可能的行為肛度，但又不擔(dān)保這種可能性一定能夠兌現(xiàn)。換言之投慈，調(diào)情是沒有保證的性交承諾承耿。

26.愛情就像是帝國：它們建立在信念之上冠骄，信念一旦消失，帝國也隨之滅亡加袋。

27.一個(gè)人一旦選擇投身政界凛辣，必然十分樂意把公眾視作自己的判官，并一廂情愿而又天真地認(rèn)為可以以此獲得人心锁荔。而民眾要是抱有敵對(duì)情緒蟀给，那反而會(huì)刺激他們更加投入，要求自己做得更好阳堕。

28.他們從別人的精神恥辱中得到無比的快樂跋理，根本不愿意有什么解釋來糟蹋這份快樂。

29.要是能有什么方法把人分成不同類別的話恬总，那么最佳的分類尺度莫過于個(gè)人內(nèi)心深處的渴望前普，將人們引入不同的職業(yè)并終身從事。

30.思想同樣可以拯救生命壹堰。

31.善與惡的界限極其模糊拭卿。

32.歷史和個(gè)人生命一樣輕，不能承受地輕贱纠，輕若鴻毛峻厚，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西谆焊。

33.然而世界是如此丑陋惠桃，沒有人會(huì)愿意起死回生。

34.他想起了柏拉圖《會(huì)飲篇》中那個(gè)著名傳說：以前人類是兩性同體的辖试，上帝把他們分成了兩半辜王，從那時(shí)起，這兩半就開始在世界上游蕩罐孝，相互尋找呐馆。愛情，是對(duì)我們自己失去的另一半的渴望莲兢。

35.被打入地獄與享有特權(quán)汹来，幸福與苦難:截然相反的事物竟然能互相轉(zhuǎn)換，人類生存的兩個(gè)極端狀態(tài)之間的距離竟如此狹小改艇。

36.媚俗是把人類生存中根本不予接受的一切都排除在視野之外收班。

37.人類的博愛都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上。

38.在一個(gè)多種流派并存遣耍、多種勢(shì)力互相抵消、互相制約的社會(huì)里炮车，多少還可以擺脫媚俗的專橫舵变；個(gè)人可以維護(hù)自己的個(gè)性酣溃，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出不同凡響的作品。但是在某個(gè)政治運(yùn)動(dòng)獨(dú)霸整個(gè)權(quán)力的地方纪隙，人們便一下置身于極權(quán)的媚俗之王國赊豌。

39.媚俗是遮蓋死亡的一道屏風(fēng)。

40.媚俗的根源就是對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同绵咱。

41.任何政治運(yùn)動(dòng)并非建立在理性的態(tài)度之上碘饼，而是以表演、形象悲伶、詞語艾恼、老套等為基礎(chǔ)，其總體構(gòu)成了這種或那種的政治媚俗麸锉。

42.偉大進(jìn)軍钠绍，盡管障礙重重，但它是一種壯觀的前行花沉，是通向博愛柳爽、平等、正義碱屁、幸福乃至更遠(yuǎn)的征程磷脯，因?yàn)橹挥姓魍旧隙嚯U(xiǎn)阻，進(jìn)軍才能堪稱偉大的進(jìn)軍娩脾。

43.懲罰一個(gè)不知道自己做了什么的人赵誓，是野蠻的行徑。

44.現(xiàn)實(shí)大于夢(mèng)想晦雨，遠(yuǎn)甚于夢(mèng)想架曹。

45.迷途漫漫，終有一歸闹瞧。

46.在被遺忘以前绑雄，我們會(huì)變?yōu)槊乃住Ｃ乃装掠剩谴嬖谂c遺忘之間的中轉(zhuǎn)站万牺。

47.人類真正的善心，只對(duì)那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來洽腺。人類真正的道德測(cè)試（是最為徹底的測(cè)試脚粟，但它處于極深的層次，往往不為我們注意）蘸朋，是看他與那些受其支配的東西如動(dòng)物之間的關(guān)系如何核无。人類根本的失敗，就是這方面造成的藕坯，其為“根本”团南，是因?yàn)槠渌囊磺惺д`均由此而產(chǎn)生噪沙。

48.人類之時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前進(jìn)吐根。這就是為什么人類不可能幸福的緣故正歼，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。

49.恐懼是一種撞擊拷橘，是徹底失去理智的一瞬間局义。恐懼沒有一絲美的痕跡冗疮√汛剑看見的，只是所期待的未知事件的一束強(qiáng)光赌厅。憂慮則相反穷绵，它意味著我們是有所知的。

50.任何人都沒有使命特愿。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的仲墨，沒有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫揍障。

51.正是在其社會(huì)的和個(gè)體的層面上目养，對(duì)牧歌的向往和信念受到了質(zhì)疑，這也就是重“彼世”輕“此生”毒嫡，重“統(tǒng)一”輕“雜合”癌蚁。

52.真正的孤獨(dú)不僅要遠(yuǎn)離群體，尤其要徹底地分離兜畸，由此而斷絕一切交流努释；通過徹底的分離，群體和牧歌之欲望被徹底剝奪其資格咬摇。就其根本而言伐蒂，凡孤獨(dú)者，即私人的牧歌之英雄肛鹏，都是一個(gè)逃逸者逸邦。

53.憐憫，即是對(duì)弱小的和必定要死亡的東西的慈悲和仁善在扰。