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這兩天開始讀度陰山的《知行合一王陽明》绳匀。以前我對知行合一的理解，僅限于知道了就一定要執(zhí)行這個層面烫止，強調行動力的重要性蒋荚。但王陽明已經(jīng)把"知"上升到良知的層面，也就是說馆蠕，我們選擇了良知做為行為準則期升，不做違背良心的事。這個過程類似百煉成鋼互躬，是個反復敲打播赁、提煉的過程。加入了良知吼渡，其意義體現(xiàn)在：因為良知是欲望的對立面容为，所以他是我們對崇高事物精神上追求的體現(xiàn)，也是我們內心真正想法落實的基礎寺酪，因此坎背，我們不會因犯錯而患得患失。
我們之所以做事會困惑寄雀、糾結得滤，就在于把欲望當成了必需品，而忽略了良知的重要性盒犹。誠然懂更，聲色犬馬有存在的價值眨业，但是我們又能消化的了多少？飯菜吃飽有營養(yǎng)即可沮协；男男女女坛猪，有一個三觀差異不大，能陪我們終老的即可皂股；不斷追逐金錢和名利，多少才夠命黔？人的欲望永遠不可能滿足呜呐，俗話說：飽暖思淫欲。倘若我們永不滿足悍募，最終蘑辑，我們都會成為欲望的奴隸。比吃坠宴、比穿洋魂、比孩子，拼爹喜鼓、拼工資副砍、比大房子，急功近利庄岖，總是心理不平衡豁翎。但你有沒有想過，有些煩惱其實沒有存在的必要隅忿？是你要的太多心剥，想的太多，但認知不足背桐，行動太少优烧。
王陽明為我們打開了一道智慧的大門，修心是每個人的必修課链峭，假如你想改變的話畦娄。霧滿攔江曾說過，我們一生所追求的不過是四個字"順心如意"熏版，能做到談何容易纷责？拋開欲望，遵從內心最純粹的選擇撼短，你才能輕裝上陣再膳，無怨無悔。
