中醫(yī)認(rèn)為颅筋，八段錦柔筋健骨玩讳、養(yǎng)氣壯力，具有行氣活血刮萌、協(xié)調(diào)五臟六腑之功能驮配。本文旨在運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論對(duì)健身氣功·八段錦的功理功法及健身效應(yīng)進(jìn)行詮釋。
預(yù)備勢(shì)
預(yù)備勢(shì)是以松靜自然的態(tài)勢(shì)着茸，將機(jī)體調(diào)整到相對(duì)平衡的狀態(tài)壮锻。虛靈頂勁，百會(huì)上領(lǐng)元扔，引導(dǎo)頭部擺正躯保，并有虛領(lǐng)向上之意旋膳，有利于督脈的暢通澎语，從而行氣上升以養(yǎng)腦營(yíng)神⊙榘茫《素問·靈蘭秘典論篇》指出：“心者擅羞，君主之官也，神明出焉义图〖跚危”寧?kù)o心神，思想集中碱工，精神蘊(yùn)蓄娃承，雜念不起，漸而入靜達(dá)到動(dòng)中有靜的效果怕篷，進(jìn)而越練越虛靜历筝，物我兩忘，使大腦得到充分的休息廊谓，消除疲勞梳猪，而又益智補(bǔ)腦。古人認(rèn)為：心為一身運(yùn)行之主宰蒸痹，五官百骸無不聽命于心春弥，并以“心意君來骨肉臣”作形象比喻。
目為練功之要竅叠荠，目不亂則神可收匿沛。雙目微閉，似閉非閉榛鼎，將聽覺從外轉(zhuǎn)歸于自身逃呼，專心練功公给；舌抵上腭，輕觸即可蜘渣，使任督兩脈交通淌铐。“兩肩松開蔫缸，沉肩墜肘”腿准，—肩為臂之樞紐，兩臂能否圓轉(zhuǎn)全在兩肩拾碌；兩肩應(yīng)放松下垂吐葱，肩、肘校翔、手三節(jié)能節(jié)節(jié)貫通弟跑，達(dá)于指梢則臂弓備也。氣沉丹田防症，意思是“清升濁降孟辑，氣歸臍下∧枨茫”吸氣時(shí)會(huì)陰輕輕用意上提饲嗽，氣升于頂，呼氣時(shí)放松奈嘿，氣沉臍下丹田之內(nèi)貌虾。因?yàn)椤跋忍熘畾庖朔€(wěn)，后天之氣宜順裙犹【『荩”就是指的呼吸要順其自然。腹穩(wěn)叶圃，呼吸自然就順袄膏，下盤就能穩(wěn)固。
第一式? 兩手托天理三焦
本式通過“兩手托天”的動(dòng)作盗似，主要達(dá)到調(diào)節(jié)三焦的氣血與陰陽(yáng)的功能哩陕。
兩手托天通過兩手交叉上托赫舒，緩慢用力悍及，保持拉伸，通過意念接癌、導(dǎo)引的配合心赶，引動(dòng)人體的內(nèi)氣與大自然的外氣相結(jié)合，強(qiáng)化人與大自然氣機(jī)的交通缺猛，達(dá)到天人合一缨叫。
“兩手托天”為何能調(diào)理三焦呢椭符？天，為最高耻姥；托天者销钝，就是盡量向上托的意思∷龃兀“兩手托天理三焦”這個(gè)完整動(dòng)作是一個(gè)呼吸周期蒸健，但在“托天”一瞬間，應(yīng)當(dāng)是閉息助力婉商，從而使“內(nèi)勁”貫通上中下三焦似忧。全身各個(gè)關(guān)節(jié)幾乎全部參與鍛煉；在兩手托天時(shí)配合逆腹式呼吸丈秩，會(huì)使胸腹部的內(nèi)臟得到間接的“按摩”盯捌；還會(huì)使十四經(jīng)及其相關(guān)的絡(luò)脈，經(jīng)筋蘑秽，皮部饺著，也隨著鍛煉而調(diào)理。通過脊柱的對(duì)拉拔伸筷狼，刺激背部的督脈及脊柱兩側(cè)的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)瓶籽，以此來調(diào)理五臟六腑匠童。因此埂材，脊柱的自我鍛煉，其養(yǎng)生健身意義是十分明顯的汤求。在中醫(yī)學(xué)中俏险，脊柱是督脈所在地，總督一身陽(yáng)氣扬绪∈溃“兩手托天理三焦”上托下落，升降開合挤牛，使元?dú)廨敳既碛。菇蛞鹤虧?rùn)臟腑，從而起到調(diào)整人體陰陽(yáng)氣血的作用墓赴。因此竞膳，把雙手托天理三焦放在健身氣功?八段錦的第一式，其重要意義不言自明诫硕。
第二式? 左右開弓似射雕
本式通過“左右開弓”的動(dòng)作達(dá)到了肝肺二者相互協(xié)調(diào)坦辟、氣機(jī)條暢的生理作用。
其中的“左右開弓”在中醫(yī)理論中是講“左肝右肺”的意思章办。根據(jù)《素問·五運(yùn)行大論》：“上者右行锉走，下者左行”滨彻，天地陰陽(yáng)二氣就是這樣進(jìn)行氣交運(yùn)動(dòng)的。所謂“上者右行”挪蹭，言天氣右旋亭饵，自東而西以降于地；所謂“下者左行”梁厉，言地氣左轉(zhuǎn)冬骚，自西而東以升于天。所以懂算，《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“左右者只冻，陰陽(yáng)之道路也〖萍迹”《素問·剌禁論》篇喜德，原文說：“肝生于左，肺藏于右垮媒，心部于表舍悯，腎治于里，脾為之使睡雇，胃為之市萌衬。”隋代醫(yī)家楊上善注曰：“肝者為木在春它抱，故氣生左秕豫，肺者為金在秋，故氣藏右也观蓄。肝為少陽(yáng)混移，陽(yáng)長(zhǎng)之始，故曰生侮穿。肺為少陰歌径，陰藏之初怜森，故曰藏也郭膛。”從五行屬性而言跋炕，肝屬木克锣，主疏泄茵肃，肝氣以生發(fā)為順；肺屬金娶耍，主全身之氣免姿，肺氣以肅降為暢。從肝肺的關(guān)系來看榕酒，肺金對(duì)肝木保持適度的制約胚膊，是正常的生理狀態(tài)故俐，稱為相克；如果肝木太甚紊婉，對(duì)肺金形成反克药版，則為病理狀態(tài)，表現(xiàn)為肝升太過喻犁，肺降不及槽片，稱為相悔。保持肝肺之間正常的相克關(guān)系肢础，對(duì)于維持人體的健康是必須的还栓。據(jù)此，本式功法鍛煉時(shí)传轰，通過馬步狀態(tài)下兩手“射雕”樣的“左右開弓”剩盒，對(duì)左（主升之肝氣），右（主降之肺氣）進(jìn)行科學(xué)調(diào)節(jié)慨蛙，以保證其正常的的升降狀態(tài)辽聊。因此，從理論上來說期贫，本式的主要作用是通過調(diào)節(jié)肝肺兩臟來調(diào)整氣機(jī)的升降跟匆；從實(shí)際效果看，由于“左右開弓似射雕”的動(dòng)作通砍，無形之中有擴(kuò)胸作用玛臂，所以它除了對(duì)肝肺兩者有保健作用外，對(duì)位于胸腔內(nèi)的各個(gè)臟器也都有較好的保健作用埠帕。
第三式? 調(diào)理脾胃須單舉
本式通過兩手上撐下按的動(dòng)作垢揩，達(dá)到了舒胸展肩，拔長(zhǎng)腰脊敛瓷，調(diào)理脾胃氣血陰陽(yáng)的功能。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為斑匪，脾胃乃人體“后天之本”呐籽，因?yàn)槠⑽妇邆渲匾南展δ埽侨梭w的能量源頭蚀瘸。如果脾胃的功能發(fā)揮正常狡蝶，各組織器官運(yùn)作效率良好，就不會(huì)發(fā)生疾仓贪惹；由此看出，注意保健后天脾胃有多么重要寂嘉。在形體動(dòng)作中奏瞬，要注意展現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合枫绅、剛?cè)嵯酀?jì)、意氣相隨的原則硼端，習(xí)練者要用心體會(huì)并淋，切實(shí)把握，以獲得較好的健身效果珍昨。運(yùn)動(dòng)中肢體的動(dòng)是連綿不斷的县耽，靜是相對(duì)的，內(nèi)動(dòng)外靜是互為轉(zhuǎn)化的镣典，以此體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)兔毙，松緊結(jié)合。同時(shí)兄春，在動(dòng)的過程中瞒御，必須做到意氣相隨，用意要輕微神郊，上舉托天肴裙，下按連地，進(jìn)入天人合一的境界涌乳。要深刻認(rèn)識(shí)“調(diào)理脾胃須單舉”的保健作用蜻懦。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》：“脾胃者夕晓，倉(cāng)廩之官宛乃，五味出焉≌袅荆”可見脾胃在人體占有極為重要的位置征炼。中醫(yī)理論認(rèn)為，脾氣以升為順躬贡，胃氣以降為和谆奥，二者經(jīng)脈互相絡(luò)屬。脾與胃陰陽(yáng)相合拂玻，燥濕相濟(jì)酸些，升降相因，互為協(xié)調(diào)檐蚜，以維持人體飲食消化吸收的功能活動(dòng)魄懂。
通過“須單舉”運(yùn)動(dòng)，上撐下按闯第，充分牽拉腹腔市栗，可刺激脾胃經(jīng)絡(luò)，達(dá)到健脾和胃的作用。足太陰脾經(jīng)與足陽(yáng)明胃經(jīng)循行在胸填帽、腹部蛛淋，通過“須單舉”運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引，疏通經(jīng)絡(luò)盲赊，增強(qiáng)其運(yùn)化功能铣鹏，通過上撐下按，從而增強(qiáng)脊柱的靈活性和穩(wěn)定性哀蘑，在動(dòng)作的導(dǎo)引下诚卸，以肩力帶動(dòng)兩掌的上舉下按、擴(kuò)胸展腹绘迁、拔長(zhǎng)腰脊合溺，可刺激督脈經(jīng)絡(luò)，督脈主髓缀台、通腦棠赛，行脊入里，通過反復(fù)牽拉磨合膛腐，疏通肩頸脊柱內(nèi)經(jīng)絡(luò)睛约，使關(guān)節(jié)肌肉氣血充實(shí)，達(dá)到滑利關(guān)節(jié)哲身，增強(qiáng)肩頸脊柱活動(dòng)的靈活性和穩(wěn)定性辩涝。
總之，人體后天營(yíng)養(yǎng)的充足與否勘天，主要取決于脾胃的協(xié)調(diào)功能怔揩。因此必須重視脾胃的盛衰，無論何種疾病脯丝，如果胃氣不衰商膊，則身體易康復(fù)；反之宠进，則身體多為不良晕拆。所以要把“保胃氣”作為重要的保健原則，除了正常的食療砰苍、藥療外潦匈，還必須加強(qiáng)保健后天脾胃的運(yùn)動(dòng)鍛煉，“須單舉”運(yùn)動(dòng)確是一劑保健脾胃的良方赚导。堅(jiān)持習(xí)練“調(diào)理脾胃須單舉”，可收到保健脾胃的功效赤惊。
第四式? 五勞七傷往后瞧
本式通過“往后瞧”的動(dòng)作吼旧，達(dá)到了調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能，疏理任督二脈的功能未舟。
中醫(yī)理論講圈暗，七情致病掂为，多涉及臟腑氣機(jī)失調(diào)、功能活動(dòng)紊亂而發(fā)病员串∮禄“五勞”，是指人的肝勞寸齐、心勞欲诺、脾勞、肺勞渺鹦、腎勞五種勞傷扰法。“七傷”是指人的喜毅厚、怒塞颁、憂、思吸耿、悲祠锣、恐、驚七種精神情志活動(dòng)的損傷咽安。
七情致病的真正因素在于機(jī)體本身伴网。一般情況下，七情是人對(duì)客觀外界事物的反應(yīng)板乙，屬于正常的精神活動(dòng)范圍是偷。但是，由于長(zhǎng)期的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷募逞，超過人體生理活動(dòng)所能調(diào)節(jié)的范圍蛋铆，就會(huì)引起體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)放接，臟腑刺啦、經(jīng)絡(luò)功能活動(dòng)的紊亂，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生纠脾。因此玛瘸，七情致病的因素是導(dǎo)致內(nèi)傷病的主要原因。
人的七情活動(dòng)與內(nèi)臟有著密切關(guān)系苟蹈。因?yàn)橐晕迮K精氣作為情志的物質(zhì)基礎(chǔ)糊渊，只有作用于機(jī)體內(nèi)臟時(shí)，才能表現(xiàn)出情志的變化慧脱∶烊蓿《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“人有五臟，化五氣，以喜怒悲憂恐宗兼□镉悖”這指出了情志活動(dòng)和相應(yīng)內(nèi)臟的密切關(guān)系。情志的異常變化傷及內(nèi)臟殷绍，主要是影響內(nèi)臟的氣機(jī)染苛，使其功能紊亂而發(fā)病。如《素問·舉痛論》說：“百病生于氣也主到，怒則氣上茶行，喜則氣緩，悲則氣消镰烧，恐則氣下拢军，驚則氣亂，思則氣結(jié)怔鳖≤园Γ”
習(xí)練者長(zhǎng)期堅(jiān)持做“往后瞧”動(dòng)作，可疏通經(jīng)絡(luò)结执，強(qiáng)化臟腑功能度陆，排除七情干擾，促進(jìn)氣血循環(huán)献幔，保持健康的身心狀態(tài)懂傀，精神愉悅，精力充沛蜡感。
通過“往后瞧”蹬蚁，上肢伸直外旋、扭轉(zhuǎn)的靜力牽拉作用郑兴，可刺激足太陽(yáng)膀胱經(jīng)上的五臟和六腑等俞穴犀斋。下頦內(nèi)收，胸腹向前伸展情连，脊柱微成反弓的活動(dòng)叽粹，可刺激督脈、疏理任脈却舀，使任督二脈在動(dòng)作導(dǎo)引中不斷受到松與緊的交替刺激虫几，從而調(diào)動(dòng)和臟腑器官經(jīng)絡(luò)和氣血運(yùn)行⊥彀危“腹為陰辆脸，背為陽(yáng)”，任脈循行于人體腹正中線螃诅，總?cè)我簧碇幗?jīng)每强，故有“陰脈之菏继冢”之稱州刽，刺激任脈可調(diào)節(jié)人體陰經(jīng)氣血空执。督脈循行于脊柱正中線及頭部正中線，能總督一身之陽(yáng)經(jīng)穗椅，故有“陽(yáng)脈之罕姘恚”之稱，刺激督脈對(duì)全身陽(yáng)經(jīng)氣血起調(diào)節(jié)作用匹表。由于任督二脈相對(duì)應(yīng)门坷，所以“往后瞧”的動(dòng)作導(dǎo)引，可以疏通任督二脈袍镀，全身氣機(jī)得到發(fā)動(dòng)默蚌，從而疏通臟腑經(jīng)絡(luò)，氣血暢流不息苇羡，達(dá)到穩(wěn)定情志绸吸、心靜淡泊、青春常駐之目的设江。臟腑經(jīng)絡(luò)得到疏通锦茁，氣血得到正常運(yùn)行，臟腑功能得到強(qiáng)化叉存，身體各部組織得到精氣的滋養(yǎng)码俩，從而保持七情的正常活動(dòng)歼捏，人體得到健康稿存。
第五式? 搖頭擺尾去心火
本式通過“搖頭擺尾”的動(dòng)作來達(dá)到平秘人體陰陽(yáng)、調(diào)理臟腑機(jī)能的作用瞳秽。
“搖頭擺尾去心火”主要通過對(duì)脊柱大幅度側(cè)屈瓣履、環(huán)轉(zhuǎn)及回旋，使頭頸寂诱、腰腹及臀部拂苹、腿部等多種肌群參與收縮，既增加了頸痰洒、腰瓢棒、髖、下肢的關(guān)節(jié)靈活性丘喻，也增加了肌力脯宿。同時(shí)，通過搖頭泉粉，可刺激大椎穴（大椎穴為六陽(yáng)經(jīng)的匯總點(diǎn)连霉，位于頸根后,第七頸椎棘突起和第一胸椎棘突起之間）榴芳，以提升陽(yáng)氣；擺動(dòng)尾閭跺撼，可刺激脊柱和命門穴窟感，“腰為腎腑，命門貫脊屬腎”歉井，腎在五行中屬水柿祈，心在五行中屬火，以水克火哩至，只有壯腰強(qiáng)腎才能調(diào)理心火躏嚎，所以刺激脊柱和命門穴，增強(qiáng)腎陰對(duì)人體各臟腑器官滋養(yǎng)和濡潤(rùn)的作用菩貌，進(jìn)而達(dá)到去心火的目的卢佣。
在操作方面，本式轉(zhuǎn)腰的幅度與強(qiáng)度均大大增強(qiáng)：一方面強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的輕巧與放松箭阶；另一方面還含有以腰部運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)頸部運(yùn)動(dòng)之意虚茶。在作用方面由于大幅度的“搖擺”加大了對(duì)命門與腎臟的按摩作用，能起到養(yǎng)陰滋水的作用尾膊。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為媳危，心屬火應(yīng)對(duì)自然界之南方，位于人體上焦冈敛；腎屬水待笑，應(yīng)對(duì)北方，位于下焦抓谴。正常情況下暮蹂，腎水上濟(jì)，以制約心火癌压，使之不至于過旺仰泻；心火下降以溫腎。兩臟之間的這種生理關(guān)系稱為心腎相交滩届，水火既濟(jì)集侯。當(dāng)心火過旺為患時(shí)，通過補(bǔ)益腎水的方法加以“滅火”帜消，是常用的治療法則之一棠枉。《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰:“天地者,萬物之上下也;水火者,陰陽(yáng)之征兆也泡挺”惭龋”闡明天地上下陰陽(yáng)水火之間相互關(guān)系÷γǎ《素問·六微旨大論》曰:“升已而降,降者為天,降已而升,升者為地,天氣下降,氣流于地,地氣上升,氣騰于天贱除∩校”從宇宙范圍說明天地之間陰陽(yáng)水火升降的自然規(guī)律,為以后的心火下降腎水上升奠定理論基礎(chǔ)≡禄希《中藏經(jīng)》提出:“水火相交,陰陽(yáng)相應(yīng),乃為和平”觀點(diǎn),指出陰陽(yáng)相交相應(yīng)才屬正常碍讯。在適應(yīng)病證方面，主要作用于屬于虛證的勞傷性疾卜勺怼冲茸；本式作用于心火比較明顯的虛實(shí)夾雜癥候。
第六式? 兩手攀足固腎腰
本式通過幅度較大的俯仰腰身來進(jìn)行“兩手攀足”的動(dòng)作缅帘，從而達(dá)到健固腰腎,疏通經(jīng)脈，調(diào)理人體氣血难衰，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育的功能钦无。
本功法以動(dòng)為主，習(xí)練中要求動(dòng)作自然伸展盖袭，舒縮充分失暂，柔和連貫，松緊結(jié)合鳄虱，使肌肉弟塞、筋脈充分舒張，從而促使經(jīng)氣活躍拙已，滑利關(guān)節(jié)决记，活血化淤，強(qiáng)筋壯骨倍踪。隨著動(dòng)作流暢展開系宫，要做到意隨形而動(dòng)，主要集中在動(dòng)作的部位和過程建车。練功中的呼吸吐納扩借，要與動(dòng)作導(dǎo)引相配合，按照“起吸落呼”的規(guī)律缤至，采取逆腹式呼吸方法潮罪，兩掌緩緩上舉時(shí)吸氣，下落時(shí)呼氣领斥；兩掌從腋下后插時(shí)吸氣嫉到，推摩攀足時(shí)呼氣，要求意到氣到戒突，氣到力到屯碴。要使動(dòng)作、意念膊存、呼吸協(xié)調(diào)配合导而，必須堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期習(xí)練忱叭，熟練掌握功法技能，才能達(dá)到“調(diào)身今艺、調(diào)心韵丑、調(diào)息”的目的。
中醫(yī)理論講“腰為腎之府”虚缎∧斐梗《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·脈要精微論》：“腰者，腎之府实牡，轉(zhuǎn)搖不能陌僵，腎將憊矣〈次耄”腎位于腰部脊柱兩側(cè)碗短，其生理功能是藏精、主骨题涨、生髓偎谁，為生殖發(fā)育之源。又主納氣纲堵、主水巡雨，開竅于耳及兩陰，其華在發(fā)席函。中醫(yī)理論認(rèn)為铐望，腎為先天之本，先天之精藏于腎向挖。如《靈樞·本神》說：“生之來蝌以，謂之精『沃”腎精化氣跟畅，即為腎氣。因此腎精充足溶推，腎氣就旺盛徊件，腎精不足，腎氣就隨之衰減蒜危。腎精屬陰稱腎陰虱痕，腎氣屬陽(yáng)稱腎陽(yáng)，對(duì)人體各個(gè)臟腑起著濡潤(rùn)滋養(yǎng)和溫煦生化作用辐赞，它們相互依存部翘，相互制約，互為轉(zhuǎn)化响委，維持著相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡新思，人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖能力就會(huì)正常窖梁。加強(qiáng)鍛煉，從調(diào)節(jié)腎陰腎陽(yáng)著手夹囚，做到煉精纵刘、保精、充養(yǎng)先天之本荸哟，增強(qiáng)腎臟功能假哎。
通過“兩手攀足”運(yùn)動(dòng)，脊柱大幅度前屈后伸鞍历，可刺激人體先天之本——足少陰腎經(jīng)舵抹。首先，此經(jīng)起于足掌心涌泉穴堰燎，經(jīng)內(nèi)踝下方掏父，沿下肢內(nèi)側(cè)后緣上行，貫脊屬腎秆剪，絡(luò)膀胱。當(dāng)兩掌沿兩側(cè)腰部推按腰爵政、臀仅讽、腿、足經(jīng)脈穴位钾挟，對(duì)腎洁灵、腎上腺、輸尿管有良好的牽拉按撫作用掺出，不但可以疏通眾多的經(jīng)絡(luò)不平之氣徽千，還對(duì)相聯(lián)絡(luò)的器官內(nèi)臟起到調(diào)節(jié)作用，達(dá)到“滋腎陰汤锨、補(bǔ)腎氣双抽、壯腎陽(yáng)、理胞宮”的效果闲礼。其次牍汹，還可刺激脊柱督脈與腹正中線任脈，打通陰陽(yáng)經(jīng)氣機(jī)柬泽，發(fā)揮溫補(bǔ)和濡養(yǎng)作用慎菲；推摩脊柱上的俞穴、命門锨并、陽(yáng)關(guān)等穴位露该，有助于調(diào)節(jié)腎陰，滋助腎陽(yáng)第煮，生精補(bǔ)髓解幼，可防治生殖泌尿系統(tǒng)方面的慢性疾病抑党。再次，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)循行于脊椎兩旁书幕，聯(lián)絡(luò)腎新荤，與腎相表里，按摩經(jīng)脈八髎台汇、委中苛骨、承山等穴，疏通經(jīng)氣苟呐，調(diào)和氣血痒芝，對(duì)潛伏在膀胱經(jīng)上的疾病，如頭暈?zāi)X脹牵素、腰背酸痛严衬、股關(guān)節(jié)伸屈不靈等，都有較好的防治作用笆呆。
總之请琳，人到老年，腎的精氣衰減赠幕，生理機(jī)能和生殖能力隨之減退俄精，形體也逐漸衰老。在病理上榕堰，凡生長(zhǎng)發(fā)育和生殖能力表現(xiàn)異常竖慧，都與腎氣虛衰相關(guān)，因此逆屡，人們必須重視腎氣的盛衰圾旨，調(diào)養(yǎng)人體先天之本，以求固腎壯腰魏蔗，延緩衰老砍的。
第七式? 攢拳怒目增氣力
本式通過“攢拳怒目”的動(dòng)作達(dá)到增強(qiáng)氣力之目的。其動(dòng)作柔和緩慢沫勿，圓活連貫挨约，松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼产雹，神與形合诫惭，氣寓其中。
肝藏血蔓挖，主疏泄夕土，在體為筋，開竅于目。如《素問·五藏生成》說：“肝受血而能視怨绣，足受血而能步角溃，掌受血而能握，指受血而能攝篮撑〖跸福”《素問·五臟生成》說：“人臥血?dú)w于肝∮浚”元代醫(yī)家朱震亨《格致余論》提出：“主閉藏者未蝌，腎也，司疏泄者肝也”茧妒。本式中的“怒目瞪眼”可刺激肝經(jīng)萧吠，使肝血充盈，肝氣升發(fā)桐筏≈叫停“筋為肝所主”，肝在體合筋梅忌，指全身筋的活動(dòng)都依賴于肝之陰血的濡養(yǎng)及肝氣之升發(fā)狰腌，《素問·痹論》“筋痹不已，復(fù)感于邪牧氮，內(nèi)舍于肝”癌别。通過習(xí)練“攢拳”動(dòng)作導(dǎo)引，左右沖拳蹋笼，前后拉動(dòng)手臂筋脈，有助于改善肝藏血和調(diào)節(jié)血液流量的功能躁垛。同時(shí)攢拳剖毯，兩腿下蹲十趾抓地，雙手?jǐn)€拳教馆、旋腕逊谋，手指逐漸強(qiáng)力抓握等動(dòng)作，可刺激手土铺、足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈的俞穴和督脈“陽(yáng)脈之航鹤蹋”，從而調(diào)暢經(jīng)脈氣血悲敷，使全身肌肉究恤、筋脈受到牽張拉動(dòng)，達(dá)到全身筋肉壯實(shí)后德，氣力增加的效果部宿。
第八式? 背后七顛百病消
本式通過“背后七顛”的顛足動(dòng)作，達(dá)到調(diào)節(jié)臟腑氣血功能和消除百病的目的。
足三陰三陽(yáng)經(jīng)在足趾末端交會(huì)理张，相應(yīng)的臟腑有脾赫蛇、胃、腎雾叭、膀胱悟耘、肝、膽织狐。腳趾抓地可以刺激經(jīng)絡(luò)暂幼，使氣血暢通，調(diào)節(jié)相應(yīng)臟腑的功能赚瘦。
人體在放松情形下粟誓，做顛足運(yùn)動(dòng)，五臟六腑在胸腹腔中得到有規(guī)律地上下震動(dòng)起意，使之氣血得以充分的宣導(dǎo)鹰服，改善三焦疏通水道，運(yùn)行水液揽咕。如《素問?經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃悲酷，游溢精氣，上輸于脾亲善，脾氣散精设易，上歸于肺，通調(diào)水道蛹头，下輸膀胱顿肺，水精四布，五經(jīng)并行渣蜗⊥雷穑”同時(shí)又可輕度刺激下肢及脊柱各關(guān)節(jié)內(nèi)外結(jié)構(gòu)，并使全身肌肉得到放松復(fù)位耕拷，有助于解除肌肉緊張讼昆。脊柱為督脈存在之所，故可對(duì)督脈起到一定的刺激骚烧。督脈具有統(tǒng)率浸赫、督促全身陽(yáng)經(jīng)脈氣的作用，能調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡赃绊，故有“總督諸陽(yáng)”和“陽(yáng)脈之杭认浚”的說法。由此可知凭戴，該動(dòng)作可改善人體各臟腑的氣血運(yùn)行涧狮，促進(jìn)臟腑的生理功能，調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到保健康復(fù)的作用者冤。
收勢(shì)
上述八節(jié)功法肤视，以形帶意，以意領(lǐng)氣涉枫，引導(dǎo)全身氣機(jī)的開合運(yùn)動(dòng)邢滑，促進(jìn)了機(jī)體形氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。收勢(shì)的“收”包含著兩層意思愿汰。其一是“收尾”困后、“收?qǐng)觥钡囊馑?練功將要結(jié)束了,通過最后的動(dòng)作,使人體由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為非運(yùn)動(dòng)的自然狀態(tài)；其二是收藏的意思衬廷。古人論曰：“放之則彌六合,退之則收藏于密”摇予。這是說,練功時(shí)“氣”要放得出去,又能收得回來,把它密藏在丹田，逐漸恢復(fù)到練功前安靜的狀態(tài)吗跋。
