? ? ? 今天中午和今天下午從我的身上杂瘸。明顯的表現(xiàn)出佛法的那份真實倒淫。觀受是苦，觀法無我败玉。包括我們前面講的敌土，諸行無常镜硕。其實這些都是非常真實的。因為特殊緣起的原因返干，我的身體示現(xiàn)了一些不太協(xié)調(diào)兴枯。所以今天中午大家在一起吃飯的時候。我坐在那邊矩欠，感受太深了财剖。平時我們身體健康的時候覺得那個菜都是美味，可是當你生病的時候都是藥晚顷，一盤盤都是藥峰伙，而且會讓你看得很難受。很難受的藥该默！
?? ? ? 在以前我們總會覺得炒菜的時候油要多放一些瞳氓。其實當你胃口不好的時候。你看到那個油真的很想反胃栓袖。你看到那個真的不會覺得是好東西匣摘。所以真實讓我們驗證了一個事情：一切不好的發(fā)生了，絕對是好事裹刮∫舭瘢看你如何轉(zhuǎn)念的問題。其實人一輩子需要一些挫折捧弃。否則我們會增長赠叼，無明和貪嗔癡。有了挫折违霞，你可能會一些回頭嘴办。對人生那種無常的追逐诺舔，會做一些思維派近。這是真的！就看你怎么去思維這個問題沟于。我們有時很多人在修行的過程中遇到一些不好的東西眼五。有可能會對修行產(chǎn)生懷疑和障礙妆艘。其實如果你轉(zhuǎn)一個念頭。把他看做是無常看幼，你可能會覺得人生批旺，我們原先的那份追逐可能是錯的。我們很多時候是身不由己的诵姜。誰都不想病朱沃，但卻誰都逃不了生病！因為我們所吃的就是無常之物逗物。我們所相處的是無常的對象。我們相處的外物是人瑟俭、事翎卓、物“诩模可是所有的人事物都是無常的失暴。人，大家很容易理解微饥。我們隨著自己的業(yè)力現(xiàn)前逗扒，因緣會合，果向在不斷的變化和更替欠橘，所以我們的長相和性格都在瞬間發(fā)生變化矩肩。其實我們很多人認為我是我。實際上佛法告訴我們肃续，每一剎那的我都不一樣黍檩。不要說昨天跟今天，我們放大來看始锚，年輕的時候和老的時候不一樣刽酱，這個大家很容易理解。如果我們把他微細化瞧捌，上一分鐘和下一分鐘的你是不一樣的棵里。這也很容易理解，比如說上一分鐘你很開心姐呐，可是下一分鐘的你卻很不開心殿怜。再微細的說，不是一秒皮钠。按照佛法上記載的一彈指稳捆，有32億百千念，應(yīng)該說麦轰，一秒鐘快的話可以彈四次乔夯，也就是1000多兆細念。這1000多兆分之一秒我就開始變化了款侵，這個是我們沒有辦法想象的數(shù)字末荐。所以我們?nèi)绻麖默F(xiàn)實生活當中。從無常過程中新锈，我們能夠領(lǐng)悟到人生宇宙的真相甲脏，其實這個苦啊，也是樂。是將來長樂的種子块请！我們可能會簡單的認為苦娜氏，它就一定是苦的因。其實真的不是墩新，也不一定是贸弥。有些人是，有些人不是海渊。有些人因為苦就開始怨天憂人绵疲，或者破罐子破摔。有些人不是臣疑，有些人知道苦之后他會反省盔憨。從另外一個角度，另外一個層面去看待這個事情讯沈。那這樣的話郁岩，從另外一個角度看到的真相是不一樣的。就像詩人寫的橫看成嶺側(cè)成峰芙盘。站在的角度不一樣驯用，他所看到的廬山的真面目，是不一樣的儒老。其實我們宇宙人生的真相也是如此蝴乔。所以大家一定要記住，為什么很多人對佛法產(chǎn)生了誤解驮樊。佛陀在《遺教經(jīng)》上寫了八個字：以戒為師薇正，以苦為師。? 很多人就理解錯誤了囚衔，把苦當成是自找苦挖腰！這是對佛法的嚴重誤解。以苦為師是當我們在現(xiàn)實生活當中真實發(fā)生的苦练湿，有苦受的感覺的時候猴仑，以他為師。學什么呢肥哎？學真相辽俗。在我們現(xiàn)實生活當中不用去找，我們的苦篡诽，比比皆是崖飘！三苦八苦！你還去哪里找拌九朱浴？找苦為什么不可取呢吊圾？因為找的苦，沒有那份真實的感覺翰蠢。有點像做戲一樣项乒！這樣的話，你的感受我就沒有那么真切了梁沧。你體悟的也沒有那么真切板丽。所以這是我們在學習佛法的時候，一定要正確的理解趁尼！ 佛陀真實給我們的教育。包括講的觀法無我猖辫，如果觀法有我的話酥泞，誰愛挨打，誰也不愛啃憎！如果觀法有我芝囤，我說了算的話，我怎么會讓我自己生病呢辛萍？可是我們卻莫名其妙的生病了悯姊。這告訴我們這個法我做不了主。? 包括這個色身贩毕，很多人認為是我們自己的悯许。如果真的這個色身是我們自己的，應(yīng)該自己就可以做主辉阶，為什么我們不可以做主先壕？說明什么呢，說明這個色身谆甜，不是我垃僚。因為前段時間我看到很多人做清明。我們?nèi)ゼ腊葸@些故人的時候规辱。這些人的離開谆棺，并沒有帶走他們的軀體。也帶不走軀體罕袋！
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其實改淑，在中午我們吃飯的時候。我們一日三餐炫贤，怪不得佛法中溅固，我們把它當做藥食，即使是完全正確的兰珍！它就是來養(yǎng)這臺機器侍郭！給他加油！添加燃料！讓他釋放出能量亮元。像火車一樣猛计，產(chǎn)生動力”蹋可問題是這件事情不是一次兩次能夠完成的奉瘤。他是沒完沒了的！只要你還活著煮甥，這件事情你就必須不斷循環(huán)的在做盗温。其實想一想啊，真的很苦成肘。人是鐵卖局，飯是鋼，這就是所謂的鋼鐵長城双霍！我們從出生開始一直到死砚偶，整個過程都不能脫離這個環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)其實不是自愿的洒闸。是被逼的染坯！其實這個時候應(yīng)該反過來說。如果你懂得善用這個苦的話丘逸。他真的可以做我們的老師单鹿。這個時候如果你轉(zhuǎn)一個念頭。放下世間的一切無常的追逐鸣个，轉(zhuǎn)為阿彌佗佛的佛號羞反，你就會感覺很有營養(yǎng)，比起我們沒有痛苦的時候念感覺真的很不同囤萤。要你們大家今天從我身上的表法中昼窗。能夠看到這些東西。病涛舍、老澄惊、死是每個人都不能避免的。只是早與晚富雅，輕與重不同而已掸驱，這是我們必須要明了的。所以法而有多種没佑，一種是通過我們用語言的表述來傳法毕贼，其實在天宮寺，我們在法會上有講到：止語蛤奢。很多人對止語產(chǎn)生誤解鬼癣。變成一個像啞巴一樣的陶贼。其實真正的止語，我們做了一些調(diào)整待秃。止非拜秧，語是。止非的途徑和語是的途徑可以通過身口意來做表述章郁，你看剛才我們看到的這個場景就是語是枉氮。通過什么方式？通過身的方式來表法暖庄。包括我們的意念聊替，意念也是如此，當我們面對那些世間無常的逆境的時候培廓。如果這個時候我們能夠做反方向去思維佃牛。其實，就能找到真相医舆！那就是：是！比如我們講的象缀，在打的過程當中蔬将，我們會痛。我們會順著同的軌道去反思央星。怨氣霞怀！可是如果調(diào)一個頭，180°的方向去看就告訴：我們這苦的真實莉给！既然苦毙石，是真實的，我們一定要想辦法找到颓遏，離開苦的那一份真實徐矩。那就是不苦！苦叁幢，是真實的滤灯！不苦，也一定是真實的曼玩。因為有他的對立面鳞骤！苦跟不苦，是一個組合黍判。而且當我們看到別人那個痛苦的時候豫尽。大家一定要記住一個事情。一定要做顷帖，回光返照美旧！不要覺得那是他的痛苦渤滞。要想到萬一哪一天在我的身上。我該怎么辦陈症？因為我們雖然看到不同的人蔼水。不同的時期有不同的疾病。在受不同的苦录肯。但是從累劫以來趴腋，我們絕對什么樣的因，都造過论咏。也就是說無論什么樣的果相都有可能會呈現(xiàn)优炬。所以我們這個時候要做的是：提前做預(yù)防！這是我們今天這個緣起厅贪。大家需要明了的蠢护。
