先從太古三皇說起? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? "太古三皇”指華夏太古時的伏羲预吆、炎帝和黃帝绢淀。其中,道教中的伏羲是中華民族的創(chuàng)世神,炎帝和黃帝亦稱華夏二帝。
古時的伏羲與女媧被尊為中華民族的始祖替蔬。據(jù)傳他倆都是人面蛇身厨幻。在漢代石刻和磚畫中,都有穿袍載冠,腰身以上為人形,腰身以下則是兩尾緊緊繞在一起的蛇形相嵌。伏羲一手拿曲尺、一手捧內(nèi)有金鳥的太陽况脆。女媧則一手拿圓鏡,一手捧內(nèi)有蟾蜍的月亮平绩。在古人的心目中,作為創(chuàng)始人類的始祖,他們在人類的生產(chǎn)和生活中,教會人類制衣御寒,結網(wǎng)打魚,建造房屋,投矛獵獸。這一切標志著華夏文明的興起漠另。傳說陰陽八卦圖為伏羲所首創(chuàng)。其畫八卦之地后人稱為“八卦臺”跃赚。此處北靠黃河,南依連山,東據(jù)虎牢,西望落川笆搓。這里氣候溫和,土地肥沃,交通便利,成為中華民族文明的發(fā)源地性湿。 神話傳說中的炎帝也是中華民族的一個始祖。他牛頭人身满败，生于姜水之岸(今陜西寶雞附近)肤频。傳說他是神農(nóng)氏,是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者。在華夏流傳最廣的是“神農(nóng)嘗百草”算墨。為救治世人,他遍嘗各種草木的酸甜苦辣,從而掌握了各種草木的藥性宵荒。他嘗百草曾多次中毒,幾致身亡。神農(nóng)以百草治病而被尊為太古藥皇,中醫(yī)藥的始祖净嘀。成書于西漢初年的中國第一部藥物學著作命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》,以紀念神農(nóng)氏报咳。
傳說中的炎帝還發(fā)明了耒耜,教人種植五谷;發(fā)明治麻為布,縫制衣裳;開辟市場,以物易物;發(fā)明樂器,結弦為琴;發(fā)明弓箭,抵御野獸;制作陶器,方便生活;立歷法、定月日挖藏、分季節(jié),使人類過上了有節(jié)律的生活暑刃。炎帝的諸多發(fā)明,使人類逐漸確立起自強不息的進取精神,追求先進與文明。
后人崇敬炎帝,在陜西寶雞渭河南岸的峪泉村建炎帝神農(nóng)洞膜眠，每年農(nóng)歷十月七日集會祭奠炎帝岩臣。在湖南株洲炎陵縣鹿原村,按皇宮風格建五進炎帝陵殿,從宋太祖建廟以來,一直香火不斷,時至今日,拜祭始祖之風未減。
太古三皇之一的黃帝,據(jù)說本姓公孫,居姫水而改姓姬。他崇尚道學,心土德稱王,土色呈黃,故稱黃帝鸿脓。他又發(fā)明了軒冕為皇冠,故又稱軒轅,后人則稱他為軒轅黃帝抑钟。他統(tǒng)一了中原,安定天下,因而把黃帝統(tǒng)轄的黃河流域中原大地統(tǒng)稱中華,也稱中國。
道教經(jīng)典中,許多都冠以“黃帝”之名,如《黃帝陰符經(jīng)》《黃帝九鼎神丹秘訣》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝龍首經(jīng)》等野哭≡谒可見,黃帝在道教神仙體系中的地位十分顯赫。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
在道教尊崇諸神中,“五帝”是在”三清”“四御”之后統(tǒng)治管理五方的方位神拨黔。按五行理論由五方配五色而各名蛔溃。東方蒼帝、南方赤帝篱蝇、中央黃帝贺待、西方白帝、南方黑帝零截。在古今經(jīng)籍中,對五帝名號稱謂各有不同麸塞。唐代賈公彥在注《周禮》中說:“五帝者,東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛弩涧衙、中央黃帝含樞紐哪工、西方白帝白招炬奥此、北方黑帝葉光紀⊙惚龋“而《本行經(jīng)》更具體地寫道:“東方青帝姓閻稚虎、諱開,字靈威仰;東方赤帝姓洞浮,諱炎,子赤熛弩;中央黃帝姓通斑,諱元氏,字含杻紐；西方白帝姓上金,諱昌開,字耀瑰寶偎捎；北方黑帝,姓節(jié),諱靈會,字隱侯局蠢终。”道教經(jīng)典《云笈七簽》中的敘述更為明確:“東方之神名句芒子,號曰文始洪崖先生,東方蒼帝東海君也;南方之神名祝融子,號曰赤精成子,南方赤帝南海君也;西方之神名曰蓐收子,號曰夏里黃公,西方白帝西海君也茴她；北方之神名曰禺強子,號曰玄冥子昌,北方黑帝北海君也寻拂；中央之神名黃裳子,號曰黃神彭祖,中央黃帝君也"。
