“無(wú)眼耳鼻舌身意馍刮，無(wú)色聲香味觸法” 茉贡。人的欲望就是通過(guò)眼耳鼻舌身意去感受扁位，然后通過(guò)色聲香味觸法表現(xiàn)出來(lái)准潭，最后形成對(duì)它們的依戀而不能自拔。所以佛法把“眼耳鼻舌身意”稱為六根域仇，“色聲香味觸法”叫做六塵刑然。老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō)過(guò):五色令人目盲，五音令人耳聾殉簸，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂沽讹。也就是說(shuō)過(guò)度貪戀感官享受般卑，會(huì)讓人的內(nèi)心產(chǎn)生狂亂，直至達(dá)到瘋狂爽雄◎鸺欤可見(jiàn)佛陀和老子都早已預(yù)見(jiàn)了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)象:物欲橫流，人心狂亂挚瘟，你爭(zhēng)我?jiàn)Z叹谁，自我相殘。六根不過(guò)是人體的器官乘盖，而心是主體焰檩，我們現(xiàn)在滿足了器官，而忽略了主體订框，最后傷害了自己析苫。“空”性的要求是你的心與外界無(wú)有分別穿扳、無(wú)有對(duì)立衩侥，心境合一，你就可以心量無(wú)邊矛物，無(wú)限包融茫死，無(wú)限寬愛(ài)，無(wú)上喜悅履羞。一旦你執(zhí)著感官享受峦萎，欲求達(dá)到了，內(nèi)心狂亂;欲求達(dá)不到忆首，邪火燒心骨杂。所以《心經(jīng)》告訴我們，要想心安六塵要去雄卷，六根也要去搓蚪，這個(gè)去不是除掉，而是放在一邊不惹它丁鹉，你就可以心安了妒潭，平常心就是佛心悴能，佛心就不會(huì)起心動(dòng)念，因?yàn)樗粫?huì)因外在感官而隨意變動(dòng)雳灾，心一安漠酿，自在即來(lái)，快樂(lè)即至谎亩。所謂無(wú)炒嘲，不是沒(méi)有，而是主客觀相融一體匈庭，就象愛(ài)不是占有夫凸，而是彼此交融，合為一體阱持，無(wú)我無(wú)他夭拌。佛法的最高境界就是人與自然交融，人與人交融衷咽，人與自己的心交融鸽扁，這種境界就是“涅槃寂靜”的狀態(tài)。
《心經(jīng)》
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