《大紅燈籠高高掛》是由張藝謀執(zhí)導，于1991年上映的一部電影拐叉。影片講述了女學生頌蓮嫁入陳家之后岩遗，和幾個姨太太之間勾心斗角、爭風吃醋凤瘦，并最終被逼瘋的悲劇故事宿礁。在影片中，當頌蓮和三太太梅珊一同站在陳家大宅的高樓時蔬芥，頌蓮自問自答道：“我就是不明白梆靖，在這個屋里人算個什么東西！”笔诵，“像狗涤姊、像貓、像耗子嗤放，什么都像思喊，就是不像人！”頌蓮輕描淡寫的語氣次酌，讓那個肅殺的冬日顯得愈加冰冷恨课。這種冰冷不單是天氣舆乔、更是人心。
一說到《大紅燈籠高高掛》這部電影剂公，我們首先會想到的詞是“封建禮教”希俩、“女性所遭受的摧殘”、“男權(quán)社會對女性的迫害”等等這些纲辽。細細體會颜武，如果把這些詞用到《雷雨》、《家春秋》這類以封建大家庭為背景的電影中拖吼，又有何不可鳞上？如果不提這些老生常談的詞語，《大紅燈籠高高掛》這部電影有何特別之處呢吊档？
No.1還原“人”篙议，而不定義“人”
影片的開頭便是頌蓮和繼母之間的對話，頌蓮答應繼母去給大戶人家做小老婆怠硼。她出奇平靜的語調(diào)仿佛是在訴說一件和自己不相干的事鬼贱。繼母則是以諂媚的語氣、討好的口吻小心地詢問著香璃。這一節(jié)的畫面是頌蓮的臉部特寫这难，沒有情緒的波瀾、沒有軟言儂語的退卻葡秒，卻始終是剛毅堅定雁佳，將頌蓮和繼母之間早已冷卻的親情表現(xiàn)的淋漓盡致。
親情尚且如此同云，姨太太們之間的勾心斗角則更令人心寒。面對陳老爺?shù)幕囊鶡o道堵腹、二太太的綿里藏針炸站、三太太的暗度陳倉，甚至還有丫鬟雁兒的攀龍附鳳疚顷，身處其中的頌蓮除了讓自己更狠更霸道別無他法旱易。
無論是頌蓮與繼母之間，還是她與陳老爺腿堤、姨太太們之間阀坏，傳統(tǒng)意義上的母女之情、夫妻之情笆檀、姊妹之情都被無情地消解忌堂，人被擺放在一個利益場中。人對利益的追逐成為支撐整部電影的核心酗洒。然而導演張藝謀卻并沒有對這一命題進行道德綁架士修，也沒有對“人”的好壞枷遂、善惡進行定義，而僅僅是力求還原“人”棋嘲，還原人與人之間的敵意與仇視酒唉、自我毀滅與相互摧殘。
No.2對女性問題的重新思考
在五四時期沸移，中國的知識分子在西方女權(quán)主義思潮的影響下痪伦，積極在中國開展婦女解放運動，提倡男女平等雹锣，主張女子應該走出封建家庭网沾、去學堂接受教育。頌蓮便是一位接受過教育的女性笆制，她的女學生身份在影片開頭便已提到绅这。但是，正是這樣一個走出封建家庭的女性在辆，最終卻又被困入其中证薇。導演張藝謀在這里探討的不僅僅是女性的地位問題，更是對女性與社會匆篓、家庭問題的重新思考浑度。
三太太梅珊曾對頌蓮說道：“雖說你是個讀書的，我是個唱戲的鸦概，我們這種人都是一回事箩张。”我們的固有理念認為受過教育的女性本應具有像張愛玲窗市、蕭紅那般反抗封建家庭先慷，要求平等自由的勇氣。但是作為“新女性”的頌蓮卻截然相反咨察，她放棄了學業(yè)论熙，嫁入大戶當上了姨太太。我們這里并不是對頌蓮進行道德綁架摄狱，而是旨在說明這是當時社會的一種普遍現(xiàn)象脓诡。當我們把目光停留在張愛玲、蕭紅這樣頗具現(xiàn)代意識的女性身上時媒役，我們是否忽視了像頌蓮這樣終究沒有從封建家庭中逃脫出的女性祝谚？
No.3冷得依舊的暖色調(diào)
在《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀依然使用了大紅色作為主色調(diào)酣衷。但卻不像《紅高粱》那般交惯，書寫生命力和野性的噴薄，而是表現(xiàn)了極致的冷。
色彩是影片中十分重要的視覺語言商玫，也是導演意圖最為直觀的表達箕憾。在《大紅燈籠高高掛》里，高掛在門頭的數(shù)十個紅燈籠拳昌、頌蓮的新嫁衣袭异、梅珊精致的戲服，都是鮮艷的大紅色炬藤。這些暖色調(diào)的使用御铃，卻沒能抵過影片中的悲愴壓抑的主調(diào)。反而被主調(diào)吸收沈矿，愈發(fā)襯得陰冷上真。反色調(diào)的使用，讓整部影片獨具藝術(shù)的美感和張力羹膳。用張藝謀自己的話說：“《大紅燈籠高高掛》是第五代風格發(fā)揮到極致的一個作品睡互。”
我是約克鎮(zhèn)的瘋子陵像，和我一起瘋看電影吧就珠！歡迎交流、點贊醒颖、關(guān)注哦~看文愉快妻怎！
