讓人重新認(rèn)識(shí)狼性的經(jīng)典之作——評(píng)姜戎《狼圖騰》
文/北風(fēng)來襲
《狼圖騰》是成名已久的一本書，以前出差的時(shí)候，賓館房間里經(jīng)常會(huì)放著這樣的一本書，但從來沒有看過冈闭，有些企業(yè)還從這本書里學(xué)習(xí)用狼性治企。而本書160次印刷的偉績抖单，則更是令眼下絕大多數(shù)暢銷書汗顏萎攒。這次看這本書，是看了電影《狼圖騰》以后才看得原著矛绘，不得不說耍休，電影與原著各有千秋，均屬佳作货矮。
狼羊精，在人們的傳統(tǒng)觀念是，是一種十分兇殘殘暴的動(dòng)物囚玫，經(jīng)常襲擊人或家畜喧锦，成語中還存在著許多貶義的關(guān)于狼的詞語，如狼子野心抓督、狼心狗肺之類的燃少。然而，在草原人的心目中铃在，對(duì)愛是既愛又恨的阵具，奉為本民族的圖騰。這本書就通過十余個(gè)關(guān)于狼的稀奇故事定铜，讓人們重新認(rèn)識(shí)狼阳液，這種危險(xiǎn)的動(dòng)物。
作者以常年在草原當(dāng)知青插隊(duì)的經(jīng)歷揣炕，獲得了許多關(guān)于狼的故事帘皿，本書的狼故事，就主要圍繞著狼捕食畸陡、打狼鹰溜、養(yǎng)狼等故事展開越庇，對(duì)于平時(shí)連狼也見不到的內(nèi)地人而言，這比動(dòng)物世界展現(xiàn)的故事還要精彩奉狈。
從本質(zhì)上而言，本書的故事主要講的是一個(gè)關(guān)于生態(tài)平衡的問題涩惑，一個(gè)生物圈要維系平衡来涨，各種因素不可少薄腻，對(duì)于任何一方都不能趕盡殺絕。草原是一切生物的根本，用書的話來講是大命展懈，人和各種生物都要靠草原生活。
草原養(yǎng)活了牛羊艾疟，牛羊養(yǎng)活了人速那，但牛羊一多就會(huì)破壞草原。草原也養(yǎng)活了岔绸，這三種東西多了也會(huì)破壞草原理逊。于是，騰格里（上天）給草原派來了狼盒揉。狼為了生存會(huì)吃黃羊晋被、沙鼠和旱獺，客觀上使之減少了對(duì)草原的過度啃食刚盈。狼不夠吃的時(shí)候就會(huì)吃牛羊羡洛，牧民就會(huì)打狼、掏狼崽藕漱，然而也不敢把狼趕盡殺絕欲侮，這樣那些黃羊、沙鼠和旱獺就沒有了天敵肋联，草原終會(huì)因過度放牧而沙化威蕉。
就是這么一個(gè)簡單的道理，通過作者出神入化的描寫橄仍，使人理解道忘伞，狼也只是為了生存，要生存下去沙兰，就必須有這樣的狼性氓奈，否則無法立足。尤其是書中幾場(chǎng)狼圍獵打黃羊鼎天、打馬群的描寫舀奶，簡直就是在描述一場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)高超的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這里斋射，狼性不再是單一的殘暴育勺，而是充滿了智慧但荤，比如團(tuán)伙作戰(zhàn)、勇敢善戰(zhàn)涧至、自強(qiáng)不息腹躁、絕不屈服等等。怪不得一些企業(yè)把這本書當(dāng)成是生存信條來看待南蓬，還是有一定道理的纺非。在草原的食物鏈中，狼是僅次于人的高一級(jí)地位赘方，但卻受制于食物鏈上下兩端烧颖，必須要有這樣的狼性才能夠在廣袤的草原上生存下去。
作者在對(duì)狼深深的反思中窄陡，還聯(lián)想到游牧民族與農(nóng)耕民族在歷史上的區(qū)別炕淮，雖然在一定程度上提升了本文的高度，但有時(shí)闡述較多跳夭，有些生硬涂圆，更象是借書中人物之口，把自己的學(xué)術(shù)主張說出來一樣币叹，但瑕不掩瑜乘综，無損于本書的奇特與經(jīng)典。順便說一句套硼，電影對(duì)原著的改編也算是成功的卡辰，至少把狼群的幾場(chǎng)經(jīng)典之戰(zhàn)表現(xiàn)得甚為傳神。
